MAISTRE PIERRE PATHKI.IN
' GUILLEMETTE
Vous le cuytlez ?
LE DRAPPIER.
Saint Jacques ! voire :
Mais j’apperçoy bien le contraire.
PATIIELirt.
Sont-il ung asne que j’os braire ‘ ?
Halas * ! halas ! cousin à moy !
Hz seront tous en grand esmoy,
Le jour, quand je ne te verray.
Il convient que je te herray ;
Car lu m’as faict grand trichery :
Ton faict, il est tout trompery.
Ha oui danda, oui en ravezeie Corf ha en euf s .
GUILLEMETTE
Dieu tous aseie 1 * * 4 !
PATHEL1N. '
nuis oz bez ou dronc noz badou Digaut an can en ho mndou Empedit dich guicebnuan
1 Les éditions de Leroy, de Le Caron, de Treppcrcl, et autres, portent : que j’orrc braire. Génin, qui s'y connaissait, a mis : que l'os. Génin fait, en outre, une note grammaticale sur ce singulier mélange du pluriel et du singulier : Sont-il un âne? pour - N’est-ce pas un âne?
* Pour : hélas! Panurge crie aussi halos! pendant la tempête.
* Nous n’avons rien changé au texte bas breton de ce passage, que Émile Kouvestre a pourtant essayé de restituer. « 11 y a ici, dit-il, des vers de prophéties, d'autres empruntés sans doute à des poèmes bretons du temps, d'autres inventés; le tout entremêlé d'une manière grotesque, pour reproduire le désordre de la folie. »
* Génin a mis ayst, qui ne rime pas; il y a dans plusieurs éditions gothiques : ist . Nous avons fait un changement arbitraire.
MAISTRE PIERRE PATHBLI». 17
Quez que vient obdre donchaman Men ez cachet hoz bonzelou Env obet grande canou .Maz reciict crux dau holcon,
So ol oz merveil gant nacon,
Aluzen archet episy,
Har cals amour lia courteisy.
LE DRAPPIER.
Helas! pour Dieu, entendez-y!
Il s’en va! Comment il gargouille?
Mais que dyable est-ce qu'il barbouille?
Saincte Dame ! comme il barbote !
Par le corps bieu! il barbelote*
Scs mots, tant qu’on n'y entent rieu.
II ne parle pas chrestien,
Ne nul langaigc qui apere*.
GUILLERETTE
Ce fut la mere de son pere.
Qui fut attraicte* de Brelaignc...
Il se meurt : cccy nous enseigne Qu’il fault ses derniers sacremens.
PATHELIR.
Ué, par sainct Gignon*, tu ne mens!
Vualx te Dcu, couille de Lorraine
1 Manuscrit de Bigot :
Par le saint corps bieu ! il radote...
* Manuscrit de Bigot :
Ne langaige qui y appaire.
C'est-à-dire : Ni langage qui ressemble à celui d'un chrétien.
’ Attirée, amenée.
* Génin veut reconnaître ici saint Gcngoulf, qu'on appelait Oigon ou Gengon dans les Pays-Bas; mais ce saint Oignon (du latin gignerc) est plutôt le fameux saint Guignolet, qui faisait des énf.mts aux femmes stériles en Bretagne.
Dieu te mette en male septnaine 1 !
Tu ne vaux mye une vieilz nate Va, sanglante botte chavate,
Va, coquin; va, sanglant paillard* :
Tu me refais trop le gaillard.
Par la mort Lieu! Çà, vien t’en boire,
Et baille-moy stan grain de poire :
Car vrayement je le mangera,
Et, par saincl George, je beura A ty !... Que veux-tu que je die?
Dv, viens-tu niant de Picardie?
Jacque niant, que t'es ébaubis 5 ?
Et bona dies sit vobis *,
Magister amanlissime,
Pater reverendissime.
Quomodà brûlis? Quæ nova ?
1 Dans l'édition de Beneaut, il y a tonne semaine, et boite semaine, dans l’édition in-8 gothique sans date.
* Manuscrit de Bigot :
Va te foule, sacre paillard !
