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bon ordre, Il ii'^u( p«« àe peine ii obienir ce résultai, car lea élèves du Collège de Clermoui, pleins de respect et d'amour pour leura maîtres , obtempérèrent à leurs avis , se contentant de pro« tester par leur assiduité et leur conduite irréprochable oonlre les vrais perturbateurs du repos public. Voilà comment les Jésuites exeitaieui des séditions. Leurs aocusateurs auraienl-ila pu se justifier de la même manière?

Quant au reproche de corrompre la jeunesse , de la détourner de l'antique foi, il ne méritait pas même qu'on y répondit. Guillaume Galland avait-il le droit de le faire , lui qui , imbu des nouveautés calviniennes , les propageait dans ses écoles; lui qui, sans respect pour les mœurs des enfants , mettait entre leurs mains et en spectacle sous leurs yeux les scènes les plus lubriques d^ poètes grecs ou romains? Il lui convenait vraiment de prêcher la morale aux Jésuites ! Mais ces récriminationâ auraient été pour Tinnocenoedes moyens trop faciles de déCense ; elle ne les employa pas; elle se contenta de montrer les fruits de renseignement du Collège de Clermont, de nombreux auditeurs ramenés au sein de TËglisej ou raSermis dans leur foi, une jeunesse studieuse, honnête, réglée dans ses mœurs et dans sa conduite.

Guillaume Galland, du reste, ne prenait pas ces aocusaticms au sérieux ; ce qui l'inquiétait , et ce qu'il n'osait avouer, c'était la prospérité du Collège de Clermont et l'immense concours qui s'y faisait. Le nom du P. Perpinieu était peu propre à le calmer ; d^aocord avec d'autres hérétiques, Galland s'elForça de rendre impossible, dès les premiers jours ^ l'enseignement d'un homme qui menaçait de prendre, dans un autre genre, une.position égala à oaile que le P. Maldonat s'était faite, et d'augmenter ainsi Téolai d'un collège déjè trop célèbre.

Peppinien devait pronenoer son premier discours le 3 juin. Long* temps avant Theure indiquée, la grande salle du oollége fut rem<« {die} )^ uns s'y étaient rendus par bienveillanioe, d'autres par curioeité, plusieurs daiu une méchante intention; tous étaient préoocupés^ aveo des sentiments divers, des oppositions faites è la Compagnie de Jésus par ses adversaires. Perpinien avait étudié l'4ta( dei ejqiirita ; en orateur habile, il alla de suite au-devant

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de cette préoccupation générale ; et avouant, dès le début de son discours, la position difficile du Collège de Clermont vis-à-vis de l'Université de Paris , il exprima sans aigreur des regrets personnels , qui devaient ensuite lui permettre de formuler des plaintes.

« Messieurs, dit-il', autant j'ai éprouvé ^e joie à la vue de cette grande et belle cité, dont le nom avait souvent tenté ma curiosité, autant me causent de douleur , depuis que je suis parmi vous , Taversion de plusieurs citoyens et Tantipathie que nous portent quelques savants hommes, je ne sais pourquoi, mais certainement sans aucune raison de notre part. Oui, s'il m'a été doux de contem*pler d'abord par la pensée, ensuite de mes propres yeux cet illustre domicile des sciences divines et humaines , et cet immense concours d'auditeurs , tel que je ne me souviens pas d'en avoir vu de semblable, je suis encore plus profondément , plus cruellement affligé denous^voir l'objet de l'aversion de ces hommes dont j'ai aimé le génie , l'érudition et l'éloquenoe, avant même de les connaître. Il y a bien^ des années que , frappé de la réputation de l'Université de Paris, j'avais conçu le désir et pris la ferme résolution de visiter ce siège auguste et permanent de la sagesse ; déjà je me préparais à exécuter im projet si cher , quand je fiis arrêté moins par la guerre qui survint entre le roi Henri et l'empereur Charles, que par la disposition de la divine providence, qui m'ouvrit alors une autre carrière. Mais mon arrivée dans cette ville m'est d'autant plus agréable que j'ai satisfait mon ancien désir, ou cette longue soif de la voir, pour obéir à l'ordre, et, pour ainsi dire, à l'impulsion du Dieu qui avait autrefois arrêté ce voyage. Si ceux dont j'avais déjà reconnu l'habileté dans les belles-lettres et le goût exquis , avaient montré à notre égard des sentiments tels que je les ai souvent désirés , j'ose le dire , ou que devaient les attendre, de la part des savants, des hommes livrés à la culture des sciences , rien n'aurait manqué à mon bonheur ; j'aurais été au comble de la joie. Mais leur aversion, qu'elle soit née de quelque motif, ou d'injustes préventions, ou de toute autre cause , m'empêche de m'abandonner à ce sentiment et m'inspire une douleur d'autant plus profonde que les fruits de

