POUR LES VICTOIRES D ENZERSDORF ET DE WAGRAM

Du ^ août iboy.

A peine, nos très-chers Frères, avons-nons fait retentir nos

temples de nos cantiques d’actions de grâces, qu’il nous èn faut adresser au ciel de nouveaux pour les nQiweaux

0) i’rovcrb. xxi, t. — (2) Eocli. ix, 16, 18. — (3) Pt’oveVb'. xvi, 3i.

POUR LÇS VICTOIRES ü ENZEllSDOR V , Ôte. $1)

succès de nos armes. Les batailles de Wagrarn et d’Enz,ers-

dorf démontrent, plus que toutes les autres, que rien n’est impossible à notre invincible Empereur. L’histoire racontera long-temps ces journées des 5 et G juillet, où toutes les difficultés ont été surmontées , où toutes les ressources du génie guerrier ont été épuisées, et où s’est déployée dans tout son éclat cette tactique nouvelle qu’il a créée comme par inspiration, ou qu'il a devinée par je oe sais quel instinct plus savant que l’expérience et. • plus sûr que les règles mêmes. Elle ne racontera pas moins ce mémorable passage du Danube, où les aigles françaises se sont montrées aussi hardies dans leur essor, que ce lleuve est rapide en son cours et impétueux dans ses ondes, et où l’art , pour dompter la nature, s’est surpassé lui -même dans des ouvrages dignes des plus beaux jours de la grandeur romaine.

Mais laissons à la renommée, nos très-chers Frères, le soin de publier ces victoires prodigieuses, que nos neveux ne croiront point , puisque nos propres yeux suffisent à peine pour nous en convaincre. Pour nous , enfans de la foi , n’ayons que des pensées dignes d’elle ; élevons plus haut nos regards, pour juger sainement de toutes ces scènes extraordinaires qui se jouent, sur la terre, et dont le dénouement ne se trouve que dans le • * ciel;. 11e cessons d’adorer cette Providence ineffable de laquelle tout descend et vers laquelle tout remonte, et seule capable de tout expliquer dans cette chaîne d’évènemens où tout paroît inexplicable. Car ôtez, nos trèschers Frères, l'idée, de Dieu et de sa providence, et concevez ensuite ce qui se passe sous nos yeux: ces chutes soudaines et ces subites élévations des trônes; ces • fautes des rois qui courent visiblement à leur, perte, tantôt cette folle confiance qui lfcs enivre, et tantôt ces fer- £ rcurs paniques qui les enchaîneul ; ici ces attaques té-‘

■îffie

.fo s FOL R LES VICTOIRES >

méraires quand il faut céder, et là ce repos fatal quand il faut agir ; et toujours cet esprit de vertige qui les aveugle sur leurs vrais intérêts, et les unit ou les divise à contre-temps. Que seroit encore , sans l’ide'e de Dieu et. de sa providence, la vie entière du monarque qui nous gouverne , qu’une suite de problèmes plus insolubles les uns que les autres ? D’où peut-il donc tenir et cette fortune sans nuages parmi tant de hasards, et cette saute' sans alte'ration parmi tant de fatigues, si ce n’est de celui qui l’a choisi pour l’instrument et le ministre de ses volontés, et l’a pris parla main, suivant l’expression d’tsaïe (i), pour l’exécution de ses conseils suprêmes? N’estil pas évident qu’il y a en lui quelque chose de plus fort que lui-même, qu’il est chargé d’une mission d’en haut qu’il accomplit à son insu, et que, tandis qu’il étonne le monde par la grandeur de ses desseins, il est choisi pour des desseins plus grands encore, dont il n’a pas lui- même le secret, et que Dieu tôt ou tard doit

mettre au jour pour la gloire de son Eglise?

Mais quel est donc ce cri de paix qui s’élève parmi tout cet appareil de la guerre? Quel est cet armistice proclamé après tant de succès, et cette suspension d’armes, malgré la prospérité de nos armes? Reconnoissons ici, nos très-chers Frères, cette sagesse du vainqueur qui ne veut pas user de tous ses avantages, qui sait mettre des bornes à ses propres succès , quand ils ne sont plus nécessaires à son propre repos ; qui n’a dompté son ennemi que pour le mettre dans l’impuissance de nuire, et qui croit pouvoir se montrer généreux, dès-lors qub le vaincu ne peut plus être redoutable.

