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— (2) Jon. iv. — (3; Luc. xili,5. — (4). Rom
54o St’R l’eXCEI.I.ENCK ET l/üTlilTÉ
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ils <le politique, ridicule el vaine pâture de tous nos grands esprits, et meme des petits, à moins qu’ils ne disent que la vraie et infaillible politique , c’est la religion, et que sans elle tout s’écroule et manque par les *
fondemens? Est-ce enfin dans leurs écoles que l’on enseigne l’insurrection et que l’on apprend la révolte? Hélas ! tous ces jeunes apprentis de révolutions , qui ne rêvent que liberté , et qui brûlent de se signaler dans la * carrière du désordre, peuvent très-bien avoir fait leurs études, mais très-certainement ils n’ont jamais fait leur mission. C’est la grande réponse que l’on doit faire à tous ces accusateurs aussi injustes que passionnés; et combien l’indignation égale ici la surprise, quand on pense qu’une pareille inculpation est faite par des hommes qui, après avoir mis le feu aux quatre coins de la France, travaillent V encore à le mettre aux quatre coins de l’Europe!
Enfin les détracteurs de nos missionnaires pensent leur faire injure, en les appelant des convertisseurs; et cela se conçoit de la part de ces hommes qui n’ont jamais de regret que du mal qu’ils n’ont pas fait, et qui ne se repentent jamais que quand ils ont manqué leur coup. Mais ils disent ici beaucoup plus vrai qu’ils ne pensent, et même qu’ils ne veulent, en appelant ces prophètes importuns des convertisseurs; car ils ne sont pas autre chose, et c’est en effet le mot propre. Ils ne se disent point les régens des rois, les tuteurs des peuples, les précepteurs du genre humain, les propagateurs de la lumière, et les régulateurs de l’opinion publique; ce sonl des convertis- • • seurs. Ils ne viennent point vous guérir de vos préjugés, mais de vos vices ; vous parler de vos droits, mais de vos devoirs. Ce sont des hommes inspirés par cette loi di- ^ vine qui convertit les âmes { i), et envoyés par celui qui
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DES MISSIONS
nous dit : Convertirez-vous à moi de tout votre* coeur et
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de toute votre unie ( i ). Ils sont convertisseurs comme les apôtres, et, comme eux, ils sont des pécheurs d.J hommes (2), qui tendent sans cesse leurs filets, pour les retirer des eaux croupissantes de l’gniquite'. Ils veulent que Ion dépouillé le vieil homme pour se revêtir du nouveau (3) , et que chaque coupable déchire non ses vêtemens , mais son cœur (4). Et 011 sent combien cette grande et magnifique ujorale doit paroître étrange à tous ces beaux esprits , dont le plus grand effort est de polir la surface de l’homme, de blanchir ivec art le sépulcre, de ne s’attacher enfin qu’au dehors, et qui font consister toute l’éducation à pallier les vices, toute la vertu à se contenir, et toute la conversion à se contrefaire. II n’en est pas ainsi de nos missionnaires, qui comptent l’ame pour tout et le dehors pour rien. Ce sont de vrais convertisseurs, qui veulent vous enlever au monde et à vos passions, pour vous rendre à vous - mêmes , ou vous enlever à vous - mêmes* pour vous rendre à Dieu : voilà toute leur ambition ainsi que toute leur science. En est-il donc une plus belle et plus glorieuse? et quels sont donc les insensés qui pourvoient leur en demander une autre?
