De qu:'ie manière le célébrant doit-il faire

le signe de la croix sur l’hostie et le calice ?

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20. Quelles inclinations doit-il faire au Confiteor, au Munda cor meum, au Domine non sum dirnus au Placeat tibi Sancta Trinilas ?

40. Quelle faute commet le célébrant qui prononce les paroles de la consécration de manière à être entendu des fidèles ?

50. S'il y & plusieurs degrés à l’autcl, sur quel degré le célébrant doit-il s'agenouiller pour réciter, après la messe, les prières prescrites par le Souverain Pontife ? Doit-il laisser le calice sur l'autel pendant la récitation de ces prières ?

CONFERENCE DE NEPTEMBRE.

Robertus, parochus, obligationem prædicandi singulis Dominicis ac festis habet valde onerosam ; et ut negotio se expediat, satis se fecisse facile existimat si legerit generalem doctrinæ expositionem, quæ vulgo dicitur Grand Prône, vel parochianos increpat dure et violenter, opportune et importune, de effrenationibus et intemperantlis qui non raro, utipse bene scit, in parœcia accidunt. Îta plerumque sacra ejus eloquentia mere consistit in increpationibus. Ni tandem aliquando in animo statuit aliter, ut decet, concionare, quum studium illi sit mediocri oblectamento, ut minime dicam, ex abundantia cordis loquitur de materiis qu& sibi

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videntur magis tractatu faciles, sic verbositans per

Con- horam et amplius. Ea ratione, fideles, qui non nus nisi conciones fastidiosas audiunt, oscitant atque constanter dormiunt, et quod consequens est pro- ignorantia tabescunt, Nonnumquam vicarium inère à vitat ad sacram concionem habendam. Hic vero, fidelis imitator parochi, sentiens in plerisque casibus, sensum communem quem vocant crassum, :

E— sufficere, tædio habet aperire libro. atque cathe- Pen dram ascendit sine ulla præparatione. Præterita À . Le dominica, tempus ut plurimum terunt, otiando, l'au- dormiendo, ephemerides legendo, expectantes ut ( g , dominice sequens paratos eos inveniat ad novas exprobrationes. Et ita fere semper, Ad secessum annuum cum ex obedientia se contulerint, non sine conscientiæ suæ stimulis prædicatorem audiunt il opportune revocantem et urgentern magna vi r2- 4! audi tionum necessitatem studii pro omnibus sacerdoti- 4 sam : bus quibus duplex ministerium confessionis et lo ot. prædicationis incumbit. Unde ad hanc conclusione, nem facile deducuntur, communem sensum, quem | nos vocavimus crassum, 8ib1 non sufficere, et tædium gi tune, quod labor studii præ se fert non esse excusationem | | raro, justam eorum pigritiæ et negligentiæ in præpa- , ple- randis sermonibus quos habere debent ad populum. | in in- Itaque anxii, et ad resipiscentiam venientes 4 inim oO parochus et vicarius intra se quærunt. ll dium 10. Quomodo et in qua mensura obligat præ— ll icam, ceptum prædicationis ? FI e sibl Eh

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. 99. An studium sit necessarium ad hoc minis-

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terium fructuose adimplendum ?

don 3o Quodnam tempus con venienter consumen- k dum sit in sacra concione ?

de 40. Quid sentiendum de eorum agendi ratione ?

10. De quelle manière faut-il terminer les ma- : h tines lorsqu'on les sépare des laudes, et comment El doit-on reprendre les laudes ?

20. Lorsqu'un prêtre administre les sacreà ments de Baptême et d'Extrème-Onction à une 1 | fille doit-il direen récitantles oraisons, hanc famuk lan Dei N... au lieu de hunc famulum Dei N...? FU De même à l'absoute, doit-il dire, en récitant An l’oraison, Deus cui proprium est... pro anima famulæ tuæ, au lieu de famuli tui si la per-onne dont le corps est présent est du sexe féminin ?

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Fiat per scrutinium electio Secrelarit.

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