D2 POUR LE MARIAGE DU DUC LE BERRI

« se joindront à elle pour porter au pied des autels les » hommages de leur reconnoissance et l’humble tribut » de leurs prières. »

Tel est le double objet de cette lettre, vraiment digne du fils de saint Louis par la pieté qu’elle respire , digne du fils de Louis le Grand par la noblesse et la majesté qui y régnent , digne enfin du frère du Roi-Martyr par les sentimens de bonté et de paternité dont elle abonde.

Comment , nos très-chers F rères, vos cœurs pourroientils ne pas s’ouvrir aux grandes et pieuses expressions de votre bien-aimé souverain? Et qui de nous pourroit donc n’être pas sensible à un évènement qui nous retrace le plus grand miracle dans l’ordre politique dont l’histoire moderne nous offre l’exemple? Oui, nos très-chers Frères, ce prodige de miséricorde que le ciel a opéré en notre faveur est marqué à un tel sceau d’évidence , qu’il est impossible au plus obstiné de ne pas le reconnoître.

A l’allégresse que l’anniversaire du retour du Roi doit produire sur le cœur de tout vrai Français, un évènement mémorable , nouveau gage de la stabilité de la royale dynastie , va ajouter encore de nouvelles joies. Un prince valeureux , à l’exemple de tant de rois , ses glorieux ancêtres, assure à jamais, sous l’empire des lis, les destinées de notre patrie, en s’unissant à une princesse de son sang. N’en doutons pas, nos très-chers Frères , elle sera bénie cette auguste alliance , qui va joindre le sang des Bourbons au sang des Bourbons, la piété à la piété, la bonté à la bonté, F amour de» ■peuple» à l'amour de» peuple»! Combien nous regrettons, nos trèschers Frères, que, dans une circonstance aussi solennelle, qui ouvre tous les cœurs à tant de joies et d’espérances, un moment d’indisposition nous empêche de vous dire tout ce que nous éprouvons nous-mêmes, pour vous engager plus instamment à la prière, aux actions

POUR LE MARIAGE DU DUC DE BERRI. »55 de grâces pour un bienfait aussi signale' ! Notre Instruction pastorale sur l’amour et la fidélité que nous devons à notre Roi, cette Instruction, qui coïncide si heureusement avec un mémorable anniversaire, suppléera à ce que notre foiblesse actuelle ne nous permet pas de vous dire; et la lecture de la lettre de S. M. excitera seule en vos cœurs des sentimens que notre pénible position nous empêche de vous développer autant que nous en sommes profondément pénétrés nous-mêmes.

MANDEMENT

POUR DES PRIÈRES A L’OCCASION DES PLUIES PROLONGÉES QUI DÉSOLOIENT ALORS LE ROÏAUME.

Du 29 juillet 1816.

iNous avons, depuis plus d’un mois, nos très-chers Frères, ordonné des prières publiques dans toutes les églises de notre diocèse ; et notamment dans notre église cathédrale, pour la cessation des temps calamiteux qui désolent la France; ces prières ont eu lieu jusqu’ici avec autant d’empressement que d’édification. Nous l’avons surtout remarqué dans la procession générale que nous avions ordonnée le dimanche 14 juillet, et où ont été portées solennellement les reliques de saint Loup , cette cérémonie, nous aimons à le publier, a été un vrai spectacle de religion , autant par le concours et l’affluence des fidèles, que par les marques particulières de vénération qu’ont reçues et que reçoivent encore tous les jours les

POUR DES PRIÈRES

précieux restes de l’iiiustre pontife que nous pouvons bien regarder comme l’ange tutélaire de notre ville épiscopale.

Nous comptions en rester là, nos très-chers Frères, et ne plus faire à cet égard un nouvel appel à la piété publique, nous proposant de prolonger les mêmes prières, suivant que l’exigeroit la rigueur du temps , lorsque nous avons reçu la lettre close que Sa Majesté nous a fait l’honneur de nous écrire, dans laquelle nous est manifestée son intention, que nous ordonnions de nouvelles prières a l’effet à’implorer avec une nouvelle ardeur V intervention de la divine Providence , et de demander au souverain arbitre des saisons de nous conserver les biens de la terre. Nous nous empressons, nos très-chers Frères, de seconder des sentimens aussi chrétiens, autant pour répondre à la piété de ce digne fils de saint Louis, que pour vous la faire connoître; de sorte que, par ces nouvelles prières , nous satisferons également à ce que nous devons à Dieu et à notre Roi, à la patrie et à nous-mêmes.