1 Edition de Beneaut :
Jacques nycnt ce sont ebobis.
1 Voici la traduction de ce latin rimé, dans lequel Pathelin confesse sa tromperie au pauvre Drapier qui ne peut le comprendre : « Je vous donno le bonjour, mon maître bicn-aimé, père révérendissime! Comment vous va? Quoi de nouveau? 11 n’v a pas d’œufs à Paris. Que demande ce marchand? Qu’on lui dise que le trompeur, qui est couché dans ce lit, veut lui donner, s'il lui plaît, à manger de l’oie. Si l’oie est prête à paraître sur la table, qu’on l'avertisse sans retard ! » Rabelais, dans sa lettre burlesque à maître Antoine Gallet, seigneur de la Cour Compin, fait allusion à un passage de ces vers : « He, palet reverendissime, qnomodo.bnislis? quæ nova? Parisius non sont ova? Ces parollcs, proposées devant vos révérences et translatées de Palelinois en, nostre vulgaire Orleanois, valent autant & dire que si je disois : Monsieur, vous soicz le très-bien revenu des nopces, de la feste, de Paris. Si la vertu Dieu vous inspiroit de transporter vostre paternité jusqu’en cestuy hcrmitage, vous nous en raconteriez de belles ! »
Parisius non sunl ova.
Quid petit ille mercator?
Dicat sibi quoi trufalor Ille, qui in lecto jacel,
Vult ei dure, si placet,
De ocâ ad comedendum :
Si sit bona ad edendum,
Pele sibi sine morû.
GBÏLI. EMETTE .
Par mon serment, il se mourra, • Tout parlant ! Comment il escume * !
Veez-vous pas comment il fume?
A haultaine divinité.
Or s’en va son humanité !
Or demourray-je povre et lasse !
LE DRAPPIER, à pari.
Il fust bon que je m’en allasse, Avant qu’il eust passé le pas.
A Guillcmetle.
Je doute qu’il ne voulsist pas Vous dire, à son trcspassement, Devant moy, si priveemcnt,
Aucuns secrez, par aventure*?
* Éditions de Beneaut, de l.erov, de Trepperel, et autres :
Tout parlant, comment il l'a scume I Veez-vous pas comme il escume Haultement la divinité?
Eli’ s'en va, son humanité I
Manuscrit de Bigot :
Tout parlant, comment il latine!
Nostre-Dame ! comme il estime Largement la Divinité !
* Manuscrit de Bigot : •
Devant moy, mais secrètement,
Et prenez en gré l’aventure.
MAISTRE PIERRE PATIltLlN.
Pardonnri-moy ; car je vous jure Que je cuydoie, par ceste ame,
Qu il eusl eu mon drap. Adieu, dame.
Pour Dieu, qu’il me soit pardonné!
CUILLEMETTE.
Le benoist jour vous soit donné !
Si soit * à la povre dolente !
LE DRAPPIER, seul.
Par saincte Marie la gente !
Je me tiens plus esbaubely * Qu’onques!... Le dyable, en lieu de ly, A prins mon drap pour moy tenter.
Bénédicité ! Attenter Ne puist-i! jâ à ma personne!
Et, puis qu'ainsi va, je le donne,
Pour Dieu, à quicouques l’a prins.
P ATI! ELI N, après le départ du Drapier.
Avant! Vous ay-je bien apprins?
• •r s en va-il, le beau Guillaume !
Lieux! qu’il a dessoubz son heaulme*
De menues conclusions !
Moult luy viendra d’avisions 1 * * 4 I ar nuyt, quant il sera couchié.
GOILLEMETTE.
Loin ment il a esté mouchié®!
N av-je pas bien faict rnon devoir?
1 t’uur : ainsi soit-il.
’ l eur : ébaubi.
C cst-&-dire : Sous son bonnet.
‘ l our : visions.
J biipé, mystifié.
MAISTRE PIERRE PATHEUJi.
Par le corps bicul à dire voir.
Vous y avez très-bien ouvré.
Au moins, avons-nous recouvré 1 Assez drap pour faire des robes.
