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les Il, Vèpres de la Ste. Famille avec les I. Vèpres de l’Invention de la Ste. Croix, on dit les Vêpres entières de la Ste, Famille, avec mémoire de la Fête de l’Invention de la Ste. Croix.

2" Quand les IL. Vèpres de l'Office de St. Louis concourent avec les I. de celui de St. Joachim, on dit ies 11. Vèpres entières de St. Louis, avec mémoire de St. Joachim.

Leçons du I. Nocturne des Offices de St. Jouis et de St. François-Xavier, Double-majeurs, et de St. Anselme, Double-mineur.

Par le Mandement du 1 Mai 1824, pages 13 et 14, les Leçons du I. Nocturne des Offices de St, Louis (25 Auül) et de St. François-Xavier (3 Décembre) doivent être prises du Livre de l'Ecclésiastique, Beatus vir, &c. comme au Commun d’un Confesseur non Pontife.

Les Lecçons-du 1. Nocturne de l'Office de St. Anselme (21 Avril) se disent du Commun des Docteurs, Supientiam, et l'Antienne du Magni- Jicat aux I. et IE. Vèpres est O Doctor, &c. On dit la même Antienne aux Let Il. Vèpres de St. Léon, Pape (11 Avril.)

Leçons du 1. Noct. de l'Ofice de Ste. Thérèse, et du III. Nocturne de ceiw l'Octave de St. Jean-Baptiste.

ON doit aussi, pour l'avenir, se conformer au Décret du 2 Septembre 1741,et aux nouveaux Bréviaires, qui règlent que les Leçons du I. Nocturne de l’Ofüice de Ste. Thérèse (15 Octobre,) doivent se dire de l’Ecriture occurrente.

On peut, d’après Gavantus et Mérati, au jour de l’Octave de St. Jean- Baptiste, dire les Leçons du III. Nocturne, de l'Homélie de St. Ambroise, du 4e. jour dans l'Octave, quand ces Leçons sont omises par l'Office d’un Dimanche qui se rencontre ce jour-là.

Rubrique de la Fête de Notre-Dame de la Victoire.

Csrre Fête, établie dans le Diocèse, depuis 1690, est fixée au Dimanche le plus proche du 22 d'Octobre, et son Office, qui est Doublemajeur, se fait comme suit :

e jour de la Fête de N. D. de la Victoire, on dit le mème Office et

la même Messe que le jour du St. Nom de Marie, excepté ce qui "ii : n

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On dit Tuam sanctam Festivilatem à V'Ant. de Magnificat et au Répons VII. de Matines. Dans l’Oraison, on retranche Momine et.

Les Leçons du IT. Nocturne sont prises du jour de l’Octave de la Nativité de la B. V.M. Æilarem video, &c. et les Leçons du IT, Nocturne, de l'Office du St. Rosaire. On fait mémoire äu Dimanche occurrent, à Vèpres et a Laudes, et on en dit la IX. Leçon. L’Evangile de la Messe est Loquente Jesu, qu'on prend à la Messe du St. Rosaire, ler. Dimanche d'Octobre.

Fête de la Ste. Famille, de IT. classe, et sans Octave, excepté à Québec,

Cerre Fête, établie dans le Diocèse, depuis 1684, fut fixée d’abord au 8e. Dimanche après l'Epiphanie, et depuis, par le Rituel, au 3e. Dimanche après Pâque.

Nous renvoyons, pour l’Ofice de cette Fête, au Mandement du 1 Mai 1824, où il se trouve en entier, avec les Oflices Doubles-mineurs de St. Paschal Baylon (17 Mai) ; de St. Grégoire VIT (25 Mai,) et de St. Guillaume (25 Juin.)

Heure à laquelle on peut réciter Matines et Laudes, pour le lendemain.

Par un Indult du 7 Mars 1819, cité à la page 8 du m: ndement du 5 Décembre 1822, le Clergé de ce Diocèse est autorisé, sans restriction, à réciter, tous les jours, avenant deux heures après midi, Matines et Laudes, pour le lendemain,

RE ne REMARQUES.

1°. Ox doit se conformer, pour la récitation du Bréviaire et la célébration de Ja Messe, au Calendrier Romain placé à la tête du Mandement du 1 Mai 1821.

2°. On trouvera le moyen de résoudre piusieurs difficultés qui se présentent, à l’occasion de certaines Rubriques, en consultant les Décrets de la S. Congrégation des Rites que Monseigneur J. O. Plessis a jugé à propos de réunir à la fin du dit Mandement. 8

EE ARTICLES DU MANDEMENT DU 28 OCTOBRE 1793, DONNE’ AU DIOCESE PAR MONSEIGNEUR JEAN FRANCOIS HUBERT, EVEQUE DE QUEBEC.

ee CE MANDEMENT EST DIVISE’ EN DEUX PARTIES.

La Ire, parlie, qui a pour objet l'arrangement des Fêtes et des Solennités contient XIV. Articles,

La 2de. partie renferme XIX. Articles, et règle la Jurisdiction,

Couue tous les Articles de ce Mandement, à l'exception de quelquesuns, qui seront remarques, demeurent en force pour le Diocèse, 1, par conséquent, que tout Ecclésiastique est obligé de s’y conformer, nous les rapporterons tous, dans le mème ordre, qu'ils y sont classés.

Nous marquerons les explications, altérations ou additions que notre Illustre Prédécesseur et Nous avons jugé à propos de faire à quelquesuns d'eux, en les plaçant, immédiatement à la suite de l'Article ou des Articles qu'elles concernent ; et, pour qu’on les reconnaïisse plus facilement et plus surement, elles seront imprimées dans un caractère différent de celui du Mardement.