Combien nous sommes affligés, nos très-chers Frères! Ce n’étoit. donc pas assez de tous les fléaux qu’ont attirés sur nous les armées étrangères et leurs marches dévastatrices ; ce n’étoit donc pas assez de nos villes incendiées et de nos campagnes ravagées par le fer ennemi : il falloit donc encore que nous subissions de nouvelles épreuves, qu’aux malheurs de la guerre vinssent s’unir encore l’inclémence des élémens et l’intempérie des saisons , et que nous soyons peut-être à la veille de voir se renouveler contre nous l’arrêt porté par le prophète contre Israël rebelle : Vous semerezj et voûs ne recueillerez point ; vous 'planterez la vigne j et vous n aurez point de vin (i).

Oui, nos très-chers Frères, ainsi le veut la Providence, ainsi l’ordonne le Dieu souverainement juste, qui punit

(i) Mich. vi, 19.

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toujours par de grandes calamités les grands péchés des peuples, et qui ne permet pas qu’une nation devienne impie sans devenir malheureuse. N’est-il donc plus celui qui submergea le monde entier dans le déluge , qui consuma par le feu des villes abominables, qui frappa l’Égypte criminelle des plus horribles plaies , et livra au tranchant de l’épée les habitans de Chanaan? ou bien nous croirions-nous moins coupables qu’eux, et non moins faits pour éprouver la rigueur de ses jugemens? Aurions-nous de la peine à comprendre qu’après tous les scandales et les désordres dont nous sommes témoins, Dieu nous châtie d’une manière si mémorable ? Seroit-ce donc à nous à lui faire la loi , et sommes-nous plus forts que lui (i)? Prétendrions-nous qu’il dût répandre ses faveurs les plus abondantes sur nous , lorsqu’avec tant d’audace nous provoquons ses anathèmes , et qu’il retînt son bras vengeur alors même que nous le bravons? Ah! si nous devons être surpris de quelque chose, nos très-chers Frères, c’est bien moins des maux qui nous affligent, que de ceux qui ne nous affligent pas encore, et moins des calamités que sa justice nous envoie, que de celles que nous épargne sa bonté. Quels fruits avons-nous donc retirés pour notre amendement de tous ces fléaux réunis qui pèsent sur nos têtes? Sommes -nous devenus plus sages? avons - nous fait sur nous-mêmes des retours plus sérieux? sommesnous revenus plus sincèrement à Dieu? Et qui donc nous expliquera comment, au milieu de tant de sujets de deuil et de tristesse , nous ne cherchons qu’à nous distraire et à nous étourdir, et comment, au lieu de nous rendre attentifs à la voix du Dieu de majesté' qui tonne du haut des deux j et retentit au milieu des eaux (a), pour nous rappeler à lui, nous ne sommes émus que par le dérangement

(0 1 Cor- x, 22 . — (a) Ps. xxvm.

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de nos affaires et de nos fortunes , et réveillés que par le sentiment de nos pertes?

Nous avons eu souvent occasion , nos très-chers Frères, de vous montrer jusqu’à quel degré de dégénération morale nous sommes descendus, et jusqu’à quel point tout ce torrent de vices et de prévarications dont la France est couverte doit allumer la colère du ciel. Mais quand a-t-il été plus nécessaire de vous la rappeler eette effrayante vérité, qu’en un moment où le ciel semble s’unir avec la terre pour punir nos iniquités? Que voyons-nous, nos très-chers Frères, et quel spectacle plus fait pour provoquer les vengeances divines? Un luxe sans pudeur insultant à la misère publique ; un goût effréné des plaisirs les plus licencieux , quand nous devrions nous refuser les plaisirs les plus innocens ; ces spectacles et ces concerts au milieu des gémissemens du pauvre; plus de honte pour les vices les plus honteux , plus de scrupule pour les plus noires trahisons et les plus vils parjures ; ce goût et je ne sais quel charme qu’on trouve dans le crime par l’horreur même qu’il inspire; une jeunesse sans frein, et les enfans plus savans que les pères dans l’art de se corrompre ; la sainteté du mariage authentiquement profanée ; des forfaits inouis qui épouvantent le sanctuaire des lois et les ministres de la justice , et qui , par leur énormité autant que par leur nombre, n’ont point d’exemple dans l’histoire de la perversité humaine ; toutes les bornes du juste et de l’injuste renversées au gré des circonstances, au gré de l’intérêt, au gré de l’opinion, et, ce qui est peut-être plus déplorable encore, l’aveugle sagesse du siècle, qui ne sait pas se régler elle-même, et qui veut tout régler, jusqu’à la morale, jusqu’à la religion même; un orgueil d’autant plus incurable , qu’il ne veut plus souffrir son remède ; la folle présomption de nous croire meilleurs que nos pères , et plus éclairés que tous les siècles

