POUR LE SERVICE DE LA REINE

tous les Français, un jour de deuil et d’expiation, comment le 16 octobre ne le seroit-il pas? Quelle énigme pour notre histoire, et quelle flétrissure pour notre siècle, que ces deux attentats! Et si le premier, qui fit périr le meilleur des rois sous un fer parricide, fut plus sacrilège et plus audacieux, le second, qui associa la plus grande des reines au martyre de son époux, fut plus cruel et plus barbare, puisqu’il étoit plus inutile, et plus en-^ core dépourvu de prétexte et d’excuse.

Le Roi désire, nos très-chérs Frères, qu’au lieu d’une • oraison funèbre, les ministres de la religion se bornent à lire en chaire cette Lettre touchante et sublime qui a etc retrouvée -par miracle. C’est en effet le plus éloquent panégyrique que l’on puisse faire de cette princesse; c’est le titre le plus honorable qui puisse la recommander à la mémoire des hommes et à la vénération de la postérité ; c’est la plus glorieuse conformité qu’elle pût avoir avec le. Roi-Martyr : même fermeté d’aine, même résignation, , N même magnanimité dans ses dernières volontés, même pardon pour ses bourreaux, même esprit de religion et de piété qui l’anime et qui la soutient à son heure suprême. C’est enfin la plus triomphante réponse qu’elle pût faire à ses cruels persécuteurs, qui, 11e pouvant la condamner sans injustice, la calomnièrent sans pudeur; qui purent lui ravir la couronne et la vie, mais non sa propre dignité et son honneur; l’abreuver d’humiliations et d’outrages, mais sans jamâis l’avilir.

Comment, nos très-chers Frères, 11c pourrions-nous donc pas bénir et adorer la Providence, »qui , après avoir sauvé le Testament immortel de Louis XVl par un pro- . dige qu’il est impossible aux plus incrédules de 11e pas reconnoître, a voulu que celui de son auguste compagne nous fût transmis par un moyen nôn moins extraordinaire 1 et non moins surprenant, comme pour nous apprendre.

• POUR LÈ SERVltfE' i)LJ LA REINE. *

h ne point séparer, dans nos vœux et dans nos prières, ces deux grandes victimes , si dignes l’une de l’autre, et plus unies encore par Phe'roïsme- de leurs Senti mens, que 'par la rigueur de leurs destinées?

^Nous n’ insisterons pas plus long-temps , nos très-chers Frères, sur l’éloge de cette princesse immortelle, modèle accompli de bonté et de grâces , aussi fidèle épouse que tendre /nére ; qui , dans aucune occasion, n’a manqué à elle-même, et qui, après s’être montrée sur le trône plus grande que Son rang, sut encore se montrer dans ses derniers inomens plus' gvande' qu’elle - même. Mais nous aurons tout dit pour sa gloire, quand nous remarquerons qu’elle tint une grande place dans le cœur de la céleste Flisabeth , sa bonne et tendre sœur , et martyre comme elle, et que c’est dans ce cœur et si noble et si pur, quelle a épanché tout le sien; quand nous aurons dit que le Roi , en annonçant aux députés de la nation la découverte inattendue de cette lettre à jamais mémorable, qui nous a révélé de si hautes vertus, s’est honoré d avoir été son sujet \ son fr'ere -et son ami. Quel nouveau motif pour répondre au vœu de sa piété et dosa douleur! et que pouvons-nous donc faire qui lui soit plus agréable? et plus consolant pour son cœur, que de payer ainsi, à l’objet de ses plus tendres affections , le, tribut solennel de nos supplications et de •nos lannés? * #

Mais en répondant ainsi , nos très-chers Frères, aux nobles désirs du Roi , pourrions-nous négliger de prier pour lui-même, de demander au ciel, dans cette grande occurrence, qu’il daigne lui donner cet esprit de conseil , de prudence et de force, dont il a plus que jamais besoin? C’est la plus grande marque de reconnoissaiice qu’il puisse \ recevoir de nous, dans un moment où sa royale muuifi-

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cenee vient de verseqsur notre malheureux département

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■fs.

ïf>4 POUR LE SERVICE DE LA REINE.

1 % Wr k v • , * . . *• •

de si nombreux secours (i), secours qui doivent d’autant plus toucher nos coeurs , qu’ils sont le fruit des sacrifices personnels qu’il s’impose à lui-même ; secours qu’il prend non-seulement%ir ses plaisirs, mais encore sur ses be-

• wrt . .. « •

soins, prouvant ainsi qu’il n’y a pour lui aucune privatîbn qui ne soit une jouissance, dès qu’elle peut contribuer au soulagement du pauvre et à la consolation des infortunés.