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Tunion, de la concorde entre eux et nous auraient été plus ahon^ dants et plus doux pour eux, pour nous et pour toute la jeunesse : ils se seraient épargné Tennui qu'engendrent le dissentiment des volontés et le froissement des cœurs ; nous , entre beaucoup d'autres, avantages , nous jouirions de cette tranquillité après laquelle nous avons toiqours soupiré; la jeunesse ici réunie de toutes les parties de la France et de plusieurs autres contrées du monde , puiserait à leurs leçons comme aux nôtres, dans l'union, la concorde et la paix , sans être distraite par de déplorables contestations, les connaissances qu'elle est venue y chercher. Je me console toutefois dans la pensée qu'il n'a pas tenu à nous que la paix ne fût jamais troublée , ni qu'un accord loyal entre nos adversaires et nous ne succédât à des inimitiés gratuites. Car enfin , que demandons-nous , si ce n'est ce qu'ont obtenu dans cette ville tous ceux qui l'ont voulu , c'est-à-dire d'être dans l'Université sur le même pied et aux mêmes conditions que les autres collèges? Fort de l'équité de notre cause et de notre innocence , je ne redoute le jugement de personne , excepté de ceux qui sont résolus de condamner avant d'avoir entendu.

« Le roi, en qui la sagesse a devancé l'âge , les graves personnages dont il prend les conseils, approuveront, j'en suis sûr, une cause qui n'a de mauvais et de coupable que ce qu'invente contre elle la haine jalouse de nos adversaires. Ils nous accusent d'être tous étrangers, parce qu'il y a quelques Espagnols parmi nous; mais qu'ils prennent garde au parti qu'ils se font, s'ils prétendent qu'on ne doit tolérer aucun étranger dans cette ville ; car dans la guerre qu'ils nous ont déclarée^ ils ont un étranger pour chef. Pour moi , Messieurs , pourquoi nierais-je que je suis Espagnol, puisque ma nation , je le sais , compte tant d'amis dans cette capitale? Qu'ils rougissent d'avouer leur pays, ceux qui pratiquent une autre religion que la vôtre, ou qui sont parmi vous comme parmi des ennemis implacables ; nous, nous sommes unis par les liens sacrés d'une même foi , d'une même religion , naa de cette religion sortie des sombres gorges des Alpes , mais de celle qui, dès le temps des Apôtres, a conquis le monde; nous êçmnm unis par la concorde et l'alliance de nos 8oa\erain9,

laquelle, affermie par des servicea mutuels , M aéra Jamais brisée^ comme je l'espère et le désire ; eu sorte que votre nom auprès de nous et le nôtre auprès de vous est une recommandation à U bienveillance , et non une provocation à la haine» Pour moi ) Je mê trouve ioi oomme dans ma pairie; Je suis venu dans cette asëém^ Uée oomme pour parler à des concitoyens \ je porte à votre salut) à votre oonservaUon ^ à votre gloire^ un intérêt tel qUe Je n'en ai pas de plus vif pour le salut , la oonservation et la gloire d'une autre dté ; en un mot , Je crois que rien , si ce n'est moti latlgftgé, ne voua révèle en moi un étranger, i» L'orateur réclame ensuite de la part de ftea auditeurs les mêmes sentiments , promettant t(mte-> fois, en son nom et au nom de ses confrères^ de n^épargnaf, quand même d'injustes préventions oontinueraieut à prévaloir, fii les tal^ts, ni les connaissances qu'ils peuvent avoir, ni leur santé , ni leur vie pour le service de la religion et du payi) ; puis il arrive à son sujet, o'est^i-dire à la nécessité de conserver la religion, contre laquelle se soulevaient alors tant de sectes rebelles. Il prie donc ses auditeurs de lui prêter une attention sérieuse, afin qu'ils comprennent combien il leur importe de fuir ces nouveautés que les sectaires appellent religion, et qu'il appelle , lui, une école d'impiété é C'est ici que les perturbateur! attendaient Pm*pinien : ce mot impiété fût accueilli par quelqueê coups de sifflets-, mais 11 était trop tard : l'éloquent religieux avait gagné, par son exorde, l'afTection de Son auditoire. Cette tenta*> tive de désordre excita dans l'âSsemblée une indignation générale; plusieurs gentilshommes catholiques dégainèrent même leur épée pour apprendre aux mutins que , s'ils continuaient, ils n'auraient pas seulement affaire à la patience de l'orateur. PèN sonne n'essaya de braver de si nobles menaces , et le silence fut bientôt rétabli. Perpinien, resté calme au milieu de ce tumulte, reprit le fil de son discours , après avoir adressé quelques mots sévères à ceux qui avaient tenté de l'interrompre.

