VÉNÉRABL!E" FRÈRES SALUT ET BENEDICTION APOSTOLIQUE

Dieu qui, dans sa Providence, a, par un admirable dessein d'amour, élevé dès le commencement, le genre humain à la participation de la nature divine, et qui, le délivrant ensuite de la tache commune et l'arrachant à sa perte, l'a. rétabli dans sa première

dignité, lui a donné, à cette fin, un précieux secours, en lui découvrant, par une voie surnaturelle, les secrets de sa divinité, de sa sagesse et de sa miséricorde, Car, bien que la divine révélation. com-

prenne aussi des vérités qui ne sont pas inaccessibles à la raison humaine, et qui ont été révélées aux hommes, afin qu'elles pussent étre connues de tous facilement, en loute certitude ef sans aucun mélinge d'erreur, ce west pourtant. pas de ce chef que la révé'alion doit étre dite absolument nécessaire, mais parce que Dieu, dans son infinie bonté, a destiné l'homme à une fin surnaturelle (1).

Cette révélation surnaturelle, selon la toi de l' Eglise universelle, est contenue, soit dans les traditions non écrites soit aussi dans des livres écrits que l'on appelle saints et canoniques, parce qu'éerils sous l'inspiration de U Esprit Saint ils ont Dieu pour auteur et ont été transmis comme tels à l'Eglise elle méme (2).

Telle est la doctrine que l'Eglise n'a cessé de tenir et de professer publiquement au sujet des livres des deux Testaments ; et ils sont bien connus, les témoignages des anciens où il est dit que Dieu, ayant parlé par les prophètes d'abord, ensuite par luimême, enfin par les apôtres, nous a donné aussi l'Ecriture qu'on appelle canonique (3), et que, dans cette Ecriture, il nous faut voir des oracles et des discours divins (4), une lettre adressée par le Père céleste et transmise par les auteurs sacrés au genre humain voyageant loin de la patrie (5).

Si telle est l'excellence et la valeur des Ecritures, qu'ayant pour auteur Dieu lui-même, elles contiennent ses mystères, ses desseins, ses œuvres les plus augustes, il s'ensuit que la partie aussi de la théologie sacrée quia pour objet la défense ou l'interprétation des mêmes divins Livres, est d'une importance et d'une utilité extrémes.

(1) Cone, Vat. sess, III, cap. IT ue reves,

(2) Jbid

(3) Le P \ug, de cio Det XI, },

(4) 5S. Clem, Rom, I ad Cor, 485 : 5. Polyearp, ad Phil, 7 ; S. Iren. c Av’. El, 46, 2,

(t) S, Chrys, en Ge. 400.2, 235 \ug, D PS, NRA Sb 11S

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