Mais les enfans du siècle ne sont-ils pas aussi des convertisseurs? Ne voudroient-ils pas faire d’un bon français qui aime son roi , un factieux qui le juge , et même qui le trahit; et d’un bon chrétien qui aime son Dieu , un sage qui n’aime que lui et les autres pour lui ? Et si nous osions aussi , et qu’il ne fût pas contraire à la gravite de notre ministère d’inventer des termes nouveaux, ne pourrions-nous pas dire d’eux, que ce sont des pervertisseurs : nom qui leur conviendroit d’autant plus qu’il n’est point équivoque, et qu’on ne sauroit se mé-
(1) Joël. 11, 12. — (2) Mallh. IV, 19. — (3j Colos. 111, y. — (/j) Joël. U, »3- v
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542 ' SU K L’EXCEU.ErïCE ET l’utilité |
prendre sur sou application? Oui, nos très-chers Frères, ce sont des pervertissais qui mettent tout leur esprit h exalter les imaginations, à tromper la crédulité des simples, et à flatter l’orgueil d’une multitude avcuglp et passionnée; pervertisseurs d’autant plus dangereux, que leur grand art est d’opérer la confusion des idées par celle des mots : semblables à ces hommes dont parle le prophète, ils se sont affermis dans l’habitude de je ne sais quel langage magique, langage à part qui n’appartient qu’à eux , et qu’ils ont invente pour Je malheur du. monde : Firmtivcrunt sibi scr/nonem yiequam (1). Chacune de leurs paroles est un piège, chacun de leurs discours est un dard (2). Dignes heritiers de ces hommes qu1 ayoient créé Y Être suprême pour ne plus parler de Dieu, ils attaquent la religion au nom de la religion même, et ils combattent les missionnaires, disent-ils, pour l’honneur même des missions. C’est ainsi ’que ces anges de paix sont transformes en artisans de discorde , ces agneaux au milieu des loups, en loups eux-mêmes; ces* médecins des âmes , en tyrans des consciences ; ces envoyés des premiers pasteurs, en aventuriers de religion ; et ces hommes qui , vivant, de peu , manquent souvent du nécessaire, en des hommes cupides que possède l’amour du gain. Ainsi, prêcher l’Évangile à la face du soleil, c’est ourdir des trames secrètes; prêcher le pardon des injures, c’est exaspérer les passions; réconcilier les ennemis, c’est diviser les familles; mettre du baume sur les blessures, c’est les envenimer, et provoquer les restitutions, c’est alarmer les propriétaires. N’est-ce donc pas ici le génie de la perversité? et peut-on faire du mensonge un trafic plus honteux? n’est-cc donc pas ici cette langue double et maudite dont parle le prophète (5), cette langue inverse
(0 Vs- lxiu ,6. — (s) Ps.nV, 22. — (3) Eccli. v , u.
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çl frauduleuse, qui appelle le jour la nuit et la nuit le jour, i{\(\ ehantjc le (tien en mal et le mal eu bien (i)? et si les. dénions ont une langue, peuvent-ils en parler une autre?
Les modérés du siècle, c’est-à-dire, les frénétiques partisans de la modération et de la tolérance, ees hommes qui ne veulent qu’une lâche tiédeur et une molle condescendance quand il s’agit de venger la vertu outragée , et ne réservent qu’à eux seuls la force et même la violence pour défendre leurs fatales doctrines; ces hommes, dis-je, trouveront notre zèle emporté et notre style amer; peutêtre même diront-ils de nous ce qu’un juge inique disoit de Jésus-Christ : 11 a blasphémé, blasphetnavil (2). Mais que n’avons-nous ici ce style de fer dont parle le saint homme Job (3), pour raconter les crimes de Juda et les • iniquités de Jacob (4) ? et pourquoi notre voix ne ressemble-t-elle pas , ainsi que celle du Seigneur, à un tonnerre roulant dans le nuaye (5), pour peindre, avec des couleurs assez fortes, ces implacables ennemis des conversions et des convertisseurs , qui ne veulent pas plus d’amendement pour les autres que pour eux-mêmes, et qui, peu contens de vouloir rester ce qu’ils sont, travaillent chaque jour à devenir pires qu’ils ne peuvent ? Eh quoi! c’est au moment où l’abîme de la corruption publique est sans fond, et les progrès de l’immoralité sans bornes, au moment où il faut agrandir les prisons, tant augmente le nombre des détenus; où il faut agrandir les hospices, tant augmente le nombre des enfans trouvés , où il faut multiplier les juges et les magistrats, tant est grande la progression des délits à juger et des peines à infliger; où il faut agrandir les maisons de santé, tant augmente le nombre des fous, au jugement et d’aprcs le rapport
(iftsai. v, 20., — Mallli. xwi, 65* — (?'} Jol*. xix , s/j. — -
(^) Amos. 11 , — (■’») Ps. r.xxvr,JÎ9. •
544 SUR l’excellence et l’utilité f
des humilies de l’art (i); ce qui démontre en même temps que l’impiété et la philosophie ne dérangent pas moins les têtes qu’elles ne dégradent les âmes; c’est, disons-nous, dans ce temps déplorable d’une perversité saus exemple, que l’on voudroit nous faire un crime de travailler à la conversion (les méchans qui pullulent de toutes parts , et qui accusent si hautement ce siècle régénérateur! c’est alors qu’on nous demande pourquoi des missionnaires pour convertir , quand il y a tant de magistrats pour punir; c’est alors qu’on nous répète plus hautement que'jamais cette maxime favorite de modernes professeurs de morale, que tout le secret de l’ordre social et de l’administration publique des Élats consiste dans ces deux points , la loi •et le bourreau. D’où il résulte que ces grands zélateurs d’humanité aiment bien mieux encore punir les crimes que de les prévenir, dresser des échafauds que de planter des croix, et envoyer les grands pécheurs à la potence que de les envoyer à confesse.
