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Poncet Dufour, je donne et lègue dix livres; et le demeurant de ce « légat soit distribué par mes exécuteurs à aultres pauvres filles, selon « leurs arbitrages et bon advis.
« Et du légat que j'ay faict à Fhospital, parce que mes biens ne peuvent suffire pour payer tous les aultres legatz, j'en oste trois cents livres pour accomplir les aultres légatz. « Aussy veux et commande à Pierre mon nepveur et héritier, et luy enjoins sur le péril de son ame qu’il donne cent livres de mes biens à Poncette, femme à Pierre Bellisson, lesquelles ne soient point mises ès mains de son mary, mais ès mains de lad. Poncette, ou aux mains de quelque homme de bien qui sera esleu à la volonté de lad. Poncette, afin que du juste gain dud. argent il donne à lad. Poncette pourtion légitime pour substanter elle et son mary et ses enffans; et quand elle vouldra avoir rière elle lesd. cent livres, qu'elles luy soient rendues. | « Les tesmoins à ce codicille appelez et priez tous ensemble sont « messire Estienne, chappellain de Saint-Amour: messire Estienne « Crispy, curé de Donseurre; Nicollas Chappelain de Donseurre: mes- « sire Guillaume Vieux, de Saint-Amour: et messire Guillaume Ca- « chet, prebstre; lesquels tous à ma requeste ont soubseript de leurs « propres mains et ont mis leurs propres seaulx ensemble le mien.
« Cy-finist, ajoutent nos manuscrits, le testament de Maître Guil- « laume. »
Les deux transcriptions qui nous ont été les plus utiles sont celles de l’hôpital de Saint-Amour. La première (5° liasse, n° 4, 1 cahier in 4° papier, — 18 feuillets), porte en tête ces quelques lignes :
« La présente coppie a esté faicte sur celle du testament Cy men- « tionné auctorizée par le sieur Réverend official Colombet, sur l’attes- « tation des sieurs ecclésiastiques y dénommez et ce, par ordonnance à « moy faicte le pénultième du mois de décembre de l'an mil six cent « vingt-six, par Révérend Messire Guyenet Meynier, prebstre, docteur en « théologie et curé de Septmoncel, comme juge d'appel en cette partye, « ayant esté la collation de la dicte coppie faicte en présence de véné- « rable mée Jacques Nicolas Michallet, prebstre, procureur du sieur « Nurrin promoteur en lad. officialité, ce cinquiesme du mois de janvier « mil six cent vingt-sept. — G. Pernet, scribe, »
On lit en tête de la seconde (liasse 5, n° 4 — 4 cahier papier in 4° de 6 feuillets) : « Copie du testamt de mèe Guillaume de Saint-Amour, « docteur en théologie, et professeur à l'université de Sorbonne, mort « en l'an 1272, tirée de la bibliothèque de Monsieur l'abbé de Balerne, « premier consulteur clerc en la cour souveraine de Dôle. au comte
« de Bourgogne, ie 20 aout 1667, par mêe René François Desgland « prebstre, de Saint-Amour, et chanoine de l’Église collégiale de Notre « Dame de Dôle, »
IL. — BIBLIOGRAPHIE DES ŒUVRES DE GUILLAUME DE SAINT-AMOUR. BIBLIOTHÈQUE NATIONALE. Fonds latin.
2482. Ms. contenant (fol. 56-83) l’opuscule de Guillaume de Saint- Amour, intitulé : « Tractatus brevis de novissimorum temporum periculis ex scripturis excerptus et in certa capitula digestus. Æcce videntes clamabunt foris... »
A la fin, on lit : « De dono magistri Symonis Fumière. »
Parchemin. Écriture du quatorzième siècle. N° 30-38 de Colbert et n° 4245, 8 de l’inventaire de 1682,
3183. « Wilhelmus de Sancto-Amore. Collectio catholice et canonice scripture ad defensionem ecclesiatice ierarchie et ad illustracionem et | preparacionem simplicium fidelium Christi contra ypocritas, pseudo predicatores et penetrantes domos et ociosos et curiosos et gerovagos. Prologqus. Sapienciam antiquorum... »
Fol. 1-169,
Parchemin. Écriture du quinzième siècle. Ne 3118 de Colbert et n° 3941. 3. 3 de l'inventaire de 1682. |
3183. A. « Collectio catholici et canonice scripture ad deffensionem ecclesiastice ierarchie et ad instructionem et preparacionem simplicium fidelium Christi contra pericula iminentia ecclesie generali per ypocritas, pseudo predicatores et penetrantes domos et ociosos, curiosos et gero= vagos. /ncipit proloqus [S| apienciam antiquorum.… » |
Ce ms. est incomplet de la fin.