Combien seroient donc injustes et coupables, nos très- , che^s ^Frères, ces perfides agitateurs et ces artisans de mensonges^ qui, non moins insciisiblesvà ses bienfaits ■ qu’à ses verlus, mèttroient le comble à leur ingratitude, en se plaisant à aggraver le fardeau de sa position par l’exagération de leurs plaintes, paridcs reproches sans fondement, par des craintes simulées, par la circulation * de ccs bruits fabuleux, d’autant plus facilement accueillis, qu’ils sont plus absurdes et plus aisément démentis:,

.. et qui, au lieu de bénir sa paternelle sollicitude et son inépuisable bonté, s’efforcent chaque jour de tourner contre lui les malheurs mêmes qu’il répare, les coutretemps qu’il ne peut éviter, les iléaux mêmes que le ciel - . nous: envoie , et les désastres dont ils sont eux-mêmes la première cause, et d’aftbiblir ainsi ces sentimens d’amour et dé fidélité qui lui sont si justement acquis", et qui seuls peuvent/aire notre bonheur ainsi quo notre force!

Nous le célébrerons donc, nos très-chers Frères, vce *6 octobre, avec cet esprit de pénitence et de componction qui convient si bien à ce funèbre jour; nous le- célébrerons avec cette tristesse et ce religieux recueillement qu’inspire le grand crime dont il rappelle l’horrible souvenir ; nous le célébrerons pour l’expier autant qu’il est en nous, ei nous Inver de la honte de ce forfait qui

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.H'Pat'R LE SERVICE DE LA HEINE.

irons accusera jusqu’aux dernières générations ; nous le célébrerons pour implorer la divine miséricorde et désarmer lacolèVe dii ciel justement irrité, et qui ne cessera jjjfy*’' de l?<*tr.e que quand nous cesserons d’offrir a l’univers le Spectacle d’une nation toujours malade de ses vices et de ses erreurs, toujours infatuée dé ses fausses lumière^, et , jp* tellement désespérée, qu’aucun malheur ne la corrige,

qu’atfcuue expérience ne l’éclaire, qu’aucune leçon ne l'instruit, qu’aucune grâce ne la touche, qu’aucun mi-

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.MANDEMENT f®*

L LE CAREME ET LE SÉMINAIRE

Ou i«r février 18 \~ . .

c ’ ■ &'wéàd *

Di jamais il a été nécessaire, nos très-chcrs Frères, de nous préparer au temps de pénitence et à la sainte quarantaine ou nous allons entrer, c’^st, sans doute, dans cettfc* année de tribulations et d’épreuves que la divine Providence nous a envoyées, et qui doit faire le sujet continuel denOs méditations les plus sérieuses et de no^réflexions journalières. Quand, en effet, avons-nous vu plus dé inSjpx rassemblés à la fois? quand la main de Dieu

s’est-elle appesantie sur nous d’une manière plus visible ? quand a-t-elle ajouté davantage la douleur à Ick douleur l et la mÎM'ïc à la misère (i)?'ét nç.nous semble-t-il pas l’én-

*iP * / *

• e : ‘WBL . V t

(i) Vae piicero roihi, queniam fuMidit Oominus dolorcm dolprtmeq: Itthnravi in ^raitu hwo* et requiem non inveni, Jrrem. XLV, 3.

l66 . POUR LE CARÊME DE 1817.,

tendre ici nous demander, par son prophète (i), si nous

ne sommes pas assez punis> et ce qu’il pouvoit faire de' pins pour nous rappeler à nous-mêmes , et imprimer bien avant dans nos aines la terreur de ses jugemens ? Super quo per cutiam vos ultra ? jvn, * *

La voilà donc accomplie sur nous, nos très-chers Frères, cette menace que faisoit Moïse à son peuple : Si vous n’écoutez pas la voix de Dieu, et que vous soyez infidèle à ses commandemens, vous serez maudit à la ville et à la campagne , maudit dans vos maisons et dans vos champs et vous verrez le ciel vous refuser sa rosée en

même temps que la ; terre vous refusera ses fruits (2). En vain voudrions-nous nous le dissimuler et nous le cacher à nous-mêmes : la leçon est trop forte et les evènemens parlent trop haut ; et à moins que nous ne Soyons parvenus à cet excès d’aveuglement de croire que Dieu est fatigue' de gouverner le monde, et qu’il laisse au hasard le soin de sa destinée, pouvons-nous ne pas reconnoître, dans les calamite's sans nombre accumulées sur nos têtes, ce bras vengeur qui arme contre nous les vents et les

orages , et les coups de cette verge vigilante dont parle Jérémie .(5), image naturelle dé cette justice éternelle que l’on ne peut tromper, pas .plus que l’on ne peut la

•ii

< i ) V.t genti peccatrici , populo gravi iniquitate, s entai nequam , fil iis sceleratis : dereliquerunt Uomiuum, blasphéma verunt sanctum Israël... Super quo pcrcutiam vos ultra omne caput languidmn, et ouxi^c cor mœrens. A piaula pedis usque ad verticem , etc. tsai . 1,4# 6.

(2) Si audire noiueris vncera Domini Üçi tui...7 venient super te omnés maledictiones istæ .... Maiedictus eris in Civitate, maiedictus iu agro.....

Maledictus fructus vcnlris tui, et fructus terra: tuæ Maiedictus eris

iugrediens, et maiedictus egrediens. Mittet Dominus super te famem et

esuriem '. Adjungat tibi Dominus pestilentiam doncc consumât te.

