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Bielevé des Comptes de la Propagation de la Foi, du Séminaire et des Prétres infirmes pour l'année 1862.
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naire Relevé des comptes de la Propagation de la Foi, du Séminaire et des Prêtres infirmes pour l'année 1863.
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CIRCULAIRE
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Sa Grandeur Mor. l'Evêque d'Ottawa Au Clergé de son Diocèse.
Concernant les Dettes et les Dépenses des Paroisses et Missions.
RÉVÉREND MLSSIRE, Par la présente Circulaire, je me propose de vous
rappeler à vous ainsi qu'aux Marguillers et Syndics des églises, les règlements que de temps à autre
Nous avons jugé bon de vous communiquer de vive voix ou par écrit concernant les dettes et les dépenses des églises du Diocèse. En résumant ici ces règlements, je désire éloigner les difficultés dans les quelles quelques missions sont tombées et aussi en prévenir à l'avenir la répétition.
lo. Quand une fois on en est arrivé à une décision définitive pour l'érection d’une Eglise ou d'un Presbytère, il est absolument requis, avant de procéder à tout travail, de transférer au nom de la corporation épiscopale du Diocèse le titre de la propriété sur laquelle cette Eglise ou ce presbytère doivent être bâtis; dans la partie du diocèse qui appartient au Bas-Canada, ces titres doivent être transférés au nom de la Fabrique. (Voy. p. 11 Constitutiones diæcesanæ).
20. Toutes les fois qu'on fait la demande de bâtir une Eglise ou un Srebsties dans une des paroisses du Bas-Canada, on devra se conformer aux prescriptions dites page 132 de l’appendice au rituel: et s’il s’agit de bâtir une Eglise ou un Presbytère dans une des missions du Haut ou du Bas-Canada, cette demande doit être accompagnée d'une pétition portant la signature du prêtre en charge, des Marguillers et des principaux catholiques de la localité. A la réception de cette demande, Nous nommerons, si Nous le jugeons bon, un délégué qui se rendra sur les lieux, pèsera les raisons pour et contre la demande ou pétition et ce sera sur son rapport que Nous baserons et donnerons notre décision.
30. Nous voulons qu'avant d'entreprendre l’érection d'une Eglise ou d'un Presbytère, le plan qu'on se propose de suivre avec le devis et l’estimé détaillé du coùt d'exécution, soitsoumis à notre approbation : on Nous fera connaitre aussi les sources d’où l’on compte tirer les fonds nécessaires pour ces travaux et le temps requis pour les compléter. (Const. Diæc. 11).
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do. Les Syndics ou Marguillers des Eglises n'ont aucun droit d'hypothéquer ou de grever de quelque charge que ce soit les proprités de l'Eglise et cela pour aucune dette ou dépense, car ils n’en sont pas les propriétaires légaux ; pareillement, ils ne peuvent aucunement disposer des revenus de l'Eglise. À l'Evêque du Diocèse seul appartient ce pouvoir.
50. Les revenus de l'Eglise doivent n'être employés qu'à couvrir les dépenses du Culte divin et à finir et décorer l'imérieur de l'Eglise, (v. p. 158 App. au Rituel.)
60. Pour les réparations de la toiture, du beftroi, du clocher, des murs extérieurs de l'Église, de la Sacristie, du Presbytère ou de ses dépendances, comme pour les améliorations des Cimetières, les dépenses devraient être couvertes par les catholiques de la Mission ou Paroisse (V. App. p. 159). Cependant les Marguillers où Syndics auront grand soin à ne dépasser en rien et pour aucune entreprise, les dépenses portées au devis qui Nous a été soumis el que Nous avons approuvé. Tout manque d’attention sur ce point serait à la charge personnelle des Syndics ou Marguillers et nullement à celle des catholiques de la localité.
To. Lorsque, eu égard à la pauvreté de quelque mission, il est reconnu nécessaire d'employer une partie du revenu de l'Eglise en aide à quelque bonne œuvre, une demande à cet effet, signée par le prêtre en fonction et par les Syndics ou Marguillers, devra Nous être adressée. Si Nous l’approuvons, Nous fixerons le montant annuel de cette contribution et déterminerons le temps et le nombre d'années durant lequel elle sera accordée. Les Marguillers se conformeront exactement à cette règle.
80. La plus grande partie des églises dans les missions étant dépourvues des ornements, vases sacrés, etc. requis pour le culte et n'ayant pas de
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sacristain qui prenne soii de l’Uglise, il est du devoir des Marguillers de ces églises, de faire payer les dettes et de fournir les articles nécessaires.