Dès ce moment, il ne fut plus troublé; Il put, dans plusieurê circonstances, déployer son éloquence et son sèle sans que ses ennemis osassent s'opposer ft ses triomphes. Hélas I il ne devait pas en jouir longtemps ! Il partageait avec le P. Maldonat la

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gloifë de rétinii" âu Collège de Clermont tm des plus nombreux el des phlB brillanls onditoireii qu'on eût jamais tus h Paris , lori^ qu'il fut Aitaqué de la maladie dont il mourut le 28 octobre 1566. Perpinien n'avait que trente-^six ans. Bi jeune ^ il avait déjà conquis la réputation d'un des orateurs les plus accomplis de son temps : il en était même peu au xvi^^ siècle^ s'il y ^ avait, qu'on put lui comparer pour l'élégance, la pureté, l'énergie du style réunies h la force des pensées. Aussi da mort exctta-t-^elle Les regrets de Muret, de Corrado, de Manuce et d'autres littérateurs de cette époque. Elle affligea surtout les catholiques de la capitale , qui voyaient s'éteindre avec lui les espérances qu'il leur avait données. Leur douleur ne put se calmer que devant les succès d'un orateur de la même famille, dont la présence parmi eux coinoida fortuitement avec la mort de Perpinien.

Le Pi Émond Auger^ appelé à Paris par les affaires du Collège de Toulouse ) s'y occupa plus encore de celles de la religion. A l'invitation de Mg^ de Viole, successeur d'Eustache Du Bellay, il parut dans toutes les chaires de la capitale , et attira partout un concours que les églises ne connaissaient pas encore. Le peuple, heureux d'entendre prêcher avec tant d'éloquence et de courage une religion 5 laquelle il était alors si attaché , quittait toot« autre occupation pour recueillir les enseignements du serviteur de Dieu et jouir du triomphe de la foi. La Cour voulut partager la même satisfaction ; et le P. Émond Auger, obligé malgré lui d'y parhitre, y maintint tout^ la dignité de son ministère. Les détenus dans les prisons , les malades dans les hôpitaux , l'entendirent à leur tour ; ils reçurent avec autant d'empressement que de reconnaissance ses avis, ses histructions , et témoignèrent le profit qu'ils en retirèrent les uns par leur patience , les autres par leur repentir (1).

Les adversaires du Collège de Clermont, iOiportunés de la non* velle considération que venaient de lui acquérir Perpinien et Auger, tentèrent tous les moyens de la détruire -, mais ne pouvant lutter contre une si imposante réputation, ils se contentèrent d'exhaler leur ressentiment au sein de leurs assemblées, jusqu'à

(1) Sacchini, Hist. Soc, /. ad ann. 1566, n. 64.

ce que des temps plus favorables leur permissent d'exécuter les prcjets arrêtés dans leurs délibérations. Le 18 décembre, Marguerin de La Kgne , élu Recteur de l'Université deux jours aupara- . vaut, fut saisi de la cause des Jésuites , et averti de la poursuivre activement. En conséquence , il tint sur ce sujet plusieurs réunions, où Ton ne fit que déclamer contre ces religieux. Enfin, dans l'assemblée du 1 1 janvier 1567, on arrêta qu'il serait défendu aux élèves de fréquenter le Collège de Clermont (1). La défense fut portée; mais les élèves ne furent ni moins nombreux, ni moins assidus aux leçons des Jésuites.

Il serait téméraire , injuste peut-être , d'attribuer à l'Université l'ovation que Simon Simoni reçut la même année à Paris; on ne peut douter cependant que cette manifestation ne fût ménagée par une certaine cabale pour balancer l'éclat du Collège de Clermont. On ne connaît de la vie de Simoni que son apostasie vagabonde. Échappé de Lucques, sa patrie^ il se fit calviniste à Genève, luthérien à Heidelberg et à Leipsick , catholique à Prague, athée partout ailleurs (2). Il était déjà connu par son ardeur pour l'hérésie, lorsqu'il vint à Paris en 1567. Cette circonstance nous est révélée par un mémoire du P. Claude Mathieu , que nous citèrent plus loin, et par une lettre pleine à la fois de jactance et d'hypocrisie que Simoni lui-même écrivit alors à Théodore de Bèze (3). Nous y apprenons de plus que , reçu avec enthousiasme par le parti anticatholique , cet aventurier fit au Collège Royal , sans titres et contre les usages , des leçons de philosophie ou plutôt d'hérésie devant un nombreux auditoire. L'Université ne lui reprocha point la qualité d'étranger qu'elle ne pardonnait pas à Maldonat. La Faculté de Théologie elle-même supporta patiemment des leçons qui humiliaient la cause catholique. Mais loin de nuire aux Pères du Collège de Clermont, les suecès de Simoni ne servirent qu'à mieux faire ressortir l'importance de leur enseignement.

(1) BuUe.» Hist Univ. Paris., t. VF, p. 655 et seq.— {%) Tiraboschi, Biblioth. Moden., t. V, p. \U; t. YI, p. 198. — (8) Pièces Justificatives, n« i.