Veut, xxvfn , i5 et seq. *■ * ’ ‘

(3) Ecce cousti,tui le hodie super geulcs, cL super negua , ùt evcllas , et

destruas,.... et «difices> et piaules».^.. Quid vides?##... JEt dixi : Virgarn vigilnûtem ego video. Jerem. 1,10, 11. . ,

raÙil LE CARÊME DE 1 8 1 7 . 167

fuir, et qui, lorsque nous’ avons abusé de tout, nous a punis de tout : de l’abus de la prospérité, par tous les genres d’adversités ; de l’abus de l’abondance , par toutes les sortes de privations; de l’abus des richesses, par le renversement de nos fortunes ; de l’abus de nos succès et de nos victoires, par l’humiliation et la présence des étrangers qui pèsent sur notre patrie (1) ; de l’abus de la religion , par tous les fléaux que l’impiété traîne à sa suite; et enfin de l’abus de notre raison et de nos lumières , par le chaos de nos pen'sées, et par cet esprit de vertige et d’erreur qui nous possède encore : de sorte que, punis également de nos vices et de nos folies , de nos désordres et de nos faux principes, de nos mœurs corrompues et de nos systèmes corrupteurs , nous ne pouvons que nous . écrier avec le prophète : Vous êtes juste , Seigneur , et vos jugemens ne sont qu équité et droiture (2).

Mais ce n’est point encore assez , et sa main est encore étendue plus loin (3). Jetez les yeux de toutes parts, et' voyez s’il y a quelque endroit sur la terre oii on ne se plaigne ; si , d’un bout de l’Europe à l’autre , vous n’entendez pas un cri de détresse et d’alarme qui nous annonce qu’elle souffre; si partout ne se vérifie pas cette parole de l’apôtre, que toute créature gémit et éprouve comme les douleurs de V enfantement (4) et je ne sais quel malaise d’autant plus inquiétant qu’il est plus indéfinissable : de sorte qu’on ne sait guère plus ce que le genre humain doit aujourd’hui redouter davantage, ou le dé-

(1) Regionem vestram coram vobis alieni dévorant, et desoiabitur sicut in vaslilale hoslili. Isai. 1,7. «

* (2, Justus es, Domine, et rectum judicium tuum. P$. cxvm, g.

. '( 3 ) Iralus est furor Doinini in populum sumu. ... et percussit enm

sed adhuc manus ej us ex tenta. Isai. v, a5. . ' • • .

(47 Ipfci creaturn liberabitur a sefytutc corruptionis ,.in libertatcm gloriæ Filiorum Dei. Scimus cnim quôd omnis créa tara ingemiseit , et .parturit usquo ndhtic. Rom. Vin , al, 22. *

• * 1 • ti 1

rangement des choses naturelles, ou les convulsions de l’ordre social, et s’il est plus à plaindre des maux qu’il éprouve, que de ceux qu’il prévoit. Quoi donc ! les temps seroient-ils arrivés ? et le monde toucheroit-iL aux jours de son affaissement et de sa décrépitude? LaisSbns à Dieu, nos très-chers Frères, le secret de ce mystère. Mais ne perdons jamais de vue un état de choses non moins triste et affligeant que fécond en instructions et en lumières ; et n’hésitons pas de reconnoître , dans cette flagellation universelle des empires et des nations, ou, pour nous servir de l’expression d’Isaïe, dans cette inondation de féaux (1) qui semble faire le tour du monde,

que toute chair est punie, puisque toute chair a cor-

rompu ses voies (2), et qu’à un déluge de crimes et d’iniquités a succédé un déluge de maux ef de misères, fagellum inundans.

Et cependant nos très-chers Frères, qui tremble devant Dieu ? qui s'humilie sous sa main puissante (3)? qui se réveille au bruit de son tonnerre? qui songe à se mettre à l'abri du vent de sa colère (4) ? Quelles prières et quels vœux avons -nous adressés au ciel? quelles résolutions avons- nous formées pour notre amendement? .. Quel changement s’est-il opéré dans nos esprits et dans nos cœurs? Seroit-il donc vrai que nous sommes fdu nombre de ces hommes désespérés dont parle Jérémie : Vous les avez frappés , et ils ne Vont point senti ; vous

(1) Dixistis enira (ô impii ) ; Fercussiraus feedus ci un morte Fliigel-

liim inundans cùm traitaient, non veniet super nos.... Pactuin vestrum cura înferno non stabit ( dicil Dominas), liai, xxviil. 1 5, 18.

■ (2) Qmuis quippe caro cornipcral viara suara super lertam Finis

univers® y clc. Gen. VI, M..l3>

- (3) Deus superbis rcsistil... liurailiainiui i^ilur suh potcnli manu Pci, ut, etc. I v, 5, 6. " • ■ • .

( 4 ) \idfeos qui operautur iniquitaleiri, et semiuaut doknt's, et ntciunt

cos, Hante Deo pciïisse, cl spirild iiæ cjus esse cousu in pl rts. Job. IV, S , 9.

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TOUR LE CARÊME DE l8l>. l6o

les avez e'crasesj et iis ont refuse' de se rendre et de vous obéir ( I ) ?

