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Voici comment s'exprime $. Jean Chrysos tome : “ Dans les mains de Pierre sont les clefs du “ royaume des cieux, ces clefs qui lui furent don ‘ nées en récotapense de sa profession de foi. Ceux “ qui sont dans la méme foi que lui, voilà ceux à LE

qui il ouvre les portes du royaume céleste ; ilen

“ repou-se ceux qui ne la partagent pas avec oi”

Telle est la doctrine consignée dans les saints Evanciles, préchée par les Apôtres, enseignée par les Sts-Pores et constamment maintenue dans l'Eglise Catholique ; c'est ce que constate le Pape Grégoire XVI dans son Encyclique du 15 août 1832 : ‘ Quand l'Apôtre nous déclare qu'il n'y a

qu'un Dieu, qu'une foi, qu'un barème, ceux-là «6

doivent trembler qui osent soutenir que toute religion peut ouvrir la porte de la béatitude

éternelle, Qu'ils sachent bien que, au témoi-

enave du Sauveur lui-même, on est contre Jésus-

‘ Christ par cela seul que l'on n’est pas avec Jésus- Christ; que l’on disperse malheureusement tout, quand on ue recueille pas avec lui; et que sans aucun doute, ils périront éternellement, ceux qui ne s'attachent pas à la foi catholique, et ne la conservent pas éxtivre et pure.”

Le Souverain l'autife pouvait-il condamner d'une manière plus {formelle l'éndiférentisme, c'està-dire ce système dépravé, qui par la ruse des méchants. cherche à pénétrer partout, qui montre le salut éternel comme pouvant être acquis dans

[l contre qui s" relle « ment (a rand

sussusout, sans qui

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mére le dans

ut les crovyan | ligieu es, pour“ u que les rs sotent bonnes et ia C nduite nnèête !

[L est donc évident, N. T. CO. F., que les péchés

contre la foi ont un caractère funeste tout spécial qui s'attaque à l'essence même de la vie surnaturelle de l'âme, et une gravii qu'il faut souverainement redouter. Voilà pourquoi, ( un devoir si erand pour tous les catholiques d'éviter avec le \ tout ve qui peut y porter atteinte,

us grand so) | car c'est surtout

nmes, livres, journaux, el ns la fréquentation des incredules, des heérétines et des apostats, et dans la lecture des livres et naux impies et immoraux ou même simplemen fait de religion, que la foi des ca-

ndifferents holiques est aujourd'hui le plus ordinairemi aflaiblie et même renversée

[l en est de ces rapports dangereux pour la f

+ des maladies contagieuses qui menacent là

du corps ; ils ont un caractère de contagion re plus subtile le choléra ou le typhus,

la peste ou la pi qui vieunent de temps à

ui jeter l'épouvante au milieu des populations. Jugez de là du zèle, de la vigilance et de la pru

dence que vous devez apporter pour vous mettre à l'abri de tout ce qui peut porter atteinte à l'intévrité de votre foi et à la vie de vos âmes, par les enez de préserver vos Corps de

soins que vous pr et parles sacrifices que

ces terribles contagions,

s'imposent les gouvernements et les médecins,

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il,

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quand il s'agit d'arrêter et de circonscrire la marche et l'extension de ces terribles maladies.

Aussi l'Eglise a-t-elle établi un tribunal spécial pour veiller à l'intégrité et à la garde de la foi de ses enfants, le tribunal de l’Index, et enjointelle aux Evêques et à tous les prêtres qui ont charge d’âmes, de veiller constamment, afin de détourner avec le plus grand soin leurs ouailles deg pâturages empoisonnés qui les environnent.

Il faut donc, N.T.C. F,, éloigner encore avec plus de soin de vos maisons et de tous ceux qui vous sont chers, les personnes et les choses dont la compagnie ou la présence peut être un danger pour la foi de vos familles.

Voici comment s'exprime sur ce sujet le grand orateur de N.-D. de Paris, le Rév. Père Monsabré :

“ Mais les plaisants sacrilèges, les impies de “profession, les hommes de Parti pris, qui, non con- “ tents du déshonneur de leur incrédulité, cher- “ chent à la répandre autour d’eux : le chrétien les ‘“bannit de son intimité, et se refuse à leurdire, “ Mon ami”! I] leurinterdit l'entrée deson foyer ” domestique : il les frappe d’une exCommunication ‘ qui sépare leur vie de Ja sienne. Il est sans miséri- ” corde surtout pour leurs livres ; et puisqu'il n’y ‘a plus de justice pour les étouffer à leur naïssance, “il ne veut pas qu'ils souillent jamais ses mains ni “ses yeux et qu'ils n'approchent jamais sa femme ni “ ses enfants. Il respecte l'interdiction dont les a

* frappés l'Eglise, et il répète à tous ceux qu'il aime, ‘cette parole du Seigneur : Le jour où tu mangeras “ de ce fruit, tu mourras. (Gren. c. 2, v. 17.)

