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Au. sacré coeur de jésus. 36q

symbole des souffrances de Jésus-Christ , ainsi que son cœur est le symbole par excellence de son amour ; comme si l’on n’avoit pas le droit de dire que s’être fait victime pour les péchés du monde, et être mort pour notre salut, c’est tout Jésus-Christ, de même que l’on peut due avec le Saint-Esprit, que sei'vir Dieu et observer scs commandemensj cJest tout V homme ; comme si nous divisions la Divinité même, quand nous parlons du cœur de Dieu, et que son cœur ne fût pas tout pour lui, dans ce sens que notre cœur est aussi tout pour nous! Et assurément, quand Dieu nous dit de lui donner noti'e coeur , croyons-nous qu’il ne demande qu’une partie de nous-mêmes? et ne pensoas-nous pas qu’en lui donnant notre cœur, c’est notre ctre tout entier que nous lui donnons? Non , ce n’est pas le corps, ce n’est pas l’esprit qui fait l’homme, c’est le cœur. C’est là qu’est le principe de son bonheur ou de sa misère; c’est là qu’est ce tr.ésor dont parle Jésus- Christ, d’où sortent et le bien et le mal , et les vices et les vertus. CJest de V abondance du coeur que la bouche parle j et sans lui la parole n’est qu’un airain sonnant. C’est dans le cœur que le génie prend sa source-; et s’il vient à l’homme quelque grande pensée, quelque sublime inspiration, c’est du cœur qu’elle arrive. Enfin la seule chose que l’on estime véritablement en lui, c’est le cœur. On n’aime en lui ni ses talens, ni ses qualités extérieures, si le cœur ne les rehausse et ne les embellit; et l’on peut dire que sans le cœur, la beauté languit, l’esprit est muet, et la pensée est morte. Adorons donc Jésus- Christ tout entier dans son cœur, puisqu’on peut dire que ce cœur renferme son humanité toute entière; et laissons les détracteurs de cette dévotion se perdre dans leurs argumens sophistiques. Repoussons loin de nous ces prétendus esprits forts qui flétrissent et tuent tout ce qu’ils touchent, ces froids raisonneurs qui veulent dis—

SLR LA DEVOTION .

cuter nos mystères , comme ils discutent leurs calculs et leurs théories, et tout approfondir, parce qu’ils ne veulent rien aimer; qui viennent mettre des subtilités là où il ne faut que du sentiment, et combattre comme un système et un pur ouvrage de l’esprit ce qui n’est qu’un e'ian du cœur, un abandon et un transport de l’ame. Pour nous,

. nos très-chers Frères, instruits à l’e'cole de Jésus-Christ, aimons et ne raisonnons pas, et plongeons-nous avec délices dans cet abîme sans fond de* grâces et de bienfaits, ou la raison se perd , mais où le cœur se retrouve toujours; aimons, et, pour parler avec l’apôtre, vivons dans la foi de celui qui nous a aimés. Aimons, et puis, dit excellemment saint Augustin , faisons tout ce que nous voudrons, parce qu’en aimant Jésus-Christ nous faisons tout ce que nous devons, tout ce que nous pouvons ; et qu’en l’aimant tendrement et constamment, il ne nous teste plus rien a laire. Aimons, c’est la substance et le génie du christianisme, et si quelques mondains ou frivoles ou pervers insultoient à notre piété, comme à une vaine mysticité, comme a la dévotion des aines simples, des esprits foibles et bornes; répondons- leur que sans doute ils ne soiit pas mystiques, ces hommes tout terrestres qui aiment bien mieux puiser dans les trésors de la fortune que dans le trésor des indulgences, ni tous ces docteuis enfles de leur savoir, dont l’ame desséchée 1 esseml.de a ces nuees sans eau j qui ne sont propres qu’à nous cacher les rayons bienfaisans du soleil ; répondonsleur que la piété affectueuse du fidèle vaut mieux que toute la raison du sage, que c’est cette raison qui est étroite, mais que l’amour est immense; et qu’il n’y a d’espiits vi aiment bornés, que tous ces grands esprits qui concentrent en eux-mêmes toute leur foi , toute leur affection, toute leur espérance. Enfin aimons, et n’oublions jamais qu’il y a plus de mérite, de grandeur et d’éléva-

tiou d’aine dans un seul mouvement d’ainour pour Je'sus- Christ , qu’il n’y en a dans toutes les futiles recherches de l’esprit et dans tous les vains raffinemens de la sagesse humaine; .