Mais rida* nos très-chers Frères, et il ne sera pas dit fine Dieu nous frappe en vain, et que tant de calamités seront perdues pour notre instruction. Il ne sera pas dit qu’aussi aveugles (pie les païens , nous ne saurons pas mettre à profit les maux dont H nous visite , et qu’à leur exemple, nous souffrirons sans consolation comme sans mérite. Nous Souffrirons donc, mais avec patience et résignation; nous souftVïrons en Dieu et pour Dieu, et en employant tous les) moyens que nous ménage sa bonté pour fléchir sa justice. Et parmi ces moyens, en est-il un plus efficace et plus propice, pour racheter nos péchés, que nos aumônes? et parmi nos aumônes, en est-il de plus belles, de plus faites pour monter jusqu’au trône de la miséricorde, que celles que nous sollicitons aujourd’hui eu faveur de notre sérriinaire? ch est-il de pli îs agréables à Dieu que celles qui doiveut concourir à la

restauration de sa maison et de son culte ? en

est- il

enfin de plus dignes d’être comptées au rang des bonnes oéuvres., que celles qui seront employées à former les' ministres de toutes les bonnes œuvres , et les apôtres de cette religion souverainement bienfaisante, source et principe de toutes les vertus , et sans laquelle la bienfaisance n’est qu’un nom , et la vertu une chimère?

Aussi, nos tires-chefs Frères, n’avons-nous pas craint d’ordonner, celte année , la quête ordinaire pour l’établissement précieux qui fait le premier objet de notre sollicitude;.et telle est l’idée favorable que nous avons eue de vos généreuses dispositions , que l’excès même de la ini- :

sère publique a été pour nous un motif dé confiante de

Ci) Domine..... pcvcilssisti eus . inHuravci uni faciès sdas supra pe-

^ train...*. Ibo ad optimales ccce in.igis hi- siuiul euuiivgmuü jugmli».

«‘upcrïiul vincula. Jcrèm, V, 3, 5. # '* * i*

Te 'V

POUR LE C ARÊMK' DE’ l8l j. *

plus. Noire espoir même , à cet égard, est d’autant plus fonde , que jamais l’intérêt des âmes charitables pour notre Séminaire ne s’est signalé davantage que dans ces tristes circonstances, et que des bienfaits extraordinaires ont heureusement concouru aux grandes et indispensables dépenses que nous venons d’y faire : de sorte que toute notre famille cléricale s’y trouve aujourd’hui installée, et que bientôt, nous l’espérons du moins de la divine Providence , il sera digne en tout de sa noble et sainte destination.

Nous aimons encore à le publier , nos très-chers Frères, et nous vous le disons avec reconnoissance : la quête de . l’année dernière, quoique bien inférieure à celles dés années précédentes , et disproportionnée sans doute à là ' grandeur de nos besoins, a été beaucoup plus considérable que nous ne devions naturellement l’attendre. Elle •a prouvé que votre charité est à tonte épreuve, qu’elle est plus forte que l’intcmpérie des saisons et l’inclémence . des frimats , et que le. ciel a beau ouvrir ses cataractes, et la terre déborder ses torrens , rien ne peut la ralentir;

*■ méritant ainsi que nous lui appliquions celle parole de l’Esprit saint, que la multitude des eaux n’a pu ui la refroidir, ni l’éteindre : Aqiue multœ non potuerunt extinyuere edritatem (i). Grâces en soient donc mille lois rendue? à l’auteur de tout bien , et à celui qui est la charité même ; et si quelque chose nous rassure dans ■>

' .nos craintes ou nous console dans 110s tristesses, si notre cœur nous, dit encore que tout n’est pas perdu , qu’il ne faut désespérer ni de notre salut , ni de celui de la patrie, et que la France , revenant à son Dieu, comme elle est revenue à son Roi, reconquerra, à lorce de vertus, son premier lustre é< son antique gloire,, c’est de

( i ) Crm tir. vm , 7.

PélJR LE CARfcME DE *l8î8.

voir encore tant d’arnes charitables à travers tant dp for-

* tunes renversées , tant de familles ruinées , tânt de res-, ( sources épuisées. • > , -

, MANDEMENT

POüft. LE CARÊME ET LE SÉMINAIRE.

Du 1 1 janvier 1K18.

fvr,

Les circonstances ne nous permettant pas encore, nos • . frèsr-chers Frères^ de prendre possession de cette illiîstre ‘ métropole, au gouvernement de laquelle la Providence* . nous a appele's contre notre attente et même contre nos ,« desir^ et par conséquent restant toujours jusqu’à cette époque» votre évêque et votre pasteèr, c’est pour nous •" une vraie satisfaction de vous adresser encore noâ instruCtions aux approches de la sainte quarantainé. Combien paus aimons à faire entendre notre voix à un troupeau qui fpt toujours si cher à notre cœur," et dont le bonheur . ne peut plus désormais* nous être indifférent! Combien^ surtout il nous est doux de nous adresser encore à ce - ,

1 cierge dont la séparation a tant coûté àv notre cœur, qui . .. nous a donné tant de marques d’attachement comme nous nfavons cessé de lui en donner de notre estime et -

de notre confiance, et qui, rendant justice aux sentfrrienS ■ qui nous ont toujours animés dans1’ le cours de notre ad-, ministration, a bien voulu nous savoir gré , noneséulement

du peu de bien que nous aTons eu le moyen d’ope'rer^ !