POUR DES PRIÈRES. l5y

qui nous ont précédés; cette invincible obstination qui

repousse à la fois les leçons de l'expérience et celles du malheur, et qui, au milieu de l'immoralité la plus profonde et de la corruption la plus fétide qui fut jamais, nous vante encore arrogammcut les triomphes de la raison et les progrès de nos lumières : voilà, nos très-chers Frères, les excès qui ont monté jusqu’au trône du Dieu vivant, et qui auraient dû attirer non des orages et des inondations sur nos moissons et nos campagnes, mais des charbons ardens sur nos têtes. Et qui de nous pourrait donc être assez aveugle pour ne pas le voir? qui de nous pourrait donc ne pas reconnoître qu’il y a encore bien loin des maux que nous souffrons à ceux que nous méritons; que si quelque chose peut ici nous confondre, c’est l’excès même de cette clémence infinie, plus élevée que les cieux (i); c’est que, malgré tant de raisons de nous faire sentir que ce n’est point en vain que l’on* résiste au Tout- Puissant, Dieu daigne encore mêler aux tribulations que sa justice nous envoie, tous ces biens innombrables dont sa miséricorde nous laisse encore jouir?

Car, à Dieu ne plaise, nos très-chers Frères, que nous voulions vous décourager entièrement, et vous inspirer cette tristesse qui n’est pas selon Dieu, et qui produit la mort (2)! Nous aimons à le dire ici, pour entrer dans l’esprit de la lettre de S. M., si d’un côté nous avons tant de sujets de tristesse et d’alarmes, de l’autre nous en avons aussi de consolation et d’espérance; et c’est ce que le Roi se plaît à reconnoître , quand il nous dit que son royaume jouit de toutes les faveurs que la divine Providence se plaît à répandre sur les États quelle affectionne. Et en effet, nos très-chers Frères, la manière vraiment miraculeuse dont il nous a été rendu, et qui ne doit

(0 P*- cvii, 5. — (a. II Cor. vu , 10 .

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pas moins être toujours pre'sente à notre esprit qu’à notre cœur; tous les moyens de restauration qui nous sont arrive's avec lui ; les ressources qui nous sont mériage'es pour réparer nos pertes et pour fermer les plaies de l’Etat; le trône de saint Louis qui s’affermit de jour en jour sur ses antiques fondemens ; le calme et l’union des cœurs qui se rallient de plus en plus pour le défendre; l’étonnante facilité avec laquelle on découvre ces ténébreux complots , ces trames infernales ourdies par tous ces hommes aussi insensés que pervers, ce qui semble vérifier cette pensée du Sage, que les desseins des médians sont révélés au prince par les oiseaux du ciel (l); les exemplaires châtimcns de ces grands coupables , pour qui la paix est odieuse, pour qui le trouble est un besoin, l’effusion du sang une jouissance, et le bonheur de la patrie un tourment; enfin la noble et sage politique de tous les souverains , qui , saintement ligués pour la légitimité, font cause commune avec notre Roi, et par là nous rassurent également contre les attaques du dehors et contre les divisions du dedans : tout cela ne nous dit-il pas que le Seigneur daigne encore veiller sur cet empire d’une manière toute particulière; que si d’une part nous devons nous efforcer de désarmer la colère céleste par la ferveur de nos prières et par la grandeur de notre repentir, de l’autre aussi nous ne devons pas moins nous répandre en actions de grâces pour tant de biens dont il ne cesse de nous combler; que s’il nous châtie, c’est bien moins pour nous perdre que pour nous avertir, et que ses punitions viennent bien moins d’un bras vengeur qui précipite dans l’abîme, que d’une main toute paternelle qui nous prête secours pour ne pas y tomber?

C’est donc ainsi, nos très-chers Frères, que, toujours bon

CO Kctli. x, 20.