Hâtez-vous donc, intrépides apôtres de la vérité; partez j anges agiles j et venez prêcher cette nation qui se dissout ellc-nieine j et se déchiré de ses propres mains (2). Ayez pitié de sa misère; convertissez et sauvez d’ellemême cette nation doublement malade et par ses lois et par ses mœurs, et qui, comme celle dont parle un ancien , u’a plus la force de soutenir ni les maux qui la travaillent, ni le remède qui pourroit la guérir; cette nation qui se dit nouvelle, parce qu’elle ne se reconnoît plus, et qui croit qu’elle commenceparce qu’elle finit; cette nation qui , tristement placée entre un passé qu’elle repousse et qui sans cesse la poursuit, et un avenir qu’elle appelle et.qui sans cesse lui échappe, ne sait plus ni quelle route
(1) Mémoire imprimé d'nft des médecins français envoyés à Ba redonne. — (?) Isai. xvii.
DES MISSIONS
prendre, ni (juelle route laisser ; celte nation enfin qui , 1 plus infidèle que l’infidèle meme, n’a plus de Dieu que pour la forme, de religion que pour le nom : Itc , anyeli m veloces , ad yentem vonvul sam et. dilacc ratant. Fut-il jamais une mission plus digne d’enflammer votre ardeur et d’intéresser votre zèle? Partez donc : c’est avec des po’s de terre que le Seigneur voulut autrefois que son peuple défît. ses ennemis : vous êtes ces foiblcs inst rumens dont la Providence se sert pour combattre et briser les pots de fer du siècle. Gardez-vous de désespérer, et.de les croire trop endurcis et obstinés pour être, convertis. IS’est. - i! donc pas écrit que Dieu est assez puissant pour tirer des pierres mêmes des enfans dJ Abraham (i)? et Jésus-Christ n’a-t-il pas dit : -dtycz confiance > car fai vaincu le monde (2)? Partez donc : si on vous chasse d’un pays j secouez la poussière de vos pieds > et allez dans un autre (3). Rendez-vous dignes de plus en plus par vos succès de la haine honorable de vos détracteurs, et d’un déchaînement qui seul suffit à votre gloire. Ils vous attaquent pau •v des injures, répondez-leur par vos bonnes œuvres; pardonnezf-leur , quoiqu’ils sachent ce qu’ils font ; opposez vos prières à leur persécution , vos bons, exemples à leurs outrages; montrez de plus en plus que votre zèle égale votre désintéressement, que votre récompense est toute dans le ciel vet que jamais on ne pourra vous rebuter, tant qu’il y aura du bien à faire, des malheureux à consoler, des ignorans à instruire, des pauvres à evanyelisct’j des incrédules à confondre et des âmes à sauver.
Et vous , nos très-chers coopérateurs , vous les repousserez bien loin de vous ces détracteurs de nos missions, 4 qui, dans leur intrépide audace, n’ont pas craint de nous dire que le ministère ordinaire des pasteurs est suffisant pour les besoins des peuples, et que, quand même il ne
(i) Malth. 111, 9. — (2) Joan. xvi, 33. — (3) Luc. ix, 5.
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r>46 sun l’excellence et l’ utilité
le seroitpas, il vaut encore mieux pour eux d’être prives de pasteurs, que d’avoir des missionnaires. Vous vous méfierez de plus en plus de ces perfides adulateurs, dont le grand art est d'irriter les amours-propres, en vous pre'- « sentant comme étrangers à vos églises des hommes appelés par nous-mêmes, et comme vos rivaux, des frères dans le sacerdoce qui viennent en notre nom partager bien plus vos peines que vos droits, votre sollicitude que votre autorité, et qui jamais ne connoîtront d’autre rivalité avec les pasteurs, que celle de l’amour du bien et du zèle pour le bonheur de leurs troupeaux. Vous n’oublierez • jamais que ces artisans de mensonge qui vous parlent tan* À de vos droits, sont les mêmes ou les héritiers de ceux qui vous ont dépouillés, tout en feignant de se donner pour les défenseurs de vos droits; qu’ils ne commissent pas plus ceux de l’Eglise que ceux du monarque, et desquels on peut dire que, si vous avez encore le droit de vivre, ce n’est pas leur faute. Mais , en fermant l’oreille à leurs suggestions hypocrites , vous n’en accueillerez qu’avec , plus d’empressement, ces généreux auxiliaires de votre charge pastorale, et, mettant en commun vos efforts et vos travaux, vos. vœux et vos prières, vous partagerez leur mérite devant Dieu, et leur gloire devant les hommes,
,si toutefois il peut y avoir ici d’autre gloire que le mérite devant Dieu.
