POUR LE JOUR DE L’ASSOMPTION
Quœ est ista quœ ascendit de deserto, deliciis ajfl'uens3 inniJca super dilectum suum t Caut. vin. *
Quelle est donc celle qui s’élève du désert toule enivrée do délices ,
appuyée sur son bien-aimé ? ' v
Tel est le chant de joie, de triomphe que PËglise fait r<4 tentir dans cette auguste solennité. Ainsi - célèbre- 1- elle la magnifique exaltation qui illustra les derniers momenâ de Marie, et qui d’un jour de ténèbres et d’horreurs pour les autres mortels , n’en fit pour elle qü’un jour de paix,
45o ' * • POUR 'LE JOUR v </. : '
de majesté' et de lumières, qui, égalant la Splendeur de
sa gloire à là grandeur de ses vertus, rendit" spn corps immortel comme sou ame; et c’est en là voyant portée $ur les séraphins et couronnée par sou Fils , qu’uhissant sa voix au cpncert des esprits célestes; elle s’écrie dans les transports dp son admiration et de son allégçpsse r jQuelle est donc éètte amante sacrée toute éclatante de beauté, toute. enivrée des plus chastes r délices, cmi s’élançant du
désert de la vie aux voûtes éternelles, passe d’une mort sainte que consomme l’amour, à une vie glorieuse que l’amour embellit et couronne ; auœ est? ' '
Mais si c’est un cantique de triomphe et de gloire pour la. reine des ci eux, ce doit être aussi pour nous un hymne de joie et d’espérance. Quelle est donc celle qui s’élève aujourd’hui Æh désert? C’est la médiatrice du genre humain qui va d’autant plus., s’approcher de nous' par fcla bonté, qu’elle s’approche plus de Dieu par la grandeur et la puissance; c'est la consolatrice des affligés qub ne va prendre possession de sOn trône, que pour jeter sur eux un regard plus propice et plus miséricordieux ; e’eSt la protectrice des- empires , qui, placée dé plus près vers la‘ source des grâces, ne- lés versera' qu’ayec. plos cPabon-. dancfc sur tous les peuples fidèles à son culte et dévoués a ses autels. .■ ; ' ■* v
• Et voilà pourquoi nos religieux ancêtres eurent toujours pour elle un- si Rendre respect et une si vive confiance. Voilà .pourquoi la France l’a proclamée solennellement sa protèctiioë et sa patronne spéciale : auguste protection à laquelle elle doit cette- longue suite de prospérités qui dis-
'% ' . vr 1 * ' * > . ' J « ^ 1 * • i
si nous n’eusssions manqué à cette protection, 'ou plutôt protection^ qui nop$ est restée , Iprs m&Hiç que. nous nous en sommes rendus indigues par dés crimes sans nom , et
. DE 1/ ASSOMPTION. ' 45 i .
des scandales sans exemple; car qui peut douter que nous ne lui devions et la cessation de nos maux* et cet
avenir plus heureux qui s’ouvre devant nous, et la restau-
ration de nos autels antiques tout étonnés, ce semble, après tant de secousses, de se trouver.. encore de bout?
Ce ne sera donc pas tromper l’esprit de cette solennité, que de célébrer le triomphe de la charité' chrétienne dans un jour consacré au triomphe de la mère des miséricordes, et de vous rappeler Tes bienfaits dé la religion dans cette heureuse commémoration qui notés rappelle le retour de cette religion même. Assez d’aiftres, mes Frères, nous ont montré la*vérité par la beauté ses mystères et la grandeur de ses miracles , faisous-la paroître à vos veux toute belle de ses bonnes œuvres, toute brillante de sa miséricorde; assez d’autres yous ont montré qu’elle est belle et aimable parce qu’elle Tient de Dieu, montrons qu’elle vient de Dieu parce qu’elle est belle ^et aimable. Et quand cette instruction a-t-elle été plus nécessaire ?.. que dans un- temps où une superbe raison , fatigue'p de destructions et de ruines , cherche à se reposer dans je ne sais quelle bienfaisance profane, rivale de la charité; dans je ne sais quelle naturelle législation , et quelle morale mondaine, toute bornée h des vertus : d’instinct ;
dans je ne sais quelle science économique néer du naufrage de tous nos principes; dan&je ùe sais quelle vaine
Wal V I O T 1 /% /♦Il t #4 t « M — 4 n X. i. m • — I — — -..Il
religion qufss’ariange fort bien 'avec tous^les vices, et*
.fort commode pour Je méchant :• paganisme nouveau, *■*'• qui nous menace d’une dépravation universelle, et '
T *» 1 • -t : -, .1- „ Jÿ' *.t ; 1 t\. 7 , ' . * *
nous fait douter laquelle de ces deux 'idolâtries est Ja
plus coupable et la plus insensée, ou de celle dont parle. .. •
Bossuet, ou tout.étoit Dieii excepté Dietrmême; ou . .
4 >'2 . POUR LE JOUR DE l’aSSOMPTION.'
de celle, dont, nous sommes les tristes* témoins < ou rien n’est Dieu , excepté l’homme ? < • *: . *4 i7 *
„ Elevons-nous (Jonc aujourd’hui contre un système d’autant plus funeste qu’il est plus séduisant. Faisons entendre, s’il se peut, à ce siècle, que son humanité n’est qu imposture, ainsi que sa philosophie n’est qu’iUusion; montrons que la divine charité est la vraie bienfaisance, qu’il* m’y a de vrais amis des pauvres que les amis de Jésus-Christ, et que cette humanité tant vantée ne ressemble pas jflus à ,1a charité , que la vie ne ressemblé à la mort, et les ténèbres à la lumière. Voici donc tout mon dessein, éfc. v , .s.*'. ' \
wwwwvmwwwwwmvwwnww mwmvwwv<v>w\w>wvvv<wvvw.v<tv\wu>w\'v