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et toujours juste, uotre Dieu veut nous e'prouver par ses rigueurs, ou nous attirer par ses grâces, et qu’après nous avoir fait entendre sa voix redoutable dans la foudre et dans les e'clairs , ainsi que parle le prophète , il veut encore parler à uotre coeur par la douce impression de ses dons et de ses bienfaits. Quel seroit donc notre malheur, si nous ne savions profiter ni des maux ni des biens , ni des punitions ni des grâces, et que les uns ne nous inspirassent pas plus de crainte et de remords, que les autres d’amour et de reconnoissance ; si nous ne savions pas nous servir des calamités pour attirer sur nous de nouveaux bienfaits , ni des bienfaits pour écarter de nous de nouveaux malheurs, et mériter ainsi, par un amendement sincère et par un parfait retour, qu’il referme ses trésors de colère , où il tient en réserve les ouragans et les tempêtes , pour ouvrir ces trésors de grâces et de prospérités dont il ne cesse de combler les nations fidèles à ses lois, qui ont recours à lui dans leurs nécessités et aux jours de leur affliction !

Mais non, il est temps d’ouvrir les yeux, de recevoir le* grande* et terrible* leçon* que nom donne le ciel { ( ) , et de nous réveiller de notre léthargie ; il est temps d’écouter cette voix du Seigneur qui brise b»s cadres et qui ébranle le* désert* (a), et de ployer avec crainte et tremblement sous la verge de son indignation (3) ; il est temps de uous guérir de cet esprit antichrétieu et antisocial qui a précipité notre perte et uotre ruine ; il est temps enfin de revenir à cette religion sainte, sans laquelle nous ne reviendrons jamais à la vertu et à la justice, sans laquelle >1 faut que tout croule et dans les lois et dans les mœurs, et qui, après avoir fait le bonheur de nos pères, peut seule faire encore le bonheur de nos enfans.

O) Jeicm. v, 3. — ( 2 ) Ps. xxviil, 3. — (3) Tiiren. ni , 2 .

POUR DES PRIÈRES

Accourez donc, nos très-chers Frères, dans les saints

temples avec une nouvelle ardeur, pour y répandre devant le Seigneur vos supplications et vos larmes ; venez-y implorer, avec autant d’humilité que de componction, le suprême arbitre des saisons , ainsi qu’il l’est de nos destinées, ce souverain des élémens, qui a dit à la grêle de tomber comme au soleil de se lever, qui précipite ou arrête les torrens à son gré, ainsi qu’il fait marcher les astres à son commandement, et qui, suivant l’expression de Job, lie les eaux dans les nuées, afin quelles ne fondent pas sur la terre toutes à la fois (i). Et, forts de nos douleurs comme de nos regrets, faisons- lui une sainte violence pour qu’il change nos cœurs encore plus que le temps, puisque le changement du temps, sans celui de nos cœurs, ne seroit qu’un malheur de plus. Venez enfin le conjurer de répandre ses plus abondantes bénédictions sur ce monarque vertueux qui nous est aussi cher que nécessaire , et rendre gloire , avec le prophète , à ce grand Dieu qui a signalé par tant de merveilles et de magnificence le salut de notre Roi , et qui a fait miséricorde à son Christ, ainsi quil la fera dans tous les siècles à sa postérité (2).

On nous £iit -espérer, nos très-chers Frères, que nous allons bientôt posséder dans nos murs un des plus illustres rejetons de cette race auguste, et que sous peu de temps la fille du Roi-Martyr, la fille de la France, viendra nous consoler par sa présence , et nous prouver tout l’intérêt qu’elle prend à notre bonheur. Qui de nous ne sent pas tout le prix d’une telle visite, et ne se dispose déjà à mériter par ses démonstrations le bienfait signale' d’une telle faveur? Préparons-nous donc à la recevoir d’une manière digne de nous et digne d’elle. Que tous

( 1 ) Job. xxvi, 8. — (a) Ps. xvn, 5i.

POUR DES PRIÈRES

les cœurs ailleut au-devant d’elle, comme le sien vient au-devant de nous, et que chacun, dans l’effusion de son amour et de son alle'gresse, s’empresse de lui prouver que ces contrées ne sont pas moins françaises que les autres , et que toujours elles se feront gloire de rivaliser avec les plus connues par leur dévoûment et par leur zèle.

MANDEMENT

VOIR LE SERVICE DE MARIE- ANTOINETTE d’ AUTRICHE, REINE DE FRANCE ET DE NAVARRE.

Du la octobre 1816.

INoüS venons de recevoir, nos très-chers Frères, la lettre que S. M. a daigné nous écrire, pour nous manifester l’intention où elle est que nous ordonnions, dans toutes les paroisses de notre diocèse, un service solennel, en mémoire de la feue Reine de France, Marie-Antoinette d’Autriche. Nous nous empressons d’autant plus de remplir ce devoir, qu’il est à craindre que notre Mandement ne puisse être connu , dans toutes les paroisses d’un aussi vaste diocèse, le 16 du couraut, anniversaire de la mort de cette grande et infortunée princesse.