Vous connoissez maintenant, nos très -chers Frères, les principaux motifs d’après lesquels partent les enfans ^ du siècle pour calomnier nos missionnaires, et mettre obstacle à leur apostolat. En fut-il jamais de plus absurdes et de plus misérables, et sei oit-il vrai qu’ils aient jamais pu vous ébranler un seul instant? Vous avez vu ggr, le grand siècle envoyer ces ouvriers infatigables aux quatre coins de la France et de l univers, taudis que' celui- ci , le plus petit de tous, voudroit les bannir du dernier des
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DES MISSIONS
hameaux , et les exterminer de dessus la face de la terre. Vous avez vu nos grands parleurs de civilisation déclamer avec violence contre les vrais créateurs de la civilisation des deux mondes; nos grands parleurs d’humanité' insulter aux premiers bienfaiteurs du genre humain ; nos prétendus amis du peuple abuser de sa crédulité et trafiquer de son ignorance, en lui présentant, comme ses plus grands ennemis, ses médiateurs , ses consolateurs et ses pères, et nos faux amis de liberté blasphémer contre les missions, parce qu’ils ne rêvent que factions et conspirations. Vous avez vu enfin l’irnpiéte' se mentir à ellemême , et rendre un hommage forcé aux éminens services dus à nos missionnaires , et à ce zèle vraiment apostolique qui ne reluit que dans nos seuls pasteurs. En faut-il davantage pour vous les rendre chers et vénérables? Quel ministère remplacera jamais un pareil ministère? quelles lois ou quels livres pourront jamais y suppléer? quel levier politique soulèvera jamais celte masse de corruption sous laquelle l’empire le mieux constitué doit tôt ou tard succomber? et quelles actions de grâces ne devflns-nous pas à la divine Providence, qui a daigné nous ménager ce précieux renfort d’ouvriers évangéliques, si propres à opposer une forte digue à ces torrens de vices et de scandales qui menacent de tout inonder! Confiez-vous donc de plus en plus à leur zèle, et rendezvous de plus en plus dociles à leurs leçons, en même temps que vous fermerez plus que jamais l’oreille aux insinuations de leurs coupables détracteurs. JSe craiynez pas leurs blasphèmes , dit l’Esprit saint (i); ils ne tout que les démasquer, et ils retombent tous sur eux-mêmes, ils ont peur de nos missions , elles sont donc bonnes et désirables. Ils persécutent nos missionnaires; ce sont donc
(O lsai. U, 7,
54fi
SLR h’ EXGEL LEN CK ET L* UTILITE
des hommes inliniment utiles, auxquels vous ne pouvez donner trop de confiance, ni montrer trop d’empressement. C’est le meilleur raisonnement que nous puissions vous faire, comme c’est la plus sûre règle que vous ayez à suivre : la conséquence est infaillible , et il n’y a point ici moyen de vous tromper.