Papier. 184 feuillets. 240 millimètres sur 205. Écriture du quinzième siècle. N° 454 de De la Mare et n° 4988. 5 de l'inventaire de 1682. Reliure en parchemin.
9601. Folio 3-132, « Collectio catholice et canonice script ad deffensionem ecclesiastice ierarchie et ad instructionem et preparacionem simplicium fidelium Christi contra pericula eminencia ecclesie generali per ypocritas, pseudo predicatores et penetrantes domos et ocio= sos et curiosos et gerovagos. /ncipil proloqus. Sapienciam antiquorum.……
Ce ms. a appartenu à Guillaume de Hollande, évêque de nn qui le donna à son église, pour l’usage des étudiants, le 15 février 1461 (v. st.), comme on le voit au fol. 142 v°.
Parchemin. Écriture du quinzième siècle. Lettres ornées, n° 1277 du supplément latin.
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9602. Copie de l'ouvrage précédent, préparée pour l'impression. En tête, préface au lecteur. |
Papier. 593 feuillets. 342 millimètres sur 214. Écriture du dix-septième siècle. N° 86 du supplément latin. — Reliure en parchemin du temps.
11693. « Collectio catholice et canonice scripture ad defensionem ecclesiastice ierarchie et ad instructionem et preparationem simplicium fidelium christi contra pericula imminencia ecclesie generali per ypocritas, pseudo predicatores et penetrantes domos et ociosos et criminosos et curiosos. /ncipit proloqus. Sapienciam antiquorum .. »
Suivent divers traités d’autres auteurs.
Parchemin. Écriture du treizième siècle. N° 383 de Harlay.
14539. Fol. 14-116. « Collectio catholice et canonice scripture ad defensionem ecclesie ierarchie et ad instructionem et preparationem simplicium fidelium Christi contra pericula imminencia ecclesie generdli per ypocritas, pseudo predicatores et penetrantes domos et ociosos et curiosos et gyrovagos. /ncipit proloqus. Sapienciam antiquorum..…. »
Parchemin. Écriture du treizième siècle. N° 856 de Saint- Victor.
14880. Ms. contenant (fol. 81-95) mais incomplètement, une réponse de Saint-Amour aux Mendiants qui l'avaient attaqué au sujet de plusieurs propositions avancées par lui. « Dixit enim quod.…. »
Parchemin. Écriture du treizième siècle. N° 606 de Saint-Victor.
15661. Ms. contenant (fol. 113-193) le traité de Guillaume de Saint- Amour, intitulé : « De novissimorum temporum periculis. [Q] uia nos vacantes... »
Parchemin. Écriture du treizième siècle ou du commencement du quatorzième. N° 331 de la Sorbonne.
15757. Traité de Guillaume de Saint-Amour. Fol. 4. « Prologus. Collectio catholice et canonice scripture ad defensionem ecclesiastice ierarchie et ad instructionem et preparationem simplicium fidelium Christ contra pericula imminencia ecclesie generali per ypocritas, pseudo predicatores et penetrantes domos et ociosos et curiosos et gerovagos. /ncipit prologus. Sapienciam antiquorum.…..
A la fin on lit : « Iste liber est pauperum magistrorum de Sorbona ex legato precio quinquaginta solidorum parisiensium; incathenetur in libraria magna. »
Parchemin. 1461 feuillets, moins le folio 88. 265 millimètres sur 185. Écriture du treizième siècle, N° 509 du fonds de la Sorbonne. Reliure en parchemin vert.