1 11 y a ici, dans le manuscrit de Bigot, cinquante-six vers que C.énin regarde comme interpolés par les acteurs qui jouaient •cette farce, longtemps après l’époque de sa composition. Voici ces vers, qui paraissent, en effet, d’une facture moins ancienne que ceux du Palhelin , mais qui ne sont pas sans mérite, quoi qu’en dise Génin :
Au moins aurons-nous recouvré Assez drap, comme qu'il en voise.
Qu’en dites-vous donc, ma bourgeoise?
Sçay-je rien d’avocasserie?
GCILLEMETTE.
Ouil, dessus la draperie.
* Vrayement, vous avez bien fait pestre
Joceaulme? Qu'estes-vous bon mestre,
D'embougler gens, sainte Marie!
Je n’eusse ceste tromperie,
Jour de ma vie, controuvée,
Que vous avez cy esprouvée.
Sacrement bieu ! quand vous voulez,
Je voy bien que vous y moulez Bien parfont en l'advocassage !
Je ne vous cuidoie pas si sage,
Mes je voy bien, sans vous louer,
Que l'on vous peut bien appeler Dessus tous les aultres le mestre.
Je feray plus fort que Pierre (sic)
Encore; mais que je nr.’y mette.
Ce n’est icy riens, Guillemelte :
Je pense bien à aultre chose * Qui sera fait sans (aire pose.
Car pourquoy? ung homme authentique Ne doit point lesser sa pratique Dormir au feu, ne reposer,
Mais se doit tousjours exposer La procéder de mieulx en mieulx.
Et pour ce, belle seur, je veulx Aller encore marchander.
MAISTRE PIERRE PATIIEL1N.
LE DRAPPIER, chez lui.
Quoy, dea ! chacun me paist de lobes * !
Chacun m’emporte mon avoir,
Et prent ce qu’il en peut avoir !
GUILLKMETTE.
Voulez-vous encore eschauder Ne sçay qui?
PATRELI*.
Ouil, par saint Pierre!
Ce sera mon gentil corapere Le fournier du bout de la rue.
Il a tant, que chacun luy rue;
Mais qù je faudray laidement A traire, ou certainement U me rendra, ains que je fine,
Céans pain tout cuit et farine.
Dès huy jusques au bout de l'an.
Et si sera payé en bran Ainsi qu'a esié Joceaulme.
Haro ! vous valiez un royaulme !
Oncques-raaù je ne vy nul tel.
Or gardez très-bien à l’ostel.
Je m’en vay par icy devant.
( Solvant l'auditoire.)
Messeigneurs, à Dieu vous commant !
[Us sortent, et la scène se transporte dans la boulique du Drapier.}
LE DRAPPIER.
En dea, maugré saint Mathelin Et mestre Pierre Pathelin Pense-il ainsi à emporter Mon drap, sans point le rapporter?
Encor ne scay-je, sur ma vie,
S’il l’a ou s’il ne l’a mie :
Ce ne fais mon, par le sang bieu I Et qu’est checy, dea ! Es-che gou?
Chacun emporte mon avoir,
Dont je me doy forment douloir.
Or suis-je le roy des meschansl...
1 Folies, illusions; de lobe, on a fait Mie , qui est resté dans la langue.
MAISTRE PIERRE P AT II EL IN. 8ï
Or suis-je le roy des marchans ‘ ?
Mesmemcnt, les bergers des champs
Me cubassent*: ores le mien,
A qui j’ay tousiours faict du bien.
Il ne m'a pas pour rien gabé * :
11 en viendra au pied levé 4 ,
• Par la Benoiste couronnée 5 !
Thibault aignelet, bergler.
Dieu vous doint benoiste journée
Et bon vespre®, mon seigneur doulxl
LE DRAPPIER.
Ha! es-tu là, truant merdoux 7 !
Quel bon varlet ! Mais à quoy faire 8 ?
Mais, qu’il ne vous vueille desplaire;
• Génin a mis : le roi des meschans, pour avoir l’occasion de se répandre en citations. Selon lui, meschanl serait là pour me— chenal, malheureux, mal chanceux.