. mais encore de tout celui qup le temps et la situation des . choses ne nous ont pas permis dé faire!’. ■. *. ; , •

poük Le carême de i 8 1 w

'RJP • Jtt \ ’

Car votas n’ignorez pas, nos très -chers Frères, tes circonstances mallieureuses où notas nous sommes trouves, et les honorables disgrâces, Iruits de notre courage rr défendre les droits de 1 Eglise Contre des entreprises < audaci «uses et de lunestes innovations^ et nul de vous n'a pense sans doute qu’au milieu de tant dotations et . de travei%es, nous, ayons pu nous livrer «aux soins inültir plies d un aussi vaste diocese, comme ndus l’eussions fait

te»

datas des jours tranquilles et heureux.

‘Cependant, qu’il nous soit permis de le dire, tout en regrettant de n’avoir pu nôus livrer à tous les mouveuiçns de notre bonne volonté, nous emportons du moins la consolation de penser que fous nos efforts n’ont pas \ été vains, et que, si nous n’avons pu réaliser tous lés plans que nous avions formes pour le bonheur de cëtte église, nous avons du moins fait pour ellfc tout ce que nous ont permis dè faire les Jour* mauvais où nous avons vécu, et Je feu des tribulations par lequel nous avons passé.

Aous y laissons le plus grand nombre cle nos commuuau* » tés religieuses dans un état aussi prospère qu’a pu le permettre la rigueur des circonstances, et .glace à un gouvernement réparateur, ^quë nops .ayons toujours vu prêt u nous seconder dans tous^fes genres de bien, elles se livrent, avec autant de zèle que* de désintéressement k '

1 éducation chrétienne : éducation seule véritablement - populaire et élémentaire, la seule qui soit éminemment < rllr de| pauvres ^ttjd es «^aiw^^^èule régénératrice & pour une naliou qm s enerve ut ue se reconnaît plus elle- • meme ; la seule enfin que nous recommandons pl^ que . jamais à la tendresse et à la vigilance des pères de famille, ..comme le gaignt de toutes les autres, le supplément ‘de toutes les autres , et San$ laquelle touiçs les autres ne se*- ' j oient que des pièges tendus à la vertu et à l’inhoeencé. . '

Que .n’avons-nous pu , nos 4rès-('her$vFrères, multiplier • '

m pour \e C A RÊJIE de i#i% •

' davantage ces précieuses institutrices ,. dont la doctrine est aussi pure que le cœur1 Combien nous regrettons encore

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de n’avoir pu mettre en œuvre les ressources que déjà ^

* nous ayoiënt offertes des âmes généreuses pour l’établissement de deux de ces écoles chrétiennes, si dignes de ce ,

nom; écoles consacrées par la reconnoissance et le respect de tous les gens <fe bien , et que nous devons d’autant plus favoriser , que les mondains les redoutent da- •* vantage ; écoles éprouvées par l'expérience et le temps, et cautionnées depuis un siecle par un succès aussi avéré que constant; écoles véritablement françaises, monarchiques et nationales, et aussi saintes dans leur origine , que non Suspectes dans leurs moyens ; écoles enfin dont les pieux et modestes chefs sont contins de leurs pasteurs, comme leurs pasteurs les connaissent (i), qui instruisent par les exemples autant que par les leçons, et qui sont • pour l’instruction des pauvres ce que les filles de saint V* "Vincent dp Paul sont poùr leur assistante et leur soulagement; bellës et heureuses institutious qui , distiuctes dans

* leur but, sont mues par le même esprit, et qui , à elles '*■ . seules, rendent plus de services à l’humanité dans un jour, que n’en rendront jamais tous cês savans spéculateurs qui veulent tout régenter depuis les enfans jus-

. •• • qu’aux rois, et tout renouveler, les, écoles comme les * empires! V $0. { y *;Vr.' *

* Mais dans la nécessité où nous sommes, nos très-chërs

Frères, de suspendre une si importante opération, que- „ nous laissons au zèle de notre successeur, nous avons du moins la satisfaction d’avoir consolidé cette école véritablement fondamentale , (‘t sur laquelle semblent reposer toutes tes autres, celle de notre séminaire que la Pro*i vidence a comblée de ses faveurs particulières , et dont

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174 rOüK LE CARÊME DE l8l8. * *

1 acci oissement a fait lii joie et lu couronne de notre épis** copat. Nous y avons vu plus de deux cents jeunes élèves, et le nombre n’en est guère moindre aujourd’hui ,' et ce qu il est juste encore de publier ici pour la satisfaction des amès généreuses qui nous ont si bien secondés, c’est, que fous les jeunes ouvriers qui sont sortis clé Cette ecole de vertu, et auxquels nous avons^ imposé les mains, cultivent en ce moment la vigne du Seigneur avec .autant de succès qüe d’édification, et ne font pas moins d’honneur aux prêtres vénérables qui leur ont si bien inspiré le goût de leur état, qu’ils ne sont utiles aux pasteurs dont ils partagent les travaux et la sainte sol- ' licitude.

