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On se plait à voir ce docteur obstiné finir en paix avec l'Église. Mais il est vraisemblable que l'Église y a dû mettre beaucoup de son indulgence. Jusque dans le testament de Guillaume, on retrouve la trace de ses erreurs fondées sur la fausse interprétation du mot qui lui à fait confondre les Ordres dits mendiants avec des vagabonds sans profession. En stipulant la générosité qu'il veut faire aux pauvres, il semble se plaire à rappeler les formules pédantesques de sa fameuse querelle : « Item, aux pauvres honnestes de la paroisse ou d’entour, lesquelz ne suyvent point oysivelé de leurs volontés et ne peuvent avoir sustentation de leurs biens ou labeurs ou aultrement sans péché et pour ce #endient par nécessité inévitable. donne et lègue quarante livres. » Cet homme est un illustre exemple de ces prétendus logiciens, hantés par une idée qu'ils se sont faite en se tenant à des mots et en raisonnant sur le sens abstrait et exclusif qu'ils se sont plu à leur donner par définition. Si Guillaume de Saint-Amour s'était quelque peu appliqué à l'observation des faits sociaux au lieu de se perdre dans de creuses et scolastiques déductions, il aurait vite vu et compris en quoi des hommes, dont Thomas d'Aquin et Bonaventure de Fidenza étaient les représentants les plus autorisés, tranchaïent sur le type du pur mendiant, et ce que leurs libres allures dégagées de soucis temporels et la large action de leurs pouvoirs étendus apportaient de progrès sur l'esprit d'étroite organisation de l'Université et du clergé régulier d'alors.
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L'original de ce document est perdu depuis fort longtemps, ainsi que
le constate l’attestation suivante :
« Le vingt-unième jour du mois de mars (1626), par devant nous Philibert Colombet, docteur ès Saints décretz, official ordinaire. du diocèse de Lyon rière le comté de Bourgoingne, en l’audience des causes de lad. officialité, comparant par devant nous judicialement, messire Jehan Nurrin, archiprebstre et promoteur en lad. officialité,
« nous à remonstré qu'il a cause par devant nous contre les sieurs
recteurs de l’hospital de Saint-Amour au faict de la reddition des comptes dud. hospital, en laquelle il est nécessaire qu’il ayt communication du testament de messire Guillaume de Saint-Amour, docteur en théologie, et après avoir faict tout son pouvoir de trouver l'original dud. testament contenant la fondation et la dotation dud. hospital, il ne l'a peult recouvrer, ayant esté ‘esgarée au temps des guerres qui ont régné dès la mort dud. testateur advenue il y a plus de trois cent soixante-trois ans (1); au moyen de quoy led. promoteur auroit recouvrée une coppie dud. testament aux archives de l'esglise dud. Saint-Amour, non signée, et l'ayant communiquée aux sieurs ecclésiastiques, luy ont dict que c’estoit la vraye coppie dud. testament, l'ayant ouy lire plusieurs fois et ouy dire aux anciens de leur souvenance que le contenu d'icelle estoit le propre testament dud. feu messire Guillaume dé Saint-Amour ; pour vérification et attestation de quoy il nous a requis prendre le serment desd. sieurs ecclesiastiques, et comparant par devant nous messire Jehan Perricquault,
« prebstre et âgé de septante deux ans, messire Claude Colombet, âgé
(1) Lire : 354 ans.