La peur et les vives inquiétudes que nos missions ocv. casionuent aux philosophes et aux esprits révolutionnai- , res, et l’alarme que leurs succès jettent tous les jours dans le camp ennemi , nous rappellent l’extrême sensa- Jk tion qu’excita parmi les philosophes et les ligueurs du dernier siècle la grande mission qui eut lieu dans la capitale, à l’occasion du jubilé de l’année sainte (i), laquelle opéra dans les mœurs un renouvellement sensible. Les exercices s’y firent avec la plus grande édification, et les procesions solennelles avec une affluence dont on avoit peu d’exemples. Jamais spectacle plus consolant pour la piété; jamais on ne vit plus d’aumônes, plus de bonnes œuvres en tout genre, plus de conversions éclatantes. Mais que sont tous ces biens pour des philosophes? et que leur importe que les libertins, les usuriers, les mauvais fils, les mauvais pères, et même les voleurs de grand chemin se convertissent, si la raison ne triomphe pas, et si les lumières rétrogradent? On vit même un des chefs de la secte manifester ses in-
quiétudes au patriarche des penseurs, et lui écrire, dans l’amertume de son ame : Ce jubilé nous a fait reculer de plus d 'un demi-siècle ; encore un jubilé j et notre cause est perdue (2); et c’est ce que disent encore aujourd’hui les mécréans et les impies de telle et telle ville où la mission a réussi. Encore une mission , et notre cause K est perdue; et la dévotion, ennemie des lumières, ré-
(1) 1776. — (2) Correspondance de d'Alcmbcrt cl Voltaire. :
DES MISSIONS
trécira tous les esprits ; et le fanatisme va devenir plus ai dent que jamais : encore une mission v et la jeunesse, qui fait tout notre espoir, nous est enlevée, et l’empii'e des prêtres va renaître et le nôtre s’évanouir; et tous les mariages vont être bénis par l’Eglise , et à la suite de ces bénédictions , tous les malheurs et tous les troubles marcheront à la fois ; encore une mission, et notre cause est perdue j et nous reculons au moins d'un demi-siècle.
Et c’est aussi ce qui arrivera, nos très-chers Frères, si les missions sont encouragées, et si les apôtres de la foi et de la vérité obtiennent cette efficace protection qu’ils ont droit d’attendre dans le royaume très-chrétien. Oui, donnez-nous des missions, et notre caùse est gagnée, disent les vrais fidèles et tous les gens de bien; oui, que l’on ressuscite ces établissemens apostoliques, si propres à réparer les pertes du sanctuaire, en lui donnant de saints ministres; que l’on favorise ces écoles précieuses , destinées à étendre le domaine de la foi , ; ’ oiVles bonnes mœurs et les bonnes lettres se fortifient
mutuellement, où l’esprit d’étude se soutient par la piété,
et où la piété perfectionne l’esprit d’étude, et notre jeunesse est renouvelée ,‘ et l’éducation publiqué est désinfectée , et la monarchie est consolidée, et la France est sauvée ; qu’on rende enfin la vie au ministère saint de la prédication, et qu’on lui donne l’autorité qui lui ap- ^ paitient, l’indépendance qui lui est naturelle, et il reculera cet esprit du siècle , qui a pris le parti de ne pas reculer, dût -il nous jeter dans l’abîme; et pour cerla il s, n’y aura qu’à le vouloir, et à dire fortement aux éclaireurs du siècle et aux suppôts de l’impiété, que la monarchie ne reculera pas , que la légitimité ne reculera pas , <fue la race auguste des Bourbons ne reculera pas, que la religion catholique ne reculera pas, que la foi des siècles ne reculera pas : il n’y aura qu’à l’annoncer sans crainte
55o sur l’excellence et l'utilité de« missions. ,
et à le dire sans détour, que la France et le Roi le veulent
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ainsi; et Dieu voudra, n’en doutons pas, ce que voudront et le Roi et. la France; et il bénira cette noble résolution, en nous donnant lui-même le vouloir et h faire (i); et il oubliera l’excès de nos iniquités, et sa colère s’apaisera ; et il redeviendra pour nous le Dieu de Clovis , de Charlemagne et de saint Louis; et de s» main miséricordieuse il fermera pour jamais l’abîme de la révolution, et il dira à ce déluge de malheurs et de crimes qu’elle a versés sur nous : Tu viendras jusque-là , et tu y briseras et tes pots emportés’ et tes ondes bourbeuses; hue usque veniez , et hic confrinyes iumentes fluctus tuas (2).
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MANDEMENT
:• a t’occasion des victoires de l*armée française
ET DE l’heureuse DÉLIVRANCE DU ROI D’ESPAGNE.
Du 10 octobre t#23.
Çnfin, nos très-chers Frères, les vœux de la France et du monde chrétien sont heureusement accomplis; enfin 4 l’Espagne , si long-temps opprimée , respire ; et le Roi catholique, comme le Roi très-chrétien, a aussi sa restauration. Elle est donc terminée cette entreprise mémorable, qui rend à une des plus belles monarchies sou antique splendeur, à son roi dans les fers sa liberté et v sa couronne, à l’Europe sa tranquillité, aux augustes Bourbons un trône qui leur appartient, et à la France un allié constant et *in ami fidèle. * v »
(1) Philip, il, i3. — (2) Job. xxxvin, H.