Combien devez -vous donc vous applaudir, nos trèscheis Fi eres , d avoir tant avance par vos secours et vos aumônes cet établissement précieux! Et quel aiguillon plus ; puissant non— seulement pour ne point interrompre , mais pour augmenter encore le cours de vos bienfaits , qui ont produit des fruits aussi heureux et aussi consolans? Sans doufe qu un nouveau rayon d’espérance luit aujourd’hui sur ces asiles sacres de la science et dé la piété, sans lesquels la religion nésauroit pas plus exister, que l’État. né peut subsister sans la religion. Saris doute qu’uné nouvelle amélioration semble leur être assurée par cette transaction nouvelle, heureusement conclue entre le'suc* cesscur de saint Pierre et le successeur de saint Louis ;

f # * ML f

mais c’est encore, nous 11e craignons pas de le dire, un engagement de plus, pour les âmes vraiment chrétiennes, tde seconder de tout leur pouvoir les vues religieuses de • notre monarque, et une obligation de plus d’assurer* pâr concours de nos bonnes œuvres", tous les avantages que la religion et, l’État, peuvent attendre d’un aussi grand évènement. Puisse -t-^il ressusciter cette belle et antique église gallicane , V honneur de la France et l'admira - ‘ ’ * * / * ’ • • 0 • . • •

POUR LE c arême de I B i B.

tien de la chrétienté (i)! Puisse - 1 - il rendre aux §£ints ministres la seule chose qu’ils ambitionnent, les moyens de faire Te bien, et cette noble indépendance sans laquelle ils ne pourraient jamais le faire! Puisse-t-il donner au trône de nouveaux appuis, à la morale de nouveaux défenseurs , à l’ordre public de nouveaux garans , à l’impiété de nouvelles digues, à la France une nouvelle' vie, et répandre enfin sur le lloi et sur sa race auguste de nouvelles grâces et de nouvelles bénédictions!

Mais il est, nos très-chers Frères, un autre devoir non moins important et non moins sacré pour un évêque, que Celui de l’éducation cléricale: c’est le maintien des saintes réglés et du dépôt sacré de la doctrine, afin que l’unité soit conservée , et que Jésus-Christ ne soit pas divisé (a). Vous connoissez les mortelles atteintes qui leur furent portées , aux jours de nos honorables disgrâces , par une administration presbytérale, qui envahit, notre juridiction de son autorité privée. En vain la plus considérable , et bien incontestablement la plus saine partie du chapitre réclama ; en vain tout ce qu’il y avoit de plus respectable et de plus instruit parmi les curés refusèrent de reconnoître ces grands-vicaires qui se créoieut eux-^nemes ; en vain fîmes-nous connoître, autant (pie nous le permettoit la rigüeur de notre position, qu’il ne pouvoit y avoir d’autres grands-vicaires que les nôtres; en vain le souverain pontife , plusieurs fois consulté, confirma , ainsi que nous vous l’attestons ici, notre. propre décision, el nous reconnut toujours pour votre seul et véritable évêque : la peur et la foiblesse pensèrent autrement ; la volonté du persécuteur prévalut, et, par ses ordres tyran-

. niques, l’intrusion prit la place de l’autorité légitime. •.

; • :* V . I * ’ -Vi . •> ‘ . '

( i ) Discours de S. Exc. le ministre de Pintérienr a la chambre des

députés.

. . (s) 1 Cor. I , »3L. * . ' ...v !

TOUR LE CARÊME DE . l8l8.

Nous n’avons rien oublié, nos très-chers Frères, pour réparer ce scandale. Après avoir fait entendre notre réclamation dans la chaire chrétienne, nous avons plusieurs fois protesté dans nos Instructions, au nom de l’Eglise, contre celte injure faite à l’Eglise. Nous avons ordonné que tous les actes illégaux qui pouvoient se trouver dans les registres de notre chapitre en disparussent, et qu’il n’y restât plus de trace de ces délibérations plus qu’irrégulières. Nous avons déclaré nuis et de nul effet tous les pouvoirs quelconques qui auroient pu.etre donnés par les envahisseurs de notre juridiction, et les avons fait également disparoître des registres dé notre secrétariat, et néanmoins nous avons validé cès‘ pouvoirs pour la tranquillité des fidèles, dont la bonne foi formoit pour eux ce que l’Eglise appelle un titre coloré ' Enfin nous avons ordonné que toutes les provisions aux cures et dessertes, ainsi que toutes lettres d’ordination et de permission quelconques, portant le sceau d’une vacance imaginaire, et non revêtues de notre signature, nous fussent renvoyées pour en donner de nouvelles, ce qui a été exécuté. Par la ont été effacées toutes les traces de schisme, tous les prétextes de discorde. Voilà, nos très— chers I ici es, ce que nous avons cru devoir faire

pour l’honneur de l’épiscopat, le maintien de la paix et de la discipline, et 1 acquit de notre conscience. Sans doute que nous aurions pu en faire davantage. Nous aurions pu exiger de la part des délinquans des pénitences et des satisfactions canoniques. Nous aurions pu flétrir par nos censures un écrit erroné, et punir son auteur téméraire suivant la rigueur des saints canons. Nous aurions pu enfin, suivant l’avis de l'apôtre, reprendre avec force fl corriger, arec fermeté tes contradicteurs f i V*