45758. Le même ouvrage.
Sur le feuillet de garde, on lit : « Ex libris Claudii de Precellis, doctoris Sorbonici. Ex dono illustrissimi viri domini Henrici Ranchin in suprema computorum et subsidiorum Occitania curia senatoris, qui bune librum
habuit ex bibliotheca patrui sui Guillelmi Ranchini in eadem curia quondam advocati regii, postmodum in suprema Tolosani parlamenti curia senatoris. — sy sibi datum bibliotheca dedit S. M. noster ac sucius D. de Precellis. »
Parchemin. TT feuillets, 275 millimètres sur 190. Écriture du treizZième siècle, à deux colonnes. N° 340 du catalogue des mss. de Richelieu. Reliure ancienne en parchemin.
15812. Ms. contenant (fol. 22-26) : « Propositiones mendicantium quas opponunt G, de Sancto Amore. À consiliario malo... » cs
‘chemin. Écriture du quatorzième siècle, N° 5112 de la Sorbonne. -
1091. Ms. contenant (fol. 14-169) : « Collectio catholice et canonice. scripture ad instructionem et preparationem simplicium fidelium Christi contra pericula inventa ecclesie generali per ypocritas, pseudo predicatores et penetrantes domos et ociosos et curiosos et gerovagos. Incipit proloqus. Saptenciam antiquorum.… »
Parchemin. Écriture du quatorzième siècle. N° 508 de la Sorbonne.
Outre ces manuscrits connus et décrits par M. Ulysse Robert dans son Catalogue des Manuscrits relatifs à la Franche-Comté (Champion, re A “e : à M°° Bernard de Pelagey m'en a remis un autre très important et très |: beau (il contient fol. 1 à 158) : « Gulielmi de Sancto-Amore opera contra ie ordines mendicantium » et commence ainsi : « Sapientiam antiquo-
rum... » C’est la Collection des Écritures, etc, le dernier ouvrage de Guillaume, tant de fois copié et autrefois si répanie Ce manuscrit très bien conservé, relié en veau brun, est écrit d’une bonne écriture cursive, à deux colonnes, du quatorzième siècle, et orné d’un certain nombre d'initiales rehaussées d’or. Malgré le soin que j'ai mis à le collationner avec l'édition de 4632, je n'ai relevé que des variantes peu nombreuses et. dépourvues d'intérêt.
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Maisla fortune du génie, ce n’est pas ce que la Providence, mystérieuse « en ses desseins, a pu lui départir des biens de ce monde, Sa vraie fortune, c'est le trésor de sa pensée; ses vrais héritiers, ce sont les fils de son es prit, les continuateurs de son œuvre ici-bas. Et ceux-là sont nombreux qui dans cet ordre de choses tiennent du Maître de Saint-Amour, et la pensée du docteur ne s’est pas endormie avec lui dans l'ombre froide du tombeau, mais plus forte jadis que tous les revers, plus forte maintenant que la mort, elle va revivre en des disciples nombreux et agir comme aux beaux jours de la grande querelle.
À la Sorbonne surtout, dont Guillaume avait été l'un des premiers Socii, sa mémoire était restée en vénération , et l’on avait fait peindre son
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portrait sur Pun des vitraux de la bibliothèque, afin d’avoir toujours sous * les yeux les traits de son visage, comme présentes à l'esprit ses leçons, au cœur le souvenir de son courage:
Puis, quand vint la grande erreur du Protestantisme auquel la classe lettrée devait fournir d’illustres recrues et dont les religieux de tous ordres étaient les plus redoutables adversaires, les colères soulevées contre ceux-ci, et depuis assoupies, se réveillèrent plus vigoureuses que devant. On se souvint que, le premier, le docteur de Saint-Amour avait dénoncé à Pindignation publique ces ofsifs, ces mendiants, ces gyrovagues, On se souvint qu’il avait tenu lête à eux tous réunis contre lui, soutenus même de l'autorité du Pontife romain ; on se réclama de lui comme d'un ancêtre : on recourut à ses ouvrages comme à des arsenaux toujours remplis d'armes excellentes: on exhuma ses vieux syllogismes, ossements arides sur lesquels passa de nouveau le souffle de la vie, et qui de la poussière où ils blanchissaient se levèrent pour le grand combat.
Alors on livra à l'impression ce qu’on put retrouver des précieux manuscrits. Ce fut d'abord le Livre des Périls, tout entier, mais qu’on attribue à toute l’Université, comme avaient fait du reste les Mendiants au treizième siècle, avant que Guillaume s’en déclaràt le seul auteur responsable.