Ainsi la paix va s’affermir par nos conquêtes, tandis que nos complètes affermiront la paix. Mais ne bornons

<- . d’eNZERSDOÏIF ET DE TV AC R AM. 41

pas là nos vœux et nos espérances; désirons-la sans doute cette paix, mais que ce soit en chrétiens, et en hommes persuadés que, bien loin de concourir à notre bonheur, elle ne tourneroit qu’à notre ruine, si, comine celle dont parle le prophète, elle ne s’embrassoit avec la justice (ih Désirons-la -pour mener > dit l’apôtre, une vie tranquille en toute sorte de pieté et d'honnêteté (2), et non pour y trouver un nouvel aliment à nos passions désordonnées. Désirons-la dans l’esprit de la religion qui seule peut nous la rendre profitable, et nous dédommager de tout le prix qu’elle nous a coûté. Et quel seroit donc l’avantage qu’on pourvoit se promettre d’une paix qui ne seroit si vivement attendue que par l’amour du repos, par l’ardeur de la cupidité et par le goût effréné du luxe et des plaisirs? C’est bien alors que, suivant l’expression du prophète, la douceur se tourneroit en amertume (3), puisqu’elle 11e seroit pour nous qu’une nouvelle source d’égaremens, une facilité de plus à la licence, un moyen de plus de sommeiller dans le vice, et le triomphe en quelque sorte de l’iniquité même.

Et certes, nos très- chers Frères, si jamais la religion

* • ' yfl ^ V % | '

est nécessaire, c’est surtout à une nation belliqueuse par goût et victorieuse par habitude; c’est surtout en un temps où, étourdis par le bruit de tant d’exploits, nous avons besoin de son secours et de ses divines lumières, pour tempérer ce je ne sais quoi d’enivrant attaché à la gloire humaine, à l’éblouissement des prospérités guerrières et à l’orgueil de la victoire.

Invoquons-la donc plus que jamais cette religion sainte, mère de la véritable paix , source féconde de toutes les vertus, ainsi que l’impiété est la source de tous les vices; cette sauvegarde éternelle des États , avec laquelle ils ont

(1) Ts. vxxxiv, 11. — (2) 1 Tim. 11,2. — (3) lsai-x^xvni , »:

«tu

4'i f'oüR les yicfoJ.res< d’k^ersdorf, etc.

tous plospet'O, et sans laquelle ils périssent tous; cette . OUe auguste du ciel , qui n’a besoin d’aucun homme et dont tous les hommes ont be$pin , et q^ui seule se soutient par sa propre force, tandis que rien dans r univers ne peut se soutenir sans elle (*).

(*) A la suite «le ce mandement étoit la lettre fameuse que Buonaparlc adressa de Moravie aux évoques, et qui étoit une violente déclamation ‘ contre le Pape. Il vduloit justifier par là son décret du 17 mai précé- £ dent, par lequel il avoit réuni l’Etat romain à son empire; et ce qui rend la chose plus odieuse r c’est que, dans ce temps-là même. Pie VU étoit enlevé de Rome, et emmené captif eu France.

Nous n’avonS pas besoin de faire remarquer que M. de Boulogne s’abstint soigneusement de commenter cette diatribe lâche et déclamatoire;

* il étoit trop attaché au saint Siège pour ne pas gémir de la persécution . qui venait d’éclater, et sou mandement ne contient pas un mot qui puisse paroilre une approbation d’une si criante iniquité.

Nons insérons ici la - lettre de Buonaparte ' comme une pièce historique: , • . • ; •* ./ \ - (.

« M. l’evéque de Troyes, les victoires d’Enzersdorf et de "VVagram , où le Dieu des armées a si visiblement protégé les armes françaises, doivent exciter la plus vive reconnoissance datfs le cœur de nos peuples. Notre intention est donc qu’au reçu de la présente vous vous concertiez avec . qui de droit, pour réunir nos peuples dans les églises, et adresser au ciel dos actions de grâces et des prières conformes aux sentimens qui 'nons animent. ' • i'

» Nqtre Seigneur Jésus-Cbrist , quoiqu’issu du sang de David , ne voulut

• aucun règne temporel ; il voulut an jcontraire qu’on obéit à César dans 1 * le règlement des affaires de la terre;, il ne fut animé que du grand objet wgpde 1» rédemption et du salut des âmes. Héritier du pouvoir de Cêsèr,

>v nous sommes résolu à maintenir l’indépendance de notre tronefef l’intégrité de nos droits; nous persévérerons dans le grand œuvre du rétablissement de la religion; nous environnerons ses ministres de la considération que nous seuls pouvons leur donner; nous écouterons leur 'noix • dans tout ce qui a rapport au spirituel et au règlement des consciences..

