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| Anniversaires dans les Doubles-mineurs.

Par UNE LETTRE de la Propagande, du 27 de Septembre 1829, qui

autorise, pour ce Diocèse, un Décret du 19 Juin 1700, il sera désormais A permis

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permis de chanter les anniversaires, tant dans les Eglises des Vitles, que dans celles des crues les jours de Fêtes Doubles-mineures,

UNE REPONSE de la même Congrégation, adressée en 1819, à notre Illustre Prédécesseur, et appuyée sur un Décret du 22 Novembre 1664, permet aussi de chanter les anniversaires, prescrits par la volonté des testateurs, un jour de Fête Double-majeure non chômée. : Si le jour de l'anniversaire, prescrit par la volonté du testateur, arrive un Dimanche ou une Fête d'obligation, elle permet aussi, en vertu d'un Décret du 4 Mai 1686, de l’avancer au jour précédent ou de le remettre au jour suivant, quand même il s’y rencontrerait une Fète Double-majeure.

ependant, il est à propos de remarquer que ces priviléges ne s'étendent

as aux Octaves de l'Épiphanie, de Fâque, de la Pentecôte et de la Fête-

ieu, aux jours du Mercredi des Cendres et de la Semaine-Sainte, niaux Vigiles de Noël, de l'Epiphanie:et de la Pentecôte.

Secondes Vépres Solennelles des Féts Patronales.

PAR LA LETTRE ci-dessus citée (du 27 Sept. 1829,) nous sommes autorisé à régler l'Office du soir des Fêtes Patronales, de la même manière qu’il a été fait pour les 11. Vèpres de la Fête de l’Assomption, par les Mandemens de 1822 et 1824.

En conséquence, Nous ordennons qu'à commencer au premier Dimanche après la Fête de la Toussaint de cette année, on se conformera à ce qui suit, que nous substituons à l’Art. VII. du Mandement du 22 Décembre 4810, concernant les Fêtes Patronales de Paroisses.

“ Le premier Dimanche après la Toussaint, on célèbrera dans toutes “ les Paroisses et Missions, sous le rit d’une Fête de 1re. classe, la Messe “ solennelle.et les secondes Vèpres solennelles du St. Patron, dont on fera ‘mémoire aux 1 Vèpres et à Laudes, ante omnes alias Commemorationes. Qn re changera rien à l'Office du jour, dont on fera aussi mémoire, tant & à la Messe qu'aux Vèpres solennelles susmentionnées. ‘La couleur des ‘“ ornemens sera celle qui convient à la Fête Patronale. Le soir, en ‘ donnera, après Vèpres, le Salut du St. Saerement, sans préjudice à célui “ du mois, laissé au choix du Curé ; mais ce Salut n’aura pas lieu, “ quand la Toussaint arrivera ke Samedi.”

"Bu reste, on se conformera: à toutes les autres dispositions du Mandement de 1810 susdit, concernant les Fêtes Patronales. ia redo

ÿ Credo supprimé aux Fées de St. Louis et de St: François-Xavier.

UNE REPONSE de la même Congrégation de la A £ du8 Avril 18237, lève les doutes qui restaient sur la es F pue aux Messes de St. Louis, second Titulaire de la Cathédrale et de François-Xavier, second Patron du Diacèse, en prescrivant de s’en tenir aux deux Décrets, Tun du 2 Décembre 1684, et l’autre du 15 Septembre 1691, cités (19e.) à la fin du Mandement du ler. Mai 1824, qui défendent de dire le Credo aux Messes des Patrons moins principaux.

Concours des Octaves des Dédicaces avec des Offices Doubles-mineurs.

SUIVANT une autre réponse de même date, il faut s’en tenir aux Rubriques générales du Bréviaire, et par conséquent, er l'Office depuis Je Capitale, dans le cas suivant ; c’est-à-dire, lorsque les I. et II. Vèpres, tant de l’Octave de la Dédicace des Eglises du Diocèse, que des Fêtes dela Dédicace de la Basilique de St. Sauveur (9 Novem.) et de la Dédicace des Basiliques de St Pierreet $t. Paul (18 Novem.) concourent avec les Vèpres d'Offices doubles-mineurs.

Hymne aux II. Vépres de St. Jean de Canti.

-Oxnedoit pas, non plus, réciter d'Hymne propre aux IT. Vèpres de St. Jean de Canti (20 Octobre.)

Exemption d'apsliquer le fruit principal de la Messe aux Paroissiens, dans les Fêtes de dévotion.

Une autre réponse du 11 Février 1826 décharge MM. les Curés de, l'obligation d'appliquer à leurs Paroissiens le fruit principal de la Messe qu'ils sont tenus de célébrer dans les jours de Fêtes de dévotion, men- Æionnées au 1V. Article du Mandement du 28 Octobre 1793, lre. partie. Ils n’en démeurent pas moins obligés de prier pee pour eux pendant la célébration de ces Messes, comme il est spécifié dans la dite réponse que nous rapportons textuellement.

SSmüs. D..N. Leo Diviné Providentié PP. XII. benignè indulsit ut Parochi dicte Divcesis, üs Festis diebus quibus fideles ab obligatione audiendi Missam Anostolicé auctoritate,soluti sunt, ipsi ab onere applicandi Missam propopulo sn gosterum exempli gint, pro quo tamen populo in üsdem MMissis specialiter orare

‘encantur. un AQ Omission

Omission du Dominus vobiseum, avant l'Oraison du St, Sacrement.