Puis vinrent ensuite son Sermon pour le jour de la fête des saints apôtres Jacques et Philippe et V'Explication de la parabole du Pharisien el du Publicain. Le tout était mêlé à d’autres pièces du mème genre et du même temps, et publié en un volume petit in-octavo, imprimé à Bâle en 1555, sous le titre plus que significatif et trop justifié d’Antilogia Papæ (A). |
Près d'un siècle après, la Sorbonne, séparant sa cause de celle du Protestantisme, mais sans faire retour encore à la pure orthodoxie, passa dans le camp du jansénisme. — Les partisans de ce nouveau système ne erurent pas pouvoir faire mieux que leurs aïeux, et, par les soins d’un des leurs, « Valérien de Flavigny (2), docteur en Sorbonne, professeur au collège Royal », parut une édition plus correcte, et contenant à part tout ce qu'on put retrouver des œuvres de Guillaume.
Cette édition, imprimée probablement à Paris, sous la fausse rubrique de Constance, à cause de l'interdit qui pesait toujours sur les écrits du docteur, est un volume in-4° de 506 pages non compris l'introduction, qui est de 76 pages numérotées à part. En tête se trouve le portrait de
(1) Cet ouvrage est devenu très rare. Le plus bel exemplaire que nous en connaissions est celui de la Casinatense de Rome. C'est un volume petitin-s®, papier vergé, d'une belle impression, avec lettres initiales et petits culs-de-lampe.
(2) D'autres disent : Falérien de Cordes.
Guillaume, reproduction du vitrail de la Sorbonne et dont nous avons parlé aux premières pages de cette étude.
Voici le titre entier de l'ouvrage (1) :
Magistri Guillielmi de Sancto-Amore, sacræ facultatis theologiæ Parisiensis e celeberrima domo Sorbonica doctoris, olim integerrimi, opera omnia quæ reperirt potuerunt, in quibus ad defensionem ecclesiasticæ hierarchiæ et ad instructionem et preparationem simplicium Christi fidelium de periculis novissimorum temporum agilur. Contra pseudo prædicatores, hypocritas et penetrantes domos et otivsos et curiosos et gyrovagos. — Constantix ad imaginem Bonæ Fidei, apud Alithophilos. — Anno d. M. D. C. XXXII.
Cette édition comprend :
1° /ntroductio. Sorte de préface où l'éditeur sous le pseudonyme de Alithophilos, fait à Chrétien Philalethes un récit long, diffus et souvent spécieux du procès de Guillaume de Saint-Amour.
2° De Pharisxo et Publicano concio. C’est le premier discours que nous
avons de Guillaume. Il avait été déjà publié dans lAntilogia Papæ, 3° Tractatus brevis de periculis novissimorum lemporum, ex scriptis | sacris sumplis. Nous en avons longuement parlé en son temps, ilny a donc pas lieu d'y revenir. Le texte en est reproduit de l'édition de Bâle. 4° Commentarium psalmorum Davidis regis. Une courte préface de Guillaume annonce son intention de commenter tous les psaumes; il donne quelques détails sur le psautier, sa composition, etc…, le diviseen trois parties dont chacune comprend 50 psaumes et correspond à Pun des trois états de l’homme. [Il ne nous reste ensuite que le commentaire inachevé et sans intérêt du premier psaume. Les éditeurs annoncent qu'ils ont trouvé ce fragment dans les papiers de la Sorbonne. 5° De quantitate elemosynæ quæstio. L'auteur s'efforce de prouver par une multitude de citations tirées de l’Écriture Sainte et des Pères, qu'un homme n'a jamais le droit d'abandonner tout ce qu'il possède pour vivre uniquement d’aumônes. — Publié pour la première fois. 6° De Valido mendicante quæstio. Cest la continuation du précédent sujet, Un homme valide n’a pas le droit de se réduire volontairement à la” mendicité. Donc à tout mendiant volontaire et valide on ne doit pas faire
(4} Cet ouvrage (dont peut-être ila élé fait deux édilions, l'une à Paris, l'autre à Constance ?) est assezrare en France où les religieux ont tout fait pour le détruire ; mais fl l'est beaucoup moins en Italie où toutes les grandes bibliothéques de Couventen possèdent au moins un exemplaire, ce qui prouve la grande popularité dont il a joui dés son appari- Lion.
l’aumône, car la faire ce serait l’encourager et l'aider à vivre dans un état pernicieux à son âme. — Publié d’après les manuscrits.