» Au mijieu du soin des camps, des alarmes et des sollicitudes de (a guerre, nous avons été bien aises de vous donner connoissance de ces

sentimens, olin de faire tomber dans le mépris ces œuvres de l’ignoàQuiee ou de la foibles.se, de la méchanceté oq de la démence, par lesquelles -q«» voudrait semer Je trouble et le désordre dans nos provinces. Ou ne» lious détournera pas du grand but vers lequel nous tendons, et que 'nous .avons déjà en partie heureusement atteint, le rétablissement des autels de notre religion, en nous portant à croire qqp ses principes sont iu-

►«vv»wmwwm»\vwvvV\Vw«wvvi«\vvwwwv»wvvm VV«>M tWWWVWWJt kVMM» lj.»WW« WH»

MANDEMENT

rt'

►tP * W>UH LA PAIX AVEC t’AUTRICHE. :

./ , , Du 1(7 Î*0VB*1BR£ IÜou.j»

La

a paix que vous désiriez si ardemment, nos très-chers * •

^ ^ Frères, vient enfin «l’être conclue avec l’Autriche. Depuis

que nous sommes parmi vous, nous ne vous avons encore, fait entendre notre voix , que pour vous engager à cèle- '

^ fofèr les victoires remportées par nos armes', «à en rendre ^ • • * à Dieu de solennelles actions de grâces, et à lui deman- . •’ der la paix. Aujourd’hui, pour la première lois, nous avons la satisfaction de vous l’annoncer; espérons que celle dont nous avons à remercier le eiel sera le prélude '• d’une paix générale. Elle est un bienfait trop signalé, / pour ne pas exciter toute notre reconnoissance envers Dieu et envers notre auguste souverain. Après une des . victoires les plus mémorables, l’invhicible. .Napoléon, à , qui il étoit si facile de pousser plus loin ses conquêtes, et peut-être d’anéantir pour toujours la puissance de l’en- » uemi , écoute les premières propositions de paix qui lui • *

compatibles, comme l’ont prétendu les Grecs, les Anglais, les Protestant ' et les Calvinistes, avec l’indépendance des trônes et des nations. Dieu nous a assez éclairés pour que nous soyons loin de partager de pareille-,

■"£ erreurs : notre cœur et ceux de nos sujets n’éprouvent point de som-C ’ b la blés craintes. Nous savons que ceux qui voudroieut faire dépendre de . •

l'intérêt d’un temporel périssable l’intérêt éternel des consciences et des affaires spirituelles sont hors de la charité, de l’esprit et de la religion . de celui qui a dit : Mon empire n'est pas de ce monde. Cette lettre ,6‘ notant à d’autre lin , je prie Dieu, M. l’évêque de Troycs, qu’il vous ait en sa sainte garde.

» Donné en notre camp impérial de Znaini en Moravie-, de «3 juillet 1809; ». J 4 *

P04JR LuA PAIX AVEC l’ AUTRICHE.

v» sont faites.' Moins sensible à sa, propre gloire ,*que touche' fies maux .et des ravages que produit la guerre, il s’ar- . rête , négociera paix et la eonelut. Non, ce 11’est qu’à regret qu’il voit répandre Je sang de ses sujets, le sang meme de ses ennemis, et ses triomphes les plus brillans, les plus propres à éblouir sou ame magnanime, ne peuvent l’empêcher de regarder la guerre comme le premier, le plus grand, le plus désastreux de tous les Jleau.T.

Bénissons donc, nos très-chers Frères, bénissons mille fois le Seigneur d’avoir mis ces justes et nobles sentimens i dans l’aine de Napoléon. Réunissons-nous avec empressement dans les saints temples du Très-Haut. Que le jour .. p où nous devons y célébrer la mémoire du couronnement de S. M. I. et R. et de la victoire d’Austerlitz , nous célébrions aussi la paix que nous a procurée la victoire de f YVagrain. A nos chants d’allégresse, à nos actions de Jjf grâces, ajoutons des vœux pour la paix générale, et inéi riions, par notre piété, que le Seigneur 11e diffère pas à nous l’accorder. £ , 4*

vi\\vwvwvv\vv\v\\vvvwww uvnwuw.v vuvuv\w%wv i\vvmv www vw\\\wvww%