Come plusieurs d'entre vous ont paru désirer une réponse précise sur

la pratiqüe à suivre, au sujet de la récitation ou de l'omission du Dominus vobiscum, avant l'Oraison Deus, qui nobis sub Sacramento, &c.,

ui se dit à la Bénédiction du Saint Sacrement, nous vous informons que,

ésormais, pour conserver l’uniformité, vous devez vous conformer à l’usage actuel de la Cathédrale, où, à la Bénédiction du Saint Sacrement, on ne récite pas le Dominus vobiscum, avant la dite Oraison Deus, qui nobis, &c. C'est ainsi que, depuis plusieurs années, notre Illustre Prédécesseur l'avait réglé pour les Eglises de Québec, se proposant d'introduire, sous peu, le même usage dans toutes les autres Eglises du Diocèse. Au reste, nous ne voyons, comme lui, en cela, qu'une louable conformité à une pratique générale de l'Eglise, autorisée et réglée par plusieurs Décrets de la Congrégation des Rites, particulièrement par ceux du 16 Juin 1663, du 28 Septembre 1675, et du 3 Mars 1761 ; par l’Instruction de Clément XI. du 21 Janvier 1705 ; par le Cérémonial des Evèques, Liv. 2. Ch, 33: et enfin, pour ce Diocèse même, par notre Rituel, page 476, à l’Article, de l'Exposition du Saint Sacrement.

Omission de l'Allelwia au V. Panem de cœlo, &c.

Come il est encore réglé par la même Congrégation et prescrit par les mêmes autorités que ‘“ hors le temps Pascal et l'Octave du St. Sacrement, “ on ne doit point ajouter AU/eluia au V. Panem de cælo præslitisti eis, &c..” Notre intention est aussi que, pour le même motif d'uniformité, on s’en Lienne partout à cette pratique, sans avoir égard à ce qui s’y trouverait réglé au contraire dans les Processionnaux en usage dans les Eglises de

ce Diocèse.

Translation des Indulgences Plénières,

Pour aider à résoudre quelques difficultés qui s'élèvent quelque fois au sujet de certaines Indulgences établies dans plusieurs Eglises de ce Diocèse, nous rapporterons ici un Indult particulier à ce sujet, adressé à notre Illustre Prédecesseur par la Congrégation de la Propagande, en date du 19 Mai 1822, en vertu duquel les Indulgences attachées à certaines Fêtes, sont transférées au jour où l'on fait l'Office de ces mêmes Fêtes.

SSmüs., D. N. Pius divinä Providentié P. P. VII. benignè indulsit ut quo-

ties in Diœcesi Quebecensi Festa Sanctorum, quibus Indulgentia Plenaria annexa

ns Des ru an RE Er de

nexa est,transferri contingat, eliam Indulgentia transferatur, contrariis quibuscumque minimè obstantibus.

Cet Indult étant particulier à ce Diocèse, on doit se conformer à sa teneur, chaque fois que le cas, auquel il pourvoit, se rencontrera. La St. Marc tombant les Dimunches après l'Octave de Päque.

Le RirueL de ce Diocèse ne renvoyant, au Lundi, la Procession et labs. tinence de la St. Marc, que quand le 25 d'A vril arrive pendant l'Octave de Pâque, ::ns rien régler pour le cas où il tombe l’un des Dimanches après cette Cuiae, nous jugeons à propos de vous prévenir, qu’en conformité au Calendrier Romain et à ce qui & déjà été praliqué dans ce Diocèse, nous avons approuvé la Rubrique Latine suivante, à laquelle on se conformera, dans les années où le 25 d'Avril se rencontrera le 2e. ou 3e. ou 4e. Dimanche après Pâque..

Rubricu pro Festo St, Marci.

TE vigesimä-quinté Aprilis occurrente Dorninicé secundé, terli& vel quurtä

post Pascha, fiet Processio S. Marci, cum Litaniis et Orativnibus (adhibito violacco colore), antè prædictæ Dominicæ Missam Parochialem ; quæ Missa, ubi unus est tantüm Sacerdos, de S. Marco (cum rubeo colore), cantabitur. Ubi adfucrint duo Sacerdotes, peracté Processione, cantabitur, de more, Missa Rogationum, antè Missam Parochialem. Non Jiet abstinentia à carnibus.

Dans les cas susdits, Messieurs les Curés feront, le Dimanche précédent, l’aunonce de la St. Marc, comme au Rituel, page 425, en retranchant les 4 dernières lignes de la dite annonce, et en prévenant qu'il n'y aura point d’abstinence.

Du reste, on s'en tiendra, pour l'abstinence et pour la Procession, &c. de St. Marc, à ce qui est prescrit par le Kituel, pour kes années où le 25

d'Avril arrive pendant l’Octave de Pâque, ou quelqu'un des jours pendant.

les semaines qui suivent celte Octave.

Côncours dès Offices de Fêtes propres au. Diocèse, avec d'autres du méme Rit.

Pour éclaircir les doutes qui pourraient encore naître sur deux cas de Rubrique particulière à ce Diocèse, nous rapporterons ici la solution qui en a été donnée plusieurs fois, et qui servira de règle fixe pour l'avenir.

l°. Quand les I. Vêpres de la Fête de l’Inveution de la Ste. Croix (3 Mai,) concourent avec les L Vèpres de la Fête de la Ste, Famille, ou

B. es