90. Les revenus de la majorité des Eglises provenant principalement de la location des bancs, les Marguillers devraient choisir le temps le plus favorable pour procéder à cette vente et s’efforcer d’exciter parmi les catholiques une louable émulation qui permit d'élever ces revenus à un chiffre respectable.
100. Les bancs doivent être loués chaque anmée et un prix d'enchères doit être fixé pour chacun d'eux. Le plus haut enchérisseur, c’est-à-dire celui qui offrira le plus haut prix au-dessus de ce montant aura la jouissance de ce banc pour l’année. Le montant de la location des bancs devra être payé à deux termes, une moitié le jour même des enchères et l’autre dans le mois qui suivra.
110. Dans les missions dont les affaires temporelles sont administrées par le prêtre en charge, il devra se guider conformément aux prescriptions cidessus. Jamais il ne devrait employer les fonds de l'Eglise à son usage personnel ou à quelque usage que ce soit, en dehors de ce qui est prévu plus haut, sans une permission spéciale et par écrit donnée par Nous. Par la présente Circulaire Nous révoquous toutes les permissions accordées jusqu'ici de vive voix ou par écrit et contraires aux dispositions de cette lettre. (Const. p. 11.)
120. Chaque prêtre doit tenir avec la plus grande exactitude les comptes de l'Eglise : c’est une mesure nécessaire pour éviter tout malentendu et pour éloigner tout danger de soupçons injustes. Il doit suivre dans ces comptes autant du moins qu'il est possible les prescriptions consignées dans l’appendice, page 160,
130. Chaque année, ces comptes doivent être pré-* sentés aux Marguillers et un résumé de ces comptes
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— pareil en quelque mesure à celui dont Nous Nous servons dans le cours de nos visites Pastorales—-doit être lu publiquement pour l'information des catholiques de la Mission,
140. Nous recommandons à chaque prêtre de ne pas grever se mission de dettes pour amélioration qui dépassent ce qu’il peut raisonnablement se promettre de pouvoir liquider par sa propre industrie, afin de ne pas laisser de trop lourdes charges à sou successeur. À celui-ci Nous recor-mandons avant toute nouvelle dépense, avant marie de payer les nouvelles dettes, de liquider les «nciennes qui auraient été faites par son prédécesseur dans l'intérêt de la Mission et avec l'approbation du premier Pasteur du Diocèse,
Donné à Ottawa, le 18 Novembre, 1864
f Jos. EUGÈNE, Ev. D'Orrawa.
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Relevé des comptes de la Propagation de la Foi, du Séminaire et les Prêtres infirmes pour l'année 1864.
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de la Foi. Séminaire, infirmes.
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LETTRE PASTORALE
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Sa Grandeur Monseigneur l'Evéque d'Ottawa.
Au Clergé ct aux fidèles de son diocèse concernant le Jubilé accordé par Notre Saint Père le Pape Pie IX,
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JOSEPH EUGÈNE GUIGUES
Par la Miséricorde de Dieu et le Grâce du Saint Sié Apostolique, Evéque À Ottawa.
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Nos TRès-CHERS FRÈRES.
De nouveaux jours de grâce et de miséricorde vont paraitre dans l'univers entier ; dans sa tendre sollicitude pour l'Ec:lise, N. $. P. le Pape vient d’accorder un jubilé universel,
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Placé par J. C. lui-même pour enseigner et guider toutes les nations, le chef suprème de l'Eglise a, pour dissiper les nuages de l'erreur qui obscurcissent In lumière de la vérité, stigmatisé et condamné dans une admirable lettre encyclique publiée dernitrement, les principales erreurs de nos jours, soutenues et propagées avec une ardeur sacrilége. Partout les fidèles ont entendu ses éloquentes paroles et en les recevant avec un respect et un amour filial ils se sont écriés : Ce sont les paroles de Pierre sorties de la bouche de Pie IX, ses paroles sont les paroles de J, C. lui-même.
Sentant profondément le poids de la responsabilité de la mission qui lui à été confiée par J. C. de confirmer ses frères, de paitre ses agneaux et ses brebis, le Saint Père ne s’est pas borné à une simple condamnation d’exreurs, lorsqu'il indiquait aux premiers pasteurs de l'Eglise les dangers et les périls auxquels le monde chrétien est exposé, il suggère en même temps à leur zèle les moyens à employer pour les arrêter et les prévenir.