de cinquante huict ans, messire Amour Teppe, aussi prebstre, âgé de
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cinquante-trois ans, messire Jehan Gillet, curé de Condal (1), âgé de « cinquante-quatre ans, Claude Desbon, de quarante-trois ans, lesquelz « par leurs sermentz ad pectus, après avoir ouy la lecture de la susd. « coppie, ont dit qu’elle estoit véritable pour en avoir veu diverses sem- « blables coppies ès mains de plusieurs bourgeois de la ville, et avoir ouy « dire de tout temps que c'estoit la vraye coppie de l'original dud. tes- « tament qui contenait la fondation dud. hospital. Et de ce que dessus « led. promoteur à quis acte et que led. testament soit enregistré rière « le greffe de nostre officialité, à fin de perpetuelle mémoire, ce que nous « luy avons octroyé, ordonnant au greffier de lad. offcialité faire lad. « enregistrature pour y avoir recours quand besoing sera. Faict les an et « Jour susd. »
« Signé : Colombet, frebstre; Perricquault, prebstre; Teppe, prebstre ; « Desbon, prebstre, Gillet; Philibert Colombet, prebstre, official; « Nurrin, archiprebstre; Mercier, greffier, »
Depuis lors, plusieurs copies furent faites de ce document. Deux d’entre ellesse trouvent aux archives de l'hôpital de Saint-Amour, et des habitants de la ville en possèdent d’autres, toutes du dix-septième siècle. Les manuscrits Chifflet, de la bibliothèque de Besançon, en contiennent aussi une copie de 1611 (2). Ces diverses transcriptions présentent entre elles de légères variantes, provenant assurément de l’inattention des copistes. Nous les avons avec soin collationnées entre elles, pour rétablir dans son intégrité primitive le texte reconnu authentique il y a deux
siècles et demi. Cependant nous croyons ne pas nous tromper en affir-
mant que le document primitif devait être rédigé en latin, comme tous les actes officiels de cette époque. Tout nous porte à le croire; la qualité
du personnage qui teste, son éducation, la continuelle habitude qu'il
avait de la langue latine pour parler et écrire, jusqu’à certaines tournures des phrases du testament qui sentent la traduction et ont en français une allure gênée. Mais si nous sommes à peu près assurés de son intégrité substantielle, nous n’oserions en dire autant de son intégrité matérielle : le lecteur attentif remarquera de loin en loin des obscurités, on sent qu’il manque quelque chose sans pouvoir dire quoi; ailleurs, il y a comme des solutions de continuité, des sauts brusques de la pensée qui va ainsi sans transition d’une idée à une autre,
Tel qu’il est cependant, le testament de Maître Guillaume reste un document d’une réelle valeur et d’une haute importance.
« En nom du Père, du Filzet du Saint-Esprit, Amen. « Je messire Guillaume de Saint-Amour, docteur en sainte Théologie,
(1) Condal, commune du canton de Cuiseaux (Saône-et-Loire). (3) Volume XVIII, fol. 86-93.
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sain d’entendement et de corps, pensant à la mort, affin que je ne meure sans tester, que Dieu ne veuille, dispose de ma dernière volonté en ceste manière.
« Premièrement, je institue mon héritier Pierre Bellisson, mon nepveur, chanoisne de Mascon.
« Îlem, je donne et lègue quarante livres à la fabricque de Saint- Amour; je donne vingt livres viennois pour faire re nécessaires à lad. bite.
« [lem, pour faire mon anniversairé tous les ans en lad. église, je donne et lègue trente livres desquelles soient acheptées rentes par la main de mon héritier, pour payer prebstres et clers, tous les ans au jour de mon trépas, lesquelz seront présents à la célébration dud. anniversaire.
« Îlem, pour faire mon anniversaire en l’église de Mascon, je donne et lègue soixante livres masconnoises et veult (sic) que cet anniversaire
Soit prins sur la tierce partie du diesme d’Andelost (1), laquelle m’est
engagée pour trente livres viennois par Guillaume, filz de feu Amey d’Andelost, et dessus les deux parties du diesme de Toissia (2) lesquelles me sont engagées pour soixante livres viennois par Monsieur de Laubespin, s'il n’advient qu’elles ne soient réacheptées moy vivant; mais sil advient qu’elles soient réacheptées après ma mort, alors soient acheptées rentes de l’argent dessusd. ; lesquelles soient distribuées tous les ans à ceulx qui seront présentz à mon anniversaire.
« Jlem, à la fabrique de Péglise de Saint-Jehan d’Estreul (3) ou à l’ornement d’icelle donne et lègue dix livres.
« Item, à la fabricque ou ornement de l’église d’Andelost, donne et lègue cent solz.
« tem, aux pauvres honnestes de la parroisse de Saint-Amour ou environ, lesquels ne suyvent point oysiveté volontairemerit et ne peuvent avoir compétente sustentation de leurs biens ou labeurs ou aultrement sans péché, lesquelz par cause probable ont honte de mendier, mesmement si aucun d'eux m’attouchent de lignage, en quelque lieux qu’ilz soient, donne et lègue cent et cinquante livres.
« Item, aux pauvres honnestes de lad. parroisse ou d’entour, lesquelz nesuyvent point oysiveté de leurs volontés et ne peuvent avoir sustentation de leurs biens ou de leurs labeurs où aultrement sans péché, et, pour ce, mendient par nécessité inévitable, mesmement si auleung d’eux m'attouche de sang ou de lignage, en quelque lieux qu’ilz soyent, donne et 7 quarante livres.
(1) Andelot-lez-Saint-Amouï, commune du canton de Saint-Julien (Jura). (2) Thoïissia, commune du canton de Saint-Julien (Jura). (3) Saint-Jean-d'Étreux, commune du canton de Saint-Amour.
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