• Trompent. Génin, au mot cabossent, a préféré cabusent, parce qu'il a trouvé cabusare dans son Ducangc. 11 faut dire cependant que les éditions de Leroy et de Beneaut portent : cabusent.
1 Édition de 170 2 :
U ne m’a pour néant gabé.
C’est-à-dire : 11 lui en coûtera cher de s'être joué de moi.
• C’est-à-dire : 11 faudra qu’il soit congédié et qu’il lève le pied. Génin a mis, dans son édition : à pié l'abbi, sans nou« apprendre ce que fait là l'abbi. Plusieurs éditions anciennes portent' dit Pont f Abbt.ee qui nous donnerait le lieu de la scène, car il y a une ville de Pont-l’Abbé en Bretagne et un village du même nom en Normandie.
5 C’est-à-dire : U sainte Vierge.
• Soir; du latin vesper.
7 Manuscrit de Bigot :
Ha, es-tu là, faulx gars, ordou x
• On qualifiait un bon valet, d* valet à tout faire
M MAISTRE PIERRE PATUELIM.
Ne sçay quel vestu de royé‘,
Mon bon seigneur, tout desvoyc*.
Qui lenoit ung fouet sans corde *,
M’a dict... Mais je ne me recorde Point bien, au vray, ce que peut cslre.
Il m’a parlé de vous, mon inaistre,
Et ne sçay quelle ajournerie.
Quant à moy, par saincte Marie!
Je n’y entends, ne gros, ne gresle*.
Il m’a brouillé de pesle inesle,
De brebis, et de relevée 5 ;
Et m'a faict une grant levée,
De vous, mon maistre, de boucher 6 ...
LE DRAPPIER .
Se je ne te fais emboucher 7 Tout maintenant devant ie juge,
Je prie à Dieu que le deluge Courre sur moy, et la tempeste !
1 C'est-à-dire : Un sergent à verge, viHu d'habit rayé ou mipurti de plusieurs couleurs.
* Ccsi-à-dire : Qui avait quitté le grand chemin, qui parais* sait être égaré.
3 C’est la verge ou bâton d'ébène que portaient les sergents dans l'exécution ae leur charge.
* Locution proverbiale qui équivaut à celle-ci : Je n’y entends ni a ni b.
5 C'csl-1-dire : que le Berger était assigné à telle heure de relevée ou de l’après midi.
. 0 C’est-à-dire : il m'a fait une grande histoire, de vous, de bouclier... Cet endroit est corrompu dans toutes les éditions, qui portent: déboucler, ou de bouclier, ou de boucler, comme s’il s’agissait d’une grande levte de to cliert, ce qui serait de bien haut style pour un berger. Génin, en adoptant de boucler, s’est bien gardé d’expliquer celle leçon. Dans l'édition de 1762, il y a : déboucher, en un seul mot.
7 Comparaître. Le manuscrit de Bigot porte : embougler. Génin a mis emboucler, d après plusieurs anciennes éditions ; mais, comme à son ordinaire, il n'explique rien.
MAISTRE PIERRE l'ATIlELIX.
Jamais tu n’assommer<.s lieste,
Par ma foy, qu’il ne t’en souvienne!
Tu me rendras, quov qu’il* advienne,
Six aulnes.... dis-je, l’assommaige 1 * 3 * De mes bestes, et le dommaige Que tu m'as faiet depuis dix ans.
Ne croyez pas les mesdisans,
Mon bon seigneur; car, par ceste ame*...
LE DRAPPIER.
Et, par la Dame que l’en reclame !
Tu rendras, avant samedy®,
Mes six aulnes de drap... Je dy,
Ce que tu as prins sur mes bestes.
Quel drap? Ah! mon seigneur, vous estes, Ce croy, courroucé d’autre chose.
Par sainct Leu ! mon maistre, je n’ose Rien dire, quand je vous regarde.
LE DRAPPIER.
Laisse m’en paix, va t’en, et garde Ta journée*, se bon te semble!
Mon seigneur, accordons ensemble :
Pour Dieu! que je ne plaide point 5 ?
1 il y a : le laynage, dans le manuscrit de Bigot :
1 Manuscrit de Bigot :
N'.iy fait chose pour avoir blasm .
