LIVRE II

Chapitre premier. — Le moi n'est pas dans la sensation. — Point de contact entre Destutt de Tracy et Maine de Biran. — Critique du sensualisme de Condillac ' ~

Chapitre II. — Le moi n'est pas donné à priori. — Critique de l'innéismc de Descartes. — Critique du dynamisme de Leibniz. — Quelques mots sur l'upriorisme de Kant également écarté 92

Chapitre III. — Le moi naît dans Vefforl. — Comment se pose le problème du moi? — Le moi est relTort voulu. — Caractères de ce fait : il est réel; il se distingue des autres phénomènes; il se pose de lui-même, il est libre. — Est-il intelligible? — Quand et de quelle manière se produit-il à l'origine? Ilîi

Chapitre IV. — Nous avons conscience de re(fo)t. — Objections élevées par D. Hume contre ce fait. — Comment ces objections se sont affinées dans la suite à la lumière de l'analyse psychologique et de l'observation extérieure? Théories de Renouvier et de William James. — Réponse de Maine de Biran : le sentiment de Teffort libre est un fait aussi manifeste que celui de notre propre existence; il résulte des expériences mêmes par lesquelles on es.saie d'établir son caractère illusoire; — la volonté dirige le mouvement à l'aide des sensations qui l'accompagnent; — ces sensations ellesmêmes, bien qu'afférentes, n'en ont pas moins leur cause première dans la volonté 140