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pour la récitation de l'Office et la célébration de la Messe de l’Assomption de la Ste. Vierge, qui sera toujours fixée au 15 d’Août, pour le Clergé.

2%, Lorsque le 15 d'Août n'arrivera pas le Dimanche, la Fête ou Solenuité de la Fête de l’Assomption, pour le peuple, sera le premier Dimanche après.

3°. L'Office de ce Dimanche sera, pour tout Ecclésiastique obligé au Bréviaire, et le récitant en son particulier, celui de St, Joachim ou de St. Laurent, si ce Dimanche est le dernier jour de l'Octave de celui-ci ; et les Messes privées seront conformes à l'Office qu'on aura récité.

4®, La Messe solennelle et les (secondes) Vêpres solennelles de ce Dimanche seront celles de l'Assomption, avec les commémoraisons que peut admettre une Fête de LE classe. De plus, dans les Eglises où il n’y aura point de Grand’'Messe, il se dira une Messe basse de l’Assomption.

©. Le jeûne de la Vigile s'observera le Samedi qui précède ce Dimanche.

Ceci doit s'entendre même pour le Samedi où le 15 d'Août se rencontrera ; en conformitéau Mandement du 5 Décembre susdit qui (6°. page 5) règle ; ‘“ Qu’en “ dérogation aux Mandemens du ler. Novembre 1767 et du 28 Octobre 1793, ‘ les jeûnes attachés à certaines Solennités, s’observeront désormais le Samedi ‘ qui les précède ; sans considérer si ce Samedi est ou n’est pas le propre jour * de la Fête dont la Solennité est remise au Dimanche.”

N. B. Ontruuvera, dans la liste des Solennités, mise à la fin de notre présent Maudement, à quel Dimanche celle de St. Barthélemi est fixée.

Art. IX. Le jour de la Fête du St. Sacrement, on fera la Procession dans l’Église ; mais la Procession solennelle ne sortira que le Dimanche dans l’Octave.—Kn conséquence, Messieurs les Curés ne liront, que le jour de cette Fête, l'annonce dela Procession, qui devrait, suivant le Rituel, être lue le jour de la Ste. Trinité.

Nous permettons à MM. les Curés et Missionnaires de faire aussi cette Procession après l'Office du soir du Dimanche dans l’Octave susdit, quand le mauvais temps, les mauvais chemins ou quelqu'autre circonstance inattendue, auront empêché de la faire après la Grand’Messe.

Cependant nous désirons qu’on n’use de cctte permission qu’autant qu’on aura lieu de croire qu'il n’en résultera aucun inconvénient ni scandale. Notre intention même est, que, dans les Paioisses des Villes de Québec, de Montréal, et des Trois-Rivières, cette Procession ne se fasse le soir, soit avant soit après l'Office, qu'en vertu d’une autorisation spéciale du premier Supérieur Ecclésiastique du lieu.

T. C'est le jour de la Fête du St. Sacrement que chaque Curé doit consacrer, à la Grand’'Messe, l’hostie qui doit être mise ans l'Ostensoir, pour l'adoration des Fidèles, ce jour-là, et pendant les Messes et les Saluts de l'Octave.

Art. X. Le dernier jour de l'Octave du St. Sacrement, il n’y aura pas B À de

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de Procession; mais le Salut se fera le soir, comme dans les jours précédens. Nous recommandons très-particulièrement à Messieurs Îles Curés de faire exactement ces Galuts, ainsi que les Prières du Carème et: le Catéchisme, leur enjoignant de continuer de publier, tous les ans, au premier Dimanche d'Octobre, le Mandement qui est à la tête du Catéchisme du Diocèse, el de s’y conformer.

DR us est maintenant le gcond Dimanche après Pâque que Messieurs Îles Curés doivent lire le Mandement que nous avons adressé en date du2 Mars 1829, au Clergé et aux Fidèles de ce Diocèse, à l’occasion du Grand Catéchisme de sébec, dont nous avions autorisé la réimpression.

En faisant replacer à la fin de cette nouvelle Edition du Catéchisme du Diocèse, les Prières du soir dans le même ordre qu'on les trouvait dans les précédentes, notre désir était, comme il l’est encore, qué; pour l’uniformité, MM. les Ecclésiastiques chargés de faire les instructions, les jours de semaines, pendant le

Carême, les lisent désormais publiquement dans les Eglises, de préférence à toutes autres, comme il a été long-temp® d'usage de le faire. RE

Art. XI Nous n'approuvons Pas les Bénédictions du St. Sacrement ue l'on donnerait quelque fois à l'issue de la Messe Paroissiale, et qui servirait de prétexte 20 peuple, pour ne point assister aux Vèpres. INO-

tre intention est que l'on ne retranche ni n'ajoute rien aux Offices publics,

<ans une permission spéciale de Nous ou de nos Grands-Vicaires.

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L'usage généralement quivi dans les Eglises de ce Diocèse (où on ne chante pas Complies,) de terminer les Vèpres par une des Antiennes de la Ste. Vierge, selon le temps, n€ déroge point à l'Article AL,

On doit se conformer à cette pratique, qui, d'ailleurs, est prescrite par le Cérémonial des Evêques, par celui de St. Lazare, et par Îles Rubriques du Bréviaire, qui règlent, qu'on doit toujours dire une de ces Antiennes, quand il faut gortir du Chœur, à la fin de quelque ce.

Nous permettons volontiers à Messieurs les Curés de chanter, quand ils le ju-

eront convenable, le Te Deum, à L'occasion de la pieuse cérémonie de la pre” mière Communion, ainsi qu'à la fin de la Neuvaine de St. François-Xavier et de l'exposition du St. Sacrement pour les quarante heures, comme on le trouve réglé, pour ces deux derniers Cas, dans le Processionnal à l'usage du Diocèse.

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Art, XII. Nous permettons qe dans toutes les Eglises Paroissiales, on fasse, à l'issue des Vèpres, le Salut du St. Sacrement, toutes les Fêtes ou Solennités de première et de seconde classe, et de plus, un Dimanche dans chaque mois, au choix du Curé.

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