3 Édition de Beneaut :
Tu les rendras ains samedy.
* C’est-à-dire : Rends-toi à l’assignation.
Manuscrit de Bigot :
Pour Dieu ! que nous ne plaidons point I
LE DRAPPIKR.
Va, la besongne est en bon poinct* ;
Va t’en! Je n’en aceorderay,
Par Dieu, je n'en appointeray Qu’ainsi que le juge fera.
Ha, quoy ! chacun me trompera * Mesouen s , se je n’y pourvoie.
A Dieu, sire, qui vous doint joye !
Il faut donc que je me defende.
Il frappe à la porte de Pathelin.
A-il aine là ?
On me pende,
S'il ne revient, parmy la gorge 1 * 3 4 !
GE ILLE METTE
Et uon faict, que bon gré sainct George !
Ce seroit bien au pis venir.
LE BERGIER, entrant.
Dieu y soit! Dieu puist advenir!
Dieu te gard, compains! Que te fault?
On me piquera en defaut.
Se je ne voys à ma journée,
1 C'est-à-dire : Ton affaire est en bon train.
* Manuscrit de Bigot :
En dea ! chacun me volera.
3 Dorénavant.
* Pathelin croit que c’est le Drapier qui revient
MAISTRE PIERRE PATIIELIN. 87
Monseigneur, à de relevée
Et, s’il vousplaist, vous y viendrez,
Mon doulx maistre; et me delendrez Ma cause; car je n’y sçay rien.
Et je vous paveray très-bien ,
Pourtant, se je suis mal vestu.
PATIIELIN .
Or vien çà ? Parles! Qui es-tu?
Ou demandeur? ou defendeur?
J’ay affaire à ung entendeur (Entendez-vous bien, mon doulx maistre?)
A qui j’ay longtemps mené paistrc Ses brebis, et les luy gardoye.
Par mon serment! je regardoye Qu’il me payoit petitement*....
Diray-je tout?
P AT H E LIN
Dea, seurement :
A son conseil doit-on tout dire.
Il est vray et vérité, sire,
Que je les luy ay assommées;
Tant que plusieurs se sont pasmées Maintesfois, et sont cheutes mortes.
Tant t'eussent-elles saines et fortes.
1 Édition de Bencaul :
Monseigneur siet de relevée.
f Manuscrit de Bigot :
Ses brebis, et les y gardoye Trestout du mieuix que je pouvoye.
Qui me payast petitement.
Et puis, je luy fesoye entendre,
Afin qu’il ne m'en peust reprendre,
Qu’ilz mouraient de la clavelée 1 .
« Ha ! faict-il; ne soit plus meslée Avec les autres : gette-la !
— Voulentiers ! » fais-je. Mais cela Se faisoit par une autre voye :
Car, par sainct Jean! je les mangeoye,
Qui sçavoye bien la maladie.
Que' voulez-vous que je vous die?
J’ay cecy tant continué.
J'en ay assommé et tue
Tant, qu’il s'en est bien apperçeu *.
Et quand il s'est trouvé deçeu, «
M'aist dieu ! il m'a fait cspier :
Car on les ouvt bien crier s ,
^ Entendez-vous?) quand on le sçait *.
Or, j’ay esté prins sur le faict :
Je ne le puis jamais nier.
Si vous voudroye bien prier (Pour du mien, j'ay assez finance)
Que nous deux luy baillons l’avance s .
Manuscrit de Bigot :
Que c'esloit de Li clavelée.
* Manuscrit de Bigot :
J’en ay tant batu et tué.
Qu'il s'en est très-bien apperçeu.
* Manuscrit de Bigot :
Midieux I il me fis! espier- Car on les oit trop bault crier.
* Il y a : fait, dans l'édition de Cénin, comme dans plusieurs ■éditions gothiques.
5 l ocution proverbiale; bailler V avance, suivant Géniu, c'est enhardir quelqu'un à s'avancer, le pousser pour le faire tomber dans le piège. Suivant nous, bailler l'avance , c'est offrir un arrangement, proposer une transaction.