“ Etes-vous tentés, Messieurs, d'accuser ce “chrétien d’une fanatique intolérance ? Eh bien, “ écoutez ceci : “ N'il vient à vous un homme qui “ vous apporte une autre doctrine que celle du “ Verbe fait chair, ne le recevez pas dans votre mai- “ son, ne le saluez pas même : car celui qui le salue “ participe à ses mauvaises actions.” (2 Joa. v. 10-11). -

‘ Celui qui a dit cela, ce n'est pas Paul, le rude ‘ Prédicateur de la foi, c'est St Jean, l’Apôtre' de la “ douceur et de l'amour chrétien.”

C’est en ces termes, N.T. C. F., que le célèbre Père Monsabré exposait aux catholiques de Paris, du haut de la chaire de N. D., en 1872, la conduite qu'ils devaient tenir à l'égard de: hommes et des écrits qui attaquent la foi catholique, et qui méprisent les enseignements et l'autorité de l'Eglise.

Saint Paul va encore plus loin dans son Epitre aux Cralates, lesquels avaient prêté l'oreille aux prédicants de ce temps, qui avaient réussi à jeter le trouble et la division parmi eux, par leurs prédications hérétiques. ‘‘ Il y a des hommes qui met- ‘* tent le trouble parmi vous, dit-il, et qui veulent “changer l'évangile de J'-C , mais quand Nous vous ‘“‘annoncerions nous même,ou quand un ange venu ‘‘ du ciel vous annoncerait un évangile différent de

he emo mmaie mb tés an émane 6 ne rm Là de — annee mn D

CM

en disant: “En

“celui que Nous vous avons ‘thème. Comme je vous l'ai dit. ainsi je le répète : EN quelqu'un vous annonce un évancile diflérent ‘ de celui que vous avez reçu, qu il soit anathème !” (Gal. (sÈ E v. 7-9 ) Vous voyez, N. T. C. F.

vient de ceux qui sont et c'est-à-dire, des prédicants de 1 saires de l'indifférentisme et de Mauvais livres

que Île danger qui 1 dehors de l'Eglise, hérésie, et des émisl'éncrédulité. de leurs

et Journaux, n'est pas a toujours existé,

fin des temps.

vous

nouveau, Il et il en sera de même jusqu'à la Rien donc d'étonnant qu'il en soit de même de notre temps. N

‘otre-Seigneur en avertissait les Juifs et leur disait : ‘

défiez-vous des fau x prophètes, qui viennent

à vous couverts de la pe

au dedans des | sants.” (Math. c. 41 V, 15)

au

de la brebis et qui sont OUPS ravis-

ARRES

Sig'nalement des faux pasteurs et

des autres ennemis de la Foi cathoiique.

À Notre tout, N,.T, OF. Nous devons à l'exemple du Sauveur et des Apôtres, vous signaler ] hommes et les l

es ivres qu votre foi, e

i sont un danger pour t vous donner les marques auxquelles VOUS pourrez toujours les reconnaître facilement.

La première de ces mar

ques et la plus facile à constater est celle que J.-C.

nous donne lui-même vérité, en vérité, Je vous le dis:

annoncé, qu'il soit ana-

Le

tanapete :

érent me !”

qui lise, émis eurs ’à la soit Ver:

‘au x eau

vis-

it

‘ Celui qui n'entre point par la porte dans la ber- “ gerie des brebis, mais y monte par ailleurs, est “un voleur <t un iron. Mais celui qui entre par “Ja porte, est ie pasteur des brebis. C'est à celuiei que le portier ouvre, et les brebis entendent sa voix. ..….et le suivent.” (Joa. c. 10 v. 1-2-8).

Or, la bergerie dont parle ici le Sauveur est celle dont il a dit : “Il n’y aura qu'un seul troupeau et qu'un seul pasteur,” c'est-à-dire, son Eglise, qu'il a fondée sur Pierre. Le portier, c'est Pierre, à qui Il a donné les clefs du royaume des cieux, et quiconque n'entre point par la porte dont St. Pierre, vivant toujours dans la personne de ses successeurs les pontifes romains, a la clef, est un faux pasteur sans aucune mission légitime pour enseigner la voie du salut, et sans aucun pouvoir pour sanctifier les âmes par l'admipistration des sacrements.

Une telle mission et un tel pouvoir ne peuvent venir que du Pasteur Suprème et de ses successeurs à qui seuls tout le troupeau, agneaux et brebis, a été confié, jusqu'à la fin des siècles. Cetie mission par l'autorité légitime est tellement nécessaire que J.-C. lui-même n'a pas voulu commencer son ministère public avant de l'avoir reçue soleunellement, en présence des Juifs sur les bords du Jourdain, et sur le mont Thabor en présence de trois apôtres.