Qui peut en effet se rappeler ce triste évènement, nos très -chers Frères, sans éprouver le déchirement de la douleur, et le besoin de répandre au pied de» saints autels, dans cette déplorable commémoration, ses larmes avec ses prières? Si le 21 janvier est aujourd’hui, pour

1 (il FOUR LE SERVICE DE LA REINE,

tous les Français, un jour de deuil et d’expiation, comment le 16 octobre ne le seroit-il pas? Quelle énigme pour notre histoire, et quelle flétrissure pour notre siècle , que ces deux attentats ! Et si le premier, qui fit périr le meilleur des rois sous un fer parricide, fut plus sacrilège et plus audacieux , le second , qui associa la plus grande des reines au martyre de son époux, fut plus cruel et plus barbare , puisqu’il étoit plus inutile , et plus encore dépourvu de prétexte et d’excuse.

Le Roi désire, nos très-chers Frères, qu’au lieu d’une oraison funèbre, les ministres de la religion se bornent à lire en chaire cette Lettre touchante et sublime qui a été retrouvée par miracle. C’est en effet le plus éloquent panégyrique que l’on puisse faire de cette princesse; c’est le titre le plus honorable qui puisse la recommander à la mémoire des hommes et à la vénération de la postérité' ; c’est la plus glorieuse conformité qu’elle pût avoir avec le Roi-Martyr : même fermeté d’ame, même résignation, même magnanimité dans ses dernières volontés, même pardon pour ses bourreaux , même esprit de religion et de piété qui l’anime et qui la soutient à son heure suprême. C’est enfin la plus triomphante réponse qu’elle pût faire à ses cruels persécuteurs, qui, ne pouvant la condamner sans injustice, la calomnièrent sans pudeur; qui purent lui rayir la couronne et la vie, mais non sa propre dignité et son honneur; l’abreuver d’humiliations et d’outrages, mais sans jamais l’avilir.

Comment, nos très-chers Frères, ne pourrions-nous donc pas bénir et adorer la Providence, qui, après avoir sauvé le Testament immortel de Louis XVI par un prodige qu’il est impossible aux plus incrédules de ne pas reconnoitre, a voulu que celui de son auguste compagne nous fût transmis par un moyen non moins extraordinaire et non moins surprenant, comme pour nous apprendre

POUR LE SERVICE DE LA REINE. l65

à ne point séparer, dans nos vœux et dans nos prières , ces deux grandes victimes, si dignes l’une de l’autre, et plus unies encore par l’héroïsme de leurs sentimens , que par la rigueur de leurs destinées?

Nous n’insisterons pas plus long-temps, nos très-chers Frères, sur l’éloge de cette princesse immortelle, modèle accompli de bonté et de grâces , aussi fidèle épouse que tendre mère; qui, dans aucune occasion, n’a manqué à elle -même, et qui, après s’être montrée sur le trône plus grande que son rang, sut encore se montrer dans ses derniers momens plus grande qu’elle - même. Mais nous aurons tout dit pour sa gloire, quand nous remarquerons qu’elle tint une grande place dans le cœur de la céleste Elisabeth , sa bonne et tendre sœur, et martyre comme elle, et que c’est dans ce cœur et si uoble et si pur, qu’elle a épanché tout le sien; quand nous aurons dit que le Roi, en annonçant aux députés de la nation la découverte inattendue de cette lettre à jamais mémorable, qui nous a révélé de si hautes vertus, s’est honoré d’avoir été son sujet, son frère et son emi. Quel nouveau motif pour répondre au vœu de sa piété et de sa douleur! et que pouvons-nous donc faire qui lui soit plus agréable et plus consolant pour sou cœur, que de payer ainsi, à l’objet de ses plus tendres affections, le tribut solennel de nos supplications et de nos larmes?

Mais en répondant ainsi, nos très-chers Frères, aux nobles désirs du Roi , pourrions-nous négliger de prier pour lui-même , de demander au ciel , dans cette grande occurrence, qu’il daigne lui donner cet esprit de conseil , de prudence et de force , dont il a plus que jamais besoin ? C’est la plus grande marque de reconnoissance qu’il puisse recevoir de nous, dans un moment où sa royale munificence vient de verser sur notre malheureux département