POUR LE CARÊME UE ï8l8. 1 77

mais, toujours conduits par ces sentimens d’indulgence et. de modération qui sont dans notre cœur, nous avons préféré de les exhorter en toute patience, et de les attendre en toute charité, in muni patient iâ et doetrinâ (1) , ainsi que nous les exhortons encore à la démarche satisfactoirc dont rien ne peut les dispenser. Peut-être que certains esprits, toujours prêts à protéger l’insubordination et. à juger leurs propres juges, aussi lents a s’instruire qu’ardens à décider sur des matières non moins hors de leur portée que de leur compétence; peut-être que ces hommes prendront pour une oppression nos moindres marques d’improbation, et pour excès de rigueur l’excès même de nos ménagemens et de notre indulgence ; mais les esprits sages et les vrais arnis de l’Église pensent bien différemment. Ils ont jugé que nous n’aurions pu , sans manquer à nos premiers devoirs, nous taire dans de semblables circonstances, et tromper ainsi les fidèles par une transaction honteuse avec la violation des règles les plus saintes, et ils reconnoisscnt que, si nous avons ici quelque reproche à. nous faire devant Dieu et. devant les hommes, c’est peut-être d’être restés en-deçi de nos devoirs, et de n’avoir pas accompli toute justice.

Quoi qu’il en soit, nos très-chers Frères, nous avons la satisfaction de laisser notre diocèse dans le plus grand accord sur tous les points qui intéressent, le gouvernement de l’Eglise, et notamment Sur la double nullité d’une démission extorquée et non acceptée ; et , quoi qu’en puissent dire certains hommes intéressés à soutenir une mauvaise cause, à publier, contre l’évidence même, que le diocèse est divisé., nous avons la consolation de le laisser, à cet égard , dans la plus parfaite harmonie, et nous aimons à voir qu’à l’exception de quelques in-

(1) II Tim. “Iv, ?..

dividus sans autorité, et dont le nombre, sous tous les rapports, ne doit être compté pour rien, tous sont unis de cœur comme d'esprit avec nous ; tous se glorifient dé n’avoir qu’une même doctrine avec leur premier pasteur; tous condamnent la conduite de ceux qui oseroient se séparer eux^mêmeSj et oublier ainsi cette belle maxime du grand Irénée, tant et si souvent développée dans ses écrits, que l’évêque est dans l’Église, et l’Église dans l’évêque , et que celui qui n’est pas avec son évêque , n est pas dans 1 Église : Scire debes episcopum. in Ecclesia esse j et Ecclcsiam in episcopo ÿ et si (puis cum episcopo non sitj in Ecclesiâ non esse (1).

Tel est, nos très -chers Frères, l’exposé succinct de notre conduite et la déclaration de nos sentimens, que sollicitoient depuis long-temps les fidèles de notre diocèse, de concert avec leurs pasteurs, pour leur propre instruction et la direction de leur, conscience. Telle est la réclamation solennelle que nous avons voulu consigner dans les archives de f église de Troyes. Nous nous la devions a nous - memes et à la conservation des vrais principes, dont nous sommes les gardiens- nés et les premiers dépositaires, comme établis par^Jésus-Christ , pour gouverner le troupeau (2). Nous la devions à nos successeurs, afin qu’ils ne nous accusent pas d’avoir sacrifié la vérité à de futiles considérations, indignes de notre ministère. Nous la devions à nos collègues dans 1 épiscopat, qui tous ont vu leur cause dans la nôtre. Nous la devions au souverain pontife, qui nous a honorés de deux brefs, ou il a daigne nous donuer les marques les plus flatteuses de son approbation et de son estime. Nous la devions a la gloire de nos premiers coopérateurs, qui n’ont jamais fléchi le genou devant Baal dans

(1) Epist. ad Magnes. — (2) I Cor. y, y.

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ces temps difficiles’, et qui ont défendu, au péril même de leur liberté, les droits sacrés de l’épiscopat. Nous la devions à ceux mêmes qui , se prévalant de notre silence, tourrioient contre nous-mêmes nos délais paternels et nos propres ménagemens. Nous la devions enfin à l’histoire , pour qu’elle ne soit point trompée , et à la postérité, pour qu’elle sache qu’aux jours de la persécution, l’église de France ne s’est jamais manqué à ellemême, et que jamais elle n’a cru que ses pontifes pussent perdre leurs droits spirituels par le seul fait d’une force majeure, et qu’un tyran pût epchaîner tous leurs pouvoirs , toutes les fois qu’il enchaînera leurs personnes.