I est vrai, N. T. C. F, que le fils de Dieu dont la vie sur la terre n’a été qu'une succession non interrompue de croix et de peines a associé à sa destinée son épouse bien-aimée qu'il s'est acquise an prix de son sang sacré. L'histoire de l'Eglise n'est autre chose que l’histoire de ses épreuves et de ses combats; néanmoins il y a encore dans le cours du temps des périodes fortement marquées, où la lutte contre la foi et la morale prend un caractère plus déplorable, où les ennemis de l'Eglise, dispersés et couverts de honte par leurs défaites, rallient encore leurs forces en déroute et s'unissent
dans un autre eflort désespéré pour la renverser. À de telles époques la rage et la fureur de ses ennemis ne connaissent pas de hornes, leurs attaques deviennent plus fréquentes, et ils assaillent simultanément le Saint Siége sur tous les points. Hélas !
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N.T. OC. F, n'estil pas vrai que ces périodes si caractéristiques se montrent visiblement dans ces temps où la Providence nous a condamnés à vivre ?
C’est pourquoi, N. T. C. F., nous ne devons pas être surpris mais plutôt admirer la tendre sollicitude du suprême pasteur des âmes, lorsque profondément afHigé des dangers et des périls de ce temps et sentant toujours la responsabilité de la mission qui lui a été confiée, il a recours aux moyens ordinaires de l'Eglise qui sont la prière, le jeune et les bonnes œuvres. pour mieux disposer, par la publication d'un Jubilé universel, les cœurs des hommes à recevoir le précieux don des indulgences dont il est le dispensateur,
C'est pourquoi la fin principale du jubilé que mintenant Nous proclamons au nom et par l’ordre du Souverain Pontite, Cest, N. T. C. F, de stimuler votre piété pour qu’elle offre ses ferventes prières au Divin fondateur de l'Eglise pour qu'il daigne la soutenir au milieu des dures épreuves parmi lesquelles il lui a plu de la laisser passer, pour la diriger et la guider au milieu des dangers dont elle est entourée, pour traverser les sinistres desseins de sos ennemis et les ramener de leurs déplorables égarements.
Un autre objet du jubilé, N. T. C, F., est de graver profondément dans le cœur des fidèles qui, trop souvent, hélas, se laissent égarer par les illusions du monde sur les importants intérêts liés avec leur salut éternel, pour faire revivre et fortifier dans leurs àmes l'esprit de la foi divine et de la charité, pour les amener à faire de sérieuses réflections sur eux-mêmes, un soigneux examen de de leurs consciences, en sorte que purifiés par la grâce sanctifiante du sacrement de pénitence ils soient rendus dignes d'approcher dignement de l’Auteur de toute Nainteté dans le Divin Sacrement de son amour.
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Les profonds sentiments de votre piété, N. T. C.F.,, Nous sont très bien connus, le profond zèie religieux qui vous anime et duquel Nous avons si souvent reçu les marques les plus convaineantes depuis Notre arrivée au milieu de vous, fait naitre en Nous l'agréable et douce confiance, que vous n'’hésiterez pas à répondre avec empressement au touchant appel que le gouverneur suprême de l'Eglise vous adresse, dans l'intérêt de votre salut aussi bien que pour celui de l'Eglise et du monde entier.
Aussi, à ces causes, N. T. C. F, ayant d’abord invoqué le saint nom du tout Puissant, Nous avons decrété et ordonné, et, par cette présente lettre pastorale, decrétons et ordonnons ce qui suit :
I. Que le jubilé aceordé par Notre Saint Père le Pape soit solennellement annoncé la veille de son ouverture dans toutes les paroisses de Notre diocèse par la sonnerie des cloches.
II. Que le jubilé commencera dans la cathédrale et les autres paroisses de Notre cité épiscopale le 29 d'août prochain et finira le dernier dimanche du mois de septembre suivant,
IIT. Que dans toutes les autres paroisses et missions de Notre diocèse le temps de l’ouverture du jubilé sera laissé au choix du prêtre ayant charge de naroisse eu mission; on pourra fixer n'importe quel temps pendant l’année, excepté les quinze derniers jours du mois d'août, temps ab aura lieu la retraite pastorale du elergé. Ce privilége est accordé, pour que chaque prêtre, connaissant les circonstances particulières de la congrégation soit capable de choisir le temps le plus favorable et le plus convenable pour ses paroissiens pour assister aux exercices du jubilé, et aussi pour lui donner occasion d'obtenir l’aide des prêtres voisins, pendant le jubilé. |
IV. Pendant le mois du jubilé, l'Oraison Pra Ecclesiæ necessitatibus se dira à la messe et chaque