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Mais qu’est-ce donc, nos très -chers Frères, qu’aimer véritablement Jésus-Christ? C’est le prendre pour le Dieu de notre cœur, ainsi que parle le prophète , c’est étudier tous les mouvemens de son cœur , pour en faire le modèle du nôtre , et nous donner, autant qu’il est en nous, un cœur aussi ardent que le. sien a été tendre ; un cœur aussi reconnoissant que le sien a été généreux ; un cœur ouvert comme le sien à toutes les misères, compatissant pour tous les malheureux , toujours prêt à recevoir nos plus grands ennemis, à pardonner aux plus grands coupables ; un cœur doux et humble comme le sien ; enfin un cœur nouveau , ainsi qu’t/ est venu créer de nouveaux

deux et une nouvelle terre ; de sorte que nous puissions dire avec l’apôtre : Ce n'est plus moi qui vis, c'est Jésus- Christ qui vit en moi. • > “ t

Allons donc, nos très-chers Frères, au Cœur de Jesus- Christ , allons puiser dans ces fontaines du Sauveur. C’est là que vous trouverez qu’on n’est vraiment heureux que quand on repose , comme le bien - aimé disciple, sur ce cœur adorable. Faisons plus encore; entrons-y bien avant, puisque Jésus-Christ nous l’ordonne; lui -même nous en montre l’ouverture, et c’est pour que nous pûissions y entrer plus facilement , qu’il a permis , dit saint Bernard , qu’il fût percé par une lance, et que la plaie toute sanglante en fût comme la po^;* C’est dans cette eau vive, et. dans ce sang qui découle de ce cœur entr’ouvert que nous retremperons nos âmes , et que nous prendrons *de nouvelles forces pour marcher constamment • ^ ^ dans les voies du salut. Etes-vous tièdes pour le bien,

venez vous réchauffer dans cette fournaise ardente ; êtes-

vous affliges, venez vous consoler flans ce coeur qui a porte toutes nos langueurs et nos infirmités et qui a été triste jusqu'à la mort ; êtes-vous pauvres, venez au ^ • cœur de celui qui n’avoit pas où reposer sa tête, et qui seul a proclame' la pauvreté bienheureuse; êtes -vous effrayés à la vue de vos crimes , son cœur s’ouvre à tout cœur contrit et humilié, et vous ne trouverez en lui que douceur qui attire, patience.qui attend, clémence qui pardonne ; êtes - vous foibles dans la foi , venez à ce cœur, dont Fonction j dit saint Jean, vous enseignera toutes choses j en vous faisant goûter ce que vous ne voyez pas, et aimer ce que vous ne comprenez pas. Désirez-vous vous consacrer à l’état de virginité, allez au Cœur de Jésus, qui est l’epoux des vierges, qui n’a eu pour mère qu’une vierge , et qui , pour couronner les vierges, ne se plaît à habiter, dit l’Esprit saint, que parmi les roses et les lis des vallées. Enfin qui que vous soyez, grands et petits, jeunes et vieillards, approchez tops sans crainte et avec confiance, et venez à ce cœur : c’est le sanctuaire des justes, c’est le refuge des pécheurs, c’est le port assuré contre tous les orages de ce monde et contre les tempêtes des passions. C’est ici que vous trouverez des consolations dans vos peines, des lumières dans vos doutes, des soutiens dans vos tentations, des encou- ‘ ragemens dans vos faiblesses , la victoire dans vos combats, la plus heureuse paix, un calme pur dans vos derniers momens, et la vie enfin au jour même de votre mort.

Mais en adorant le Cœur -de Jésus, nos très-chers Frères, vous honorerez le cœur de Marie, dans le sein de laquelle s’est formé ce divin cœur; vous l’honorerez avec la juste proportion et la distance infinie qui se trouvent entre le cœur d’un Homme-Dieu et le cœur d’une créature, mais d’une créature qui ne commît au-dessus d’elle .

•que son fils, et. dont on peut dire qu’elle a contribué à notre rédemption par le sang de son fils. Vous l’honorerez ce cœur béni entre tous les autres , ainsi qu’elle a été bénie entre toutes les femmes; ce cœur plus tendre mille fois que ceux de toutes les mères ensemble, et plus* brûlant que ceux de tous les séraphins; magnifique abrégé de sainteté, vivante image du Cœur de Jésus, dépositaire de ses pensées, conservateur de toutes ses paroles j et confident de ses desseins les plus mystérieux. Vous ne séparerez donc plus deux cœurs qui n’ont jamais été séparés l’un de l’autre, qui toujours ont été confondus l’un dans l’autre ; et par cette union vous mettrez le comble à votre bonheur-, et le sceau à votre sanctification , en vous donnant une médiatrice auprès du Fils, comme le Fils est votre médiateur auprès du Père; et de même que le Cœur de Jésus sera pour vous le principe et la source de toutes les grâces, le cœur de Marie en sera le canal le plus abondant et le gage le plus assuré.