SUR LES VICTOIRES D’ESPAGNE. 55l
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I* ut- il jamais , nos 1res -chers Frères, mi évènement pins marquant par ses résultats, plus décisif par ses conséquences ? Quels succès inouis ! quelle page brillante pour notre histoire! et quel plus noble monument potivoit jamais être élevé à la gloire de nos armes, comme à celle du nom français? Que sont donc devenues toutes ces bandes de factieux qui asservissoient leur nation et ensanglantoicnt leur patrie? Est-ce la foudre de nos guerriers ou la foudre du ciel qui les a frappés ? Ils ont fui et ils ne sont plus ; et c’est bien d’eux que l’on peut dire avec un prophète : Vous chercherez tous ces rebelles, et vous ne les trouverez plus, et ils seront comme s’ils n’avoient jamais été; quœrcs eos j et 71071 inverties viros 7'ebelles tuos ; eihint quasi. 71071 shit (1).
Qui a do7ic fait , nos très-chers Frères , des choses si admirables a 710s yeux si ce n* est le Sciytieu /*? Et qui peut ici méconnoître cette puissante main qui frappe et qui guérit (1 ), qui secoue la terre j et la rasseoit ensuite sur ses fo7ideme7is , qui d'un regard la fait tf'cmbler (5), comme d’un mot il la relève et la console? Oui, c’est lui qui, commandant aux flols de la mer, leur a dit de se calmer dans cette grande circonstance, et de laisser tranquillement consommer la plus sainte des entreprises. C’est le Dieu de* armées^qui a protégé notre armée libératrice, dont les lauriers sont restés aussi purs que l’esprit qui l’animoit, et qui, 11e eonnoissant qu’un seul parti, celui de la fidélité, qu’une seule ambition, celle de conquérir l’ordre et la paix, a pu faire dire d’elle ce qui est dit dans l’Ecriture de l’armée de David, qa’cl/e marchoit comme u7i seul homme (4). C’est celui qui tient dans ses mains le sort des empires, comme le cœur des rois, qui a conduit de victoire en victoire, et comme par la main,
(1) Isai. xli , 12. — (2) Job, v, 18.
xix , i7| .
— (3) Pa. CIII , 33. — '(/p II Ilfg,
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SUR LES VICTOIRES D ESPAGNE. •' ï ' ty’ ' £•/»
l’auguste chef de nos guerriers, pieux et brave comme Ç saint Louis, et digne fils du plus digne des pères. Que *
. faut-il donc admirer en lui davantage? est-ce sa sagesse ou son courage, sa feritfeté ou sa mode'ration? et qui donc pourrait ici ne pas être frappé de toute la distance qui sépare le héros chrétien, aussi humain que désintéressé, uniquement armé pour venger la cause de Dieu et l’injure des rois, de ces héros de révolution, de ces enfans perfides de la révolte et de la sédition, plus barbares encore que les Vandales et les Huns , rjui du moins ne dévastoient pas leur terre natale > et que les Maures envahisseurs, qui si long-temps désolèrent l’Espagne?
Mais que la juste joie qui nous anime, nos très -chers ‘Frères, ne nous empêche pas de réfléchir sérieusement ^
sur les grandes leçons que nous donne cette heureuse nouvelle. C’est maintenant que les peuples doivent apprendre à fermer plus que jamais l’oreille aux suggestions empoisonnées de ces nouveaux régénérateurs, qui les constituent souverains pour n’en faire que leurs es,- **'« claves, et de bien se convaincre que tout ennemi du» .A sang de ses rois est l’ennemi de son pays, que jamais' -. / ils ne seront heureux que sous l’empire do la légitimité, •, .et que toute la garantie de leur repos et de leur sécurité consiste à ne plus recevoir de maîtres que de* la main du temps , ou plutôt de la main de Dieu même.
C’est maintenant surtout que les rois, doivent bien se dire à eux-mêmes que, pour régner, il n’y a qu’à le vouloir, et à se confier en celui qui donne le vouloir et le faire (i)$ grande et importante maxime, qu’il faudrôq désormais graver sur tous les trônes. Oui, c’est surtout aujourd’hui qu’il faut remettre -tsous leurs yeux ces paroles d’un prophète * Ecoutez-nioi , princes et rois, chefs
'T'- Sm KhhJ
.7 (O Plut* il , i3.