7° Incipiunt casus et articuli super quibus accusatus fuit Magister Gruillielmus de Santo-Amore a ff. prædicatoribus cum responsionibus ad singula. Dans un long et fatigant plaidoyer de 22 pages, véritable argumentation scolastique, Guillaume passe en revue tous les reproches qui lui ont été faits par ses adversaires, soit dans leurs écrits, soit dans leurs discours, soit en présence du Pape ; il s'efforce de réfuter chacune de ces objections par des citations de l'Écriture et des saints Pères. — Publié d’après les manuscrits.
8° Collectiones catholicæ, canonicæ et Scripturæ contra pseudo prædicatores, etc. C’est, comme étendue, l’ouvrage le plus important de Guillaume de Saint-Amour. Il va de la page 144° à la 487° et se divise en cinq chapitres :
L. Des faux prédicateurs et de ceux qui pénètrent dans les maisons, — Ce qu'ils sont et combien dangereux pour l’Église.
II. Des oïsifs, des curieux, des gyrovagues. — Comment ils vivent en opposition avec la doctrine apostolique et comment ils sont un péril pour l’Église,
III. Par quelles ruses ces hypocrites trompent les fidèles du Christ,
IV. À quels signes on peut les distinguer des véritables pasteurs,
V. Par qui et comment ces périls doivent être écartés de l'Église et quelle punition devrait être infligée à ceux qui se montrent négligents à remplir leur devoir.
Get ouvrage est précédé d’une courte préface où l’auteur expose les motifs qui l'ont porté à composer ce nouveau traité, qui n’est du reste, nous l'avons dit, qu'une répétition, plus étendue et plus spécieuse, du Péril des derniers temps. (Publié pour la première fois.)
® Tabula de signis per quæ pseudo prædicatores discerni possunt a veris. Ces signes sont au nombre de 50, et leur énumération n’est guère qu'une table des matières de l’ouvrage précédent destinée à le résumer ou à faciliter les recherches. (Publié d’après les manuscrits.)
10° Sermo magistri Guillielmi de S. Amore, in die Sanctorum Apostolorum Jacobi et Philippi. — Déjà publié en 1553, ce sermon est une répétition des mêmes arguments théologiques contre les Mendiants,
Mais à peine cette édition avait-elle paru que, déférée au Conseil du Roi, elle-fut condamnée par arrêt du 44 juillet 1633, comme nous l’apprend l'extrait suivant « des registres du Privé Conseil du roi Louis XH, « roi de France et de Navarre ».
« Sur ce qui a été représenté au Roi en son Conseil, qu'encore que
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par les Édits et ordonnances de Sa Majesté, il soit défendu d'imprimer ni mettre en lumière aucuns livres notés de censure, ni ceux qui tendent au mépris de la Religion Catholique et des choses reçues, et ap- . prouvées en icelle ; néanmoins il auroit été publié depuis peu en cette ville de Paris, un livre intitulé : Magistri Guillielmi de Sanclo-Amore« opera omnia, contenant plusieurs traités scandaleux faits au mépris de plusieurs ordres religieux, reçus et approuvés de l’Église et en ce « Royaume, même contre l'autorité de Notre Saint Père le Pape et entre autres le traité intitu lé: De periculis novissimorum temporum, condamné il y a longtemps par le Saint-Siège apostolique, à quoi il est nécessaire de pourvoir. Vu l'exemplaire dudit livre de 1256 et la bulle de notre Saint Père le Pape, Alexandre IV, du mois d'octobre de la deuxième année de son Pontificat, qui était l’année mil deux cent cinquante six, portant condamnation du traité susdit comme méchant et exécrable. Tout considéré, le roi en son Conseil a ordonné, que par le premier des huissiers dudit Conseil, tous les exemplaires dudit livre
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ni avoir par devers eux, à peine de trois mille livres d’amende contre ceux qui s’en trouveront saisis. Fait au Conseil privé du Roi, tenu à Paris le quatorzième juillet mil six cent trente trois.