Mais si la dévotion ail sacré Cœur est si belle, si utile et si précieuse, considérée en elle-même, et, pour ginsi dire, dans son intérieur, elle n’est pas moins avantageuse et salutaire sous le rapport d’une association et d’une dévotion publique.. Et sans parler ici des trésors d’indulgences qu’a ouverts et qu’ouvre chaque jour l’Eglise en faveur de tous les fidèles qui s’y dévouent, qu’j a-t-il donc de plus favorable au salut, et de plus propre à accélérer le grand ouvrage de notre sanctification , que ces pieuses confréries où l’on s’aide et l’on se soutient par des pratiques et des exercices communs; où l’on s’encourage par de salutaires conseils; où l’on s’édifie par des exemples réciproques; où l’on se réjouit dans le Seigneur pÿir ces divins cantiques , heureux prélude de la joie des élus et des concerts célestes ; où les. oraisons

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sont plus ferventes, les bonnes oeuvres plus multipliées*,

où chacun entre en participation des sentimens et des

me'rites de toutes les âmes Amantes, unies au cœur d.e

Jésus par la même dévotion ; où cette communion dès

saints se rend encore plus sensible dans «ces fréquentes

assemblées, images touchantes de celles des premiers

chrétiens, qui, réunis par tes liens de la même foi , l*é-

t oient encore par ceux de la même charité, et où de tous

les coeurs et de toutes les âmes, ils ne faisoient qu’une

ame et un cœur? Douce et aimable fraternité qui fait \ ' 4 ' . ‘ éprouver à chacun des associés la vérité de ces paroles

* du prophète, qu’«w seul jour passé dans la maison du

Seigneur vaut mieux que 'mille dans les tabernacles des

pécheurs* ... t vm

Et voilà donc les associations pacifiques et bienfaisantes

qui se forment sous les ayspices de la religion, lesquelles,

ne se montrant que pour étendre le règne de la vertu et

ranimer le goût de la piété, ne se répandent què comme

ces doux fleuves qui fertilisent tranquillement leurs rives :

bien différentes de ces sociétés turbulentes si multipliées

de nos jours , pour la ruine des nations et le malheur du

monde* sociétés ténébreuses dont la devise est la lumière ,

et dont l’esprit, comme le but, est le secret et le mystère

Hâtez-vous donc, nos très- chers Frères et nos trèschères Sœurs, d’arborer cette sainte livrée des adorateurs de Jésus , et de vous enrôler sous la sainte bannière de son sacré Cœur; c* est dans ce signe que vous vaincre t , et • devant cette enseigne que fuira l’ennemi de votre salut. Hâtez-vous de venir prendre dans ce saint lieu l’engagement solennel de vous dévouer à son culte , et de vous consacrer entièrement a son honneur et à sa gloire. Venez y expier., par vos humbles supplications et vos publiques amendes honorableè, les outrages qu’il reçoit

' Ali SACRÉ COEUR UE JÉSUS. 5y$

chaque jour dans son sanctuaire , par ces mêmes hommes pour lesquels i'1 a donne' sa vie et son sang, et qui , par leurs irréve'rences et leurs profanations, viennent encore le crucifier sur l’autel même de son amour. Par là s’établira une émulation sainte de zèle et de ferveur entre la de'votion au Cœur de Jésus et la dévotion au cœur de sa sainte mère ; et ces deux associations , plus émules que rivales, uniquement jalouses de savoir quelle est la plus fervente, se fortifieront, s’épureront l’une par l’autre.. Par là vous serez unis de cœur et d’esprit à ces pieuses adoratrices que nous nous félicitons de posséder au milieu de nous, à ces vierges vraiment sages dont la lampe es / toujours ardente > dont le coeur est toujours en haut > crucifiées au monde, comme le monde leur est crucifié; suivant toujours l'Agneau partout où il va , et qui , toujours perdues dans le Cœur de Jésus qu’elles adorent nuit et jour, ont le grand art et le précieux talent de nous parler par leur silence même, et de nous édifier d’autant plus qu’elles se cachent davantage.

Mais après avoir payé au sacré Cœur le tribut de vos adorations, vous ne perdrez jamais de vue qu’une des grandes fins de votre sainte institution, c’est de vous adresser au ciel pour tous les besoins de la terre. Vous prierez donc avec la plus grande ferveur pour tous les besoins de vos frères, soit que vivans ils combattent encore dans cette vallée de larmes, soit que morts et déjà transplantés dans la vallée brûlante des expiations, ils ré clament encore vos suffrages pour obtenir leur délivrante; pour tous les besoins de l’Eglise, afin que Dieu la console dans ses pertes, la retire de ses ruines, et y fasse revivre .. la heaute' des anciens jours ; pour les besoins de notre diocèse , afin que Dieu y forme des ministres suivant son cœur, et des Ouvriers aussi zélés que la moisson est grande ; pour les besoins du premier pasteur , afin que,

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