Par conséquent, tout homme qui vient à vous

comme pasteur ou ministre de religion, sans une

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mission régulière du Souverain Pontife, est un de ces hommes qui ne sont point entrés

dans la bergerie par la porte, et que le

Sauveur appelle voleurs et larrons, et qu'il qualifie de loups ravissants, et dont vous devez vous défier comme G6n se défie des voleurs, et fuir comme les brebis fuient les loups

La seconde marque à laquelle vons les reconnaltrez sûrement ces prédicants toutes sortes, de l’hérésie

et émissaires de et de l’incrédulité, est le mépris qu'ils affectent pour l'autorité e

ment de l'Eglise et de ses pasteurs légitimes, malgré la déclaration si

précise du Sauveur qui ordonne d'écouter l'Eglise, sous peine d'être regardés comme des païens et des publicains, et d'écouter lus past

t l'enseigne-

eurs de l'Eglise comme lui-même, en disant: “Qui vous ecoute, m'écoute : qui vous méprise me méprise ; et qui me méprise, méprise celui qui m'a envoyé.” (Luc c. 10, v. 16.)

La troisième marque qui les caractérise, se trouve dans les erreurs perverses de toutes sortes qu'ils enseignent pour flatter l'orgueil et la sensualité des hommes, afin de s'attirer des disciples. C'est la marque que donnait St. Paul à son disciple Timothée pour les reconnaître,

La quatrième marque est l'hypocrisie avec laquelle ils prétendent appuyer ces erreurs sur l'Ecriture Sainte, dont ils vous présentent des traductions infidèles, falsifiées, troncuées et sans

un de a berle VOsants, défie it les

econs de ist le ignemal]- 1 orgar- Cou- , en vous rise

aucun earactère d'authenticité, et qu'ils se charsent de vous expliquer eux-mêmes, contradictoirement à leur principe fondamental du libre examen et de la libre interprétation de l'Ecriture, dont ils font grand étalage pour tromper plus fa cilement les ignorants et les simples; mais en réalité en détournant ces Saintes Ecritures en de mauvais sens, comme dit St. Pierre, pour leur propre ruine, et la perte de ceux qui sont assez imprudents pour leur donner leur confiance et les prendre pour guides dans la voie du salut. Car le Saureur nous avertit que si un aveugle conduit un autre aveugle, ils tomberont tous deux dans la fosse.

Pour réussir plus sûrement dans cette voie de perversion, ils ne reculent point devant le mensonge et la calomnie contre l'Eglise et ses ministres. C'est ainsi qu'ils accuseront l'Eglise Catholique de vouloir tenir les peuples dans l'ignorance en défendant à ses enfants de lire la Bible.

Non, N.T.C.F.,, c'est là tout simplement un grossier mensonge et une pure calomnie. Non, l'Eglise ne défend pas de lire l'Ecriture Kainte, comme le prouvent les nombreuses traductions qu'elle en a autorisées en langues vulgaires, et les règles si sages qu'elle a établies pour en assurer la fidélité et l'authenticité, et les commentaires et 2xplications de ses savants Docteurs et Théologiens, pour en rendre aux fideles la lecture plus utile, et l'intelligence plus facile.

AE ITR. | af DE GES RE 2 mn MN ET -

Mais ce que l'Eglise défend, 6 Ecriture dans quées, n'ayant

st de lire Ja des Bibles falsifiées et troaaucune approbation de l'autorité religieuse, compétente, qui en garantisse la fidélité Iles le lecteur est exla parole mensongère de au lieu de ]a parole de Dieu.

Ste.

et l'intécrité, et dans lesque posé à trouver l'homme

À vous douc, N. T. C. Frères. de sur VOS gardes et à vous défier de qui viennent

vous tenir ces prédicants mission légitime, r dans vos maisons,

à Vous sans aucune qui cherchent à pénétre comme les loups dans la bergerie. Ils s'efforcent de capter votre confiance par des paroïes doucereuses et un certain air de piété afin de

mieux vous tromper.

N'oubliez pas 1]

t que nous donne St.

8 se transforme quelet que quand même descendus du cle],

doctrine différente de celle que vous avez reçue de Notre Mère Ja Sainte Eglise Catholique, il faut leur dire : anathème !

‘avertissemen Paul en disant que le diabl quelois en ance de luruière :

ils seraient comme des anges

s'ils vous enselgnent une

Souvenez-vous toujours que toute

S ces sociétés religieuses qui se d

isent Egiise, mais q la foi catholique, et ne sont pas Catholique, ne sont que de qui ne servent

ul n'ont pas soumises à l'Eglise S institutions humaines qu'à égarer les ho:

nmes et ne sauralent les conduire à Dieu.

ire Ja troatorité délité t exmme

tenir ants ime, nme pter t un

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