Dans les elia

pelles des communautés religieuses, on ehantera, aux jours plus haut déterminés, le Ze De wm, le Veni Creator ete., apr communauté assistera.

1o. A partir de ce jour, jusqu'à ordre contraire, l'oraison Pro Papa sera l'oraison de mandato,

Sera la présente Lettre pastorale lue, Mandement.

évlises ef cha]

'5 la messe à laquelle ja

avec le à la messe paroissiale, dans toutes les

elles, et en chapitre dans les communautés religieuses.

Donné à Ottawa, sous notre seing, le sceau du diocèse , ce quatriéme jour

saint Dominique.

+ J.-THomas, Archev. d'Ottawa.

Par Mandement P. Chanoine MeCarthy,

Chancelier,

No, 5.

LETTRE PASTORALE ET MANDEMENT

WASIRNOR MD DUHAMEL, LR

Gième Série

S Archevéque d'Ottawa.

Lu vie chrétienne

per la grace de Dieu et du Saint Siege A postolique, A rehevéqu V'Otuwa, Assistant te Trône

Pontifical, ele

Au clergé, Séculier et Régulier, aux Communautés reli: gieuses et à tous les Fidèles du diocèse d'Ottawa, Salut et Bénédietion en Notre Seigneur

Nos Très Chers Frères,

Jésus, le Sauveur, a voulu comparer son Eglise & une bergerie dont il est la porte et le pasteur: “En vérité, en vérité, je vous le déclare, je suis la porte des brebis " (Jean, x, 7): “ Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé " (ibid. 9), “Je suis le bon pasteur, et je con nalis mes brebis et les miennes me connaissent ” (ibid. 14),

Nous sommes de cette divine bergerie, les brebis du du divin Pasteur ; il nous connait et nous le eonnaissons. Connaissanee vraiment intime pour les ehrétiens fideles ! Elle est de la part de Jésus pleine de tendresse et de dé vouement, et de la nótre. elle est faite de respeet, d'amour et d'obéissance, Elle est tout à notre avantage ear elle hous assure la vie surnaturelle qui est proprement la vie chrétienne qui nous rend dignes de la vie éternelle, Jésus nous la promet ; "Je suis venu atin que mes brebis aient la vie et qu'elles l'uient avec plus d'abondanee " (ibid. 10)

ll ya en l'homme quatre sortes de vie, selon les divers principes qui donnent le mouvement A toutes ses actions: celle qui lui est commune avec lus pl intes qui ne font que se nourrir et accroître : celle qui lui est commune avee les animaux privés de raison qui ne se conduisent que par les sens; celle qui Jui est commune avec SOS semblables qui he se ouident que pur la faible

raison humaine; celle enfin qui Tui est communeavee

les anges et toutes les intelligences unies à Dieu qui est leur eentre et comme le lieu of elles résident Cost eel le-ei que Jésus veut que nous n ions avec plus d abon dance : c'est la vie surnaturelle, li vie chrétienne. la vie des fideles qui se conduisent pur ln foi, ainsi que Dieu Vattirme dans l'Ancien Testament (Habacue. LH, 4), ainsi que les apôtres, expliquant l'Evangile, l'ont enseigné: " Justus meus ex fide vivit " Mon juste vit de la foi

(Héb. X, 38)

Evlise à pt "Aaa )jorte des " moi, il et je coniaissent"

brebis du inalssons.

is fideles !

et de dé-

respeet ; avantage | proprede la vie enu atin vee plus

selon les OUufes ses intes qui ul lui est qui ne se commune ‘Ju faible nuneuvec u qui est Cost eel is d'abonine, la vie que Dieu |, 4), ainsi enseigne :

de la foi

gnement,

ll ya le juste selon le monde et le juste selon Dieu. Le juste selon le monde est celui qui est homme de bien par raison, par maxime mondaine, par intérét temporel, le juste selon Dieu est celui qui a In foi pour principe de ses actions, pour règle de sa conduite. Aiusi un honnête homme, un homme d'honneur, un sage philosophe, un bon politique évitera de faire du tort à son prochain, aimera mieux mourir que de forfaire à l'honneur, s'abstiendra de plaisirs mauvais, de voluptés charmelle, endurera injustices, mépris, injures méme, et tous ees hommes pensent êcre bien parfait sont raisonables, paree que la raison, la maine ou la vertu actions,

8 parce qu'ils prudence hunaturelle, est le principe de leurs S'il n'y a pas autre chose, ce n'est pas étre chrétien, disciple de Jésus, partisan de la foi et de la grâce, Si quelqu'un n'est homme de bien, juste, équitable, z6lé pour le bien publie que par inclination naturelle, probité morale, lumière de raison, on peut bien dire quil est honorable, homme sage et prudent, citoyen integre, mnis non pas qu'il est bon chrétien.

Le nom de ehrétien, vient de Christ; il nous apprend que nous faisons profession d'étre diseiples, imitateurs et soldats de Jésus-Christ. Voulons-nous ótre sauvés, soyons tout cela; entrons à l'école du divin Maitre, apprenons SA doetrine, adhérons à Ses inaximes, écoutons Ses paroles, pratiquons Ses enseignements, comme nous l'ordonne Dieu le Père, au jour de la "l'ransfiguration de Jésus son Fils bien-aimé: * Ipsum audite " (Matth, XVII, 5): Écoutez-le Celui qui désire vivre convenablement de la vie chrétienne lit souvent le saint Evangile et les livres qui l'expliquent, par exemple : l'Initation de Jésus Christ, quelque bon eatéehismo, des livres de piété ; il se fait un devoir d'écouter et de mettre en pratique In parole de Dieu qu'il entend volontiers et quil grave dans son esprit et dans son cœur : il snp. plique à imiter les vertus du Christ, à suivre les oxem: ples de sa vie, ear il nous a donné l'exi mple afin que nous fassions toutes choses selon son esprit et son ensei-

Le disciple de Jésus se met résolument à sa suite :

il renonce absolument à satan, au monde, à l'affeetion des biens temporels et tout particulier rement à luiméme, ear le divin Maitre l'a dit: * Si quelqu'un veut venir apre S moli, qu ‘il se renonce ii -méme et qu 1] porte sa croix tous les jours " (Lue, 1X,

La foi est le flambeau qui dire son end 'e, et lui indique la maniere de marcher à la suite de Jésus. Elle lui fait comprendre que la vie bien fi n'a pas pour but de travailler à nous nourir, accumuler des richesses, suivre tous nos penchants aux plaisirs et à la jouissanee des biens de ce monde; elle lui aide à ne pas se laisser dominer par les sens : elle le convaine que la raison doit toujours être soumise à la révélation, à la loi de Dieu, à l'enseignement de l'Eglise

Si, done, nous voulons “tre vraiment chrétiens, nous devons vivre de la foi, nous devons nous ranger sous le drapeau de Jésus-Christ, combattre avec lui le bon. combat contre ses ennemis qui sont aussi les nôtres, le démon, le monde et Ia chair.

Le saint temps du earéme est un temps favorable pour nous renouveler dans l'esprit de foi et nous enyvayer à mener désormais une vie chrétienne plus parfaite. En effet la peniti nee est un moyen bien sûr pour se met tre à la suite de Jésus, ear, par elle, on se renonee à soiméme et on porte la Croix. Ne disons ES que le est trop pénible, enr la pénitence du caréme n'est plus aussi. sé vere qu'autrefois, Jugez-en par le règle ment qui suit :

En vertu d'un indult ad decennium du Pape Léon XII, en date du 27 janvier 1903, il est réglé

que, dans ce diocèse, cette année :