OBIIT
(1) Voici du reste ce qu'en dit un habitant de Saint-Amour, messire Colombet, qui écrivait au commencement du dix-huitième siècle :
« Sepulchrum hujus celeberrimi doctoris visitur in ecclesia parochiali sanclorum Amoris et Viatoris, in parte spectante meridiem, sub fornice quæ tegit jacentem hunce tumulum : vulgo fertur inclusos fuisse celebris hujus doctoris varios libros ut posterilali perirent sed multum dubius est ille rumor, nam in testamento dederit suos libros et mortuus fuerit in communione Ecclesiæ ut patet in sermone quem habuit in præsentia $. S. corporis Christi, quem superius retuli. »
Ces renseignements se trouvent transerils à la dernière page du premier des manuscrits de l'hôpital de Saint-Amour, où se trouve la copie du testament de Guillaume. On lit à la suite ces deux lignes : « Teslamentarias, tabulas suppeditavit nobis R. D. Colombetus Theologus, die 26 Augusti, anno Domini 1616 ».
(2) A la fin de ce même manuscrit dont il est parlé à la note précédente, on lil cette traduction en francais de l'épitaphe de Guillaume :
» | ' # 4) ne ” pi | | | % # à Æ
La pierre sur laquelle se lit encore cette épitaphe ne remonte certainement pas au delà du quinzième sièele, époque à laquelle l'église de Saint-Amour fut presque entièrement reconstruite et où probablement on restaura le tombeau de Guillaume. Un peu plus tard, vers la fin du dix-huitième siècle, lorsqu'on transporta loin de l’église, autour de laquelle il se trouvait, ce cimetière commun, on dérangea encore une fois les restes du docteur et on les transporta dans un caveau intérieur creusé sous le maitreautel, du côté de l'Évangile. En 1822, on descendit dans ce caveau et l'on y trouva, au milieu, un tombeau sans inscription, sur lequel étaient déposés les restes d’une calotte ecclésiastique et d'une paire de sandales. On n'enleva pas ces objets, mais ce caveau fut refermé; malheureusement on le scella d'une pierre neuve après l'avoir comblé de plâtras et de pierres et l’ancienne sert depuis à paver un corridor extérieur oùon peutencore la voir.
C'est auprès de ce tombeau aujourd'hui si ignoré, que, jusqu'à la Révolution, les bourgeois de Saint-Amour s'assemblaient chaque année pour élire le nouveau recteur de l'hôpital et, tous les dimanches, après la grand'messe de la Familiarité, le clergé venait processionnellement y réciter un De profundis pour le repos de l’âme de Maitre Guillaume de Saint-Amour, docteur en sainte Théologie de la maison de Sorbonne; recteur de l'Université de Paris, chapelain du Souverain Pontife, chanoine de Beauvais et de Mâcon (1), et bienfaiteur insigne de l'hôpital de Saint-Amour.
De tous les clers l'exemple et la bannière Et la rigueur de la sentence dernière, Homme pieux, aux pauvres charitable, Est inhumé dans ce tombeau notable :
A toutes heures, peuple de Saint-Amour Pleure, regrette par pilié el amour
Celuy qui estait sans faillir Le vray tuleur qui icy est enseveli.
Dieu aye son âme.
(1) Ellies Dupin (Histoire des controverses et des matières ecclésiastiques, treizième siècle, p. 535) dit qu'il fit rechercher au moment où il écrivait son ouvrage. dans l’obituaire des chanoines de Mâcon, par M. Francastel, el que celui-ci y décou-
vril la mention de la mort de Guillaume au quinzième jour de septembre 1272,
es TE ' fé PES .—