Par où pouvons-nous mieux finir, nos très-chers Frères; qu’en vous adressant cet avis du prophète : Aimez la paix et la vérité, pacem et veritatem diligite ? parole admirable, la plus belle et la plus féconde qui soit sortie de la bouche de l’Esprit saint; parole qui renferme toute la' science de la religion, toute la règle de la vie humaine; parole plus applicable que jamais à ce siècle d’indifférenoe et de relâchement, qui7 sous le vain prétexte de rie point réveiller les disputes , ne cherche qu’à éteindre tout zèle pour les règles, qui compte la paix pour tout et la vérité pour rien, sans songer que l’une ne va jamais sans l’autre, et que la seule vérité est la mère de la paix et le garant de la concorde, ainsi que le mépris des règles est la source des schismes et le principe des dissensions ;■ pacem et veritatem diligite. Aimons donc la paix, nos très^-chers Frères, c’est le plus grand des biens, sans lequel on ne sauroit jouir d’aucun autre; mais gar-, dons-nous de ceux qui ne voudroient l’obtenir qu’aux dépens de l’ordre et de la discipline. Aimons la paix sans préjudice de la vérité , et gardons-nous de ceux qui. craiudroicnt de lui faire le sacrifice de leurs opinions erronées, de leur amour-propre blessé, et de leur vanité

dans

ï8o , ■* • -POUR LE C^RfeME DE l8l8«

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trompée. Aimons la paix da^s l’unité7, de l’Eglise,

1 unanimité de la doctrine et dans la soumission à ceux qui sont charges par Jésus -Christ même de l’enseigner aux autres. Voilà la seule paix vraiment utile et profitable, et la seule que la religion puisse avouer ^autrement ce n’est pas la paix, c’est la guerre, c’est î& chaos; ce n’est pas l'édification,, c’est la destruction ; ce n’est pas l’union , c’est la confusion ; pacein et veritatem di liyité. Puissions-nous ,*ïios très-chers Frères , vous laisser ces deux grands bieiïs, et ce double hêÿtage qui renferme à la fois les promisses dfe 'la vie présente et celles de la vie future ! Puisse cette instruction, peut -être là dernière quenous vous adressons en gage de notre tendresse, mettre le comble à tous nos vœux, en cimentant

par la réconciliation des .esprits la réconciliation des

cœurs! Puisse enfin l’église de Troyes nous rendre en souvenirs et en prières tont ce que nous lui donnons en

regrets, tout ce que nous Jui portons d’intérêt , et tdut ce

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que nous lui accordons en souhaits et en bénédictions !

Jusqu’ici, nos très-chers frères ,: nous avions établi, en faveur de notre séminaire, une aumône de compensation, qui pouvoit remplacer, sinon le jeûne, du moins l’abstinence quadragésimale. Nous avions cru cette me- .pore nécessaire pour donner un ,qguvcl élan h la charité publique. Elle etoit mÂne dans l'esprit de l’Eglise, qui donne souvent à ses premiers ministres le droit de dispenser, pour le plus grand bien , des obligations mêmes dont l’obseryance es|la plus rigoureuse. Mais, nous avons pense que cette concession devoit avoir un terme , et que même il seroit à craindre que dès exceptions trop prolongées ne portassent atteinte à la règle elle-même , et n entraînassent f oubli d’un devoir ! aussi sacré que celui d’une abstinence, non moins ancienne que l’Eglise ellemême. Nous croyons donc devoir cette année supprimer

POüA LE CARÊME DE l8l8.

loi

cette compensation, en laissant à chaque pasteur la faculté d-accorder à cet egard la dispense qu’il fera convenable et néce8§raii;e.^Mdis npus n’en insistero )kHga|j^n ou $oUs êtes de vcni rau sè c ment qui doit d’autant plus vous intéresser,

jo ns pas inouïs sur

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1 obligation ou vous efes de venir au se

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partie votre ouvrage. Nous n’en sommes pas moins cour . vaincus que vous concourrez avec une nouvelle ardeur aux grandes et iiidispensables dépenses qu’exigent ses besoins, et qu’én par fails chrétiens vous saurez ainsi allier la pénitence et la charité, ces deux vertus qui sont le complément de là religion, et qui se soutiennent l’une par l’autre : là pénitence qui comprimt|!es sens , eHa charibyjni di- Jate le cœur: la pénitence qui amortit les passions viles et les convoiti^ charneïtes ,' et la charité q^ue^pumne toutes les passions nobles et généreuses; la pénitence qui fait •couler ces larmes heureuses qui préparent le salut, et la charité qui l’assure et qui le consomme ; la pénitence qui désarme le bras d’uji Dieu vengeur , et la charité qui nous - garantit sa miséricorde; enfin la pénitence qui fléchit le ciel , et la qhajçité.gui ndiis l’ouvre.

A HWWWWWW.

• * * * ORDONNANCE

FOUR-LA RÉD^OTIO^ p’UN CÉRÉMONIAL, A VüSAGE

* *h *r *DU DIOCÈSE.

’jt ' ' * . : J

Du ,j8 juin 1818!*

Ayant considéré combien la majesté des saints offices’^

la pogjiip^ des cérémonies de l’Église, l’exactitude, et. la. décence dans le culte divin ont de puissance sur J’ame .