VOUS CONS

que les raiont accrues uite de Nos rs la Reine )s SOINS.

ture intime alité Nous t le désir et

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l'espoir que Nos recommandations soient assez puissantes pour que le culte de ctte trèt sainte prière, mieux connue et pratiquée davau:::e, prenne les plus heureux développements Dans ce but, Nous ue voulons pas répéter les considérations de diverse nature que Nous avons exposées sur ce sujet les années précédentes ; mais il convient d'expliquer et d'enseigner par quelle providentielle disposition 1} arrive que, grâce au Rosaire, la conlance d'être exaucé pénètre suavement dans l'âme de ceux qui prient, et la maternelle miséricorde de la Sainte Vierge envers les hommes répond en les assistant avec une souveraine bonté

Le secours que nous implorons de Marie par nos prières a son fondement dans l'office de méd atrice de la grâce divine, qu'elle remplit constamment auprès de Dieu, en suprême faveur par sa dignité et par ses mérites, dépa sant de beancoup tous Îles saints par sa puissance. Or, cet office ne rencontre peut-être son expression dans aucune prière aussi bien que dans le Rosaire, où la part que la Vierge a prise au salut des hommes est rendue comme présente, et où la piété trouve une si grande satisfaction, soit par la contemplation successive des mystères sacrés, soit par la récitation répétée des prières.

D'abord, viennent les mystères Joyeux. Le Fils éternel de Dieu s'incline vers l'humauité, et se fait homme ; mais avec le consentement de Marie, qui

conçoit du Saint-Esprit. Alors Jean. par une grâce insigne, est sanctifié dans le sein de sa mère et favorisé de dons choisis pour préparer les voies du Seigneur ; mais tout cela arrive par la salntation de Marie rendant visite, par inspiration divine, à sa cousine. Enfin le Christ, l'attente des nations, vient au jour et 1l naît de Marie ; les bergers et les mages, prémices de la foi, se hâtant pieusement vers son berceau, frouvent l'Enfant avec Marre, sa mère. Celui-ci ensuite, afin de s'offrir par un rite publie en victime à Dieu son Père, veut être apporté dans le temple ; mais c'est par le ministère de sa Mère quil est présenté là au Seisneur. La même Vierce, dans la mystérieuse perte de l'Enfant, le cherche avec une imquiète sollicitude et le retrouve avec une grande joie,

Les mystères douloureux ne parleni pas autrement. Dans le jardin de (tethsémani, où Jésus est effrayé et triste Jusqu'à la mort, et dans le prétoire où il est flagellé, couronné d'épines, condamné au supplice, Marie sans doute est absente, mais depuis longtemps elle a de tont cela la connaissance et la pensée, Car, lorsqu'elle s'offrit à Dieu comme sa servante pour être sa mère, et lorsqu'elle se consacra tout entière à lui dans le temple avec son Fils, par l’un et l’autre de ces actes elle devint l’associée de ce Fils dans la laborieuse expiation pour le gen-

humain ; et c'est pourqnoi il n'est pas douteux qu'elle n'ait pris en son âme, une très grande part

ne grâce re et faes du Seiation de Ine, à Sa ns, vient les maent vers su mere.

e public orté dans sa Mère » Vierce, cherche ive avec

Ss autre- Jésus est prétoire imné au s depuis iceet Ja mme sa se CONSA-:

son File, ‘associée r le gendouteux ide part

à6$ ER 3

aux amertumes, aux angoisses et aux tourments de

son Fils. Du reste, c'est en sa présence et sous ses

veux que devait s’accomplir le divin sacrifice pour

mp mo ment a nn

lequel elle avait généreusement nourri d'elle la victime.

de ces mystères et ce qui est le plus touchant : aupres de la croix de Jésus se tenait debout Marie, sa

Ce qu'il y a à remarquer dans le dernier

mère, laquelle, émue pour nous d’une immense charité, afin de nous recevoir pour fils, offrit elle-même

volontairement son Fils à la justice divine, mourant en son cœur avec lui, transpercée d'un glaive de douleur.

gt are errant von

Enfin, dans les mystères glorieur qui viennent ensuite, le même miséricordieux office de la sainte Vierge s'affirme et même plus abondamment. Elle jouit dans le silenc: de la gloire de son Fils triomphant de la mort ; elle le suit de sa maternelle tendresse remontant dans les demeures d'en haut ; mais, digne du ciel, elle est retenue sur la terre, consolatrice la meilleure et directrice de l'Eglise

naissante, e/le qui « pénétré, au delà de tout ce que l'on

een rm rnnnr renier tdistlenn homme osent ares Mutter

pourrait croire, l'abime insondable de la divine sagesse.

Et comme l’œuvre sacrée de la rédemption hu-

maine ne sera pas achevée avant la venue de l’Es-

prit-Naint promis par le Christ, Nous contemplons la Vierge dans le Cénacle où, priant avec les apo-

(1) S. Bernadus, 4e XIII præroyativ. B. M. V,, n. 3.

— l(l = tres et pour eux avec un ineffable gémissement. î D elle prépare à l'Eglise l'amplitude de ce même Es i d prit, don suprême du Christ, trésor qui ne fera dé- 4 q faut en aucun temps. Mais elle doit remplir plus : C complètement et à jamais l'office de notre avocate, : el avant passé dans l'éternelle vie. Nous la voyons à pe

transportée de cette vallée de larmes dans la cité sainte de Jérusalem,entourée des chœurs des anges;

nous l'honorons exaltée dans la gloire des Saints

couronnée par Dieu son Fils d'un diadème étoilé de li et assise auprès de lui, reine et maîtresse de l'uni: i d

vers. £ œ

Toutes ces choses, Vénérables Frères, dans les-

quelles le dessein de Dieu se manifeste, dessein de su- : \ cesse, dessein de piété (2) et où éclatent en mème ë ST temps les très grands bienfaits de la Vierge Mere à la notre égard, ne peuvent pas ne pas produi'e sur à un tous une douce impression, en inspirant la ferme la confiance que, par l'intermédiaire de Marie, on ob- a tiendra de Dieu clémence et miséricorde. a La privre vocale, qui est en parfait accord avec # les mystères, agit dans le même sens. On commen: Ë ce d'abord, comme il convient, par l'oraison domi: 4 nicale adressée au Père céleste ; après l'avoir invo- 2 qué par les plus nobles demandes, du trône de sa : majesté la voix suppliante se tourne vers Marie, 5 S

conformément à cette loi de la miséricord» et de la

(2) S. Bernardus, 5 in Nat D, Ve 0:

É Là és pes ‘ 5 :

issement,

nème Ese fera de:

plir plus avocate, a voyons is la cité les anges; es pDaints me étoilé, de l’un:

dans lessein de Suen métine roe Mere à dui:e sur

la ferme rie, on ob-

‘cord avec ù commen” son domi:

Voir INVOne de sa ers Marie, ds et de la

prière dont Nous avons parlé et que Saint-Bernardin de Sienne a formulée en ces termes : Toute grûce qui est communiquée en ce monde arrive par trois degrés. Car, de Dieu dans le Christ, du Christ dans la Vierge el de la Vierge en nous, elle est très régulièrement dispensée. (3) Parmi ces degrés, qui sont de diverse nature, nous nous arrêtons plus volontiers en quelque sorte et plus longuement au dernier, en vertu de Ja composition du Rosaire, la salutation angélique se récitant par dizaines, comme dans le but de monter avec plus de confiance aux autres deorés, c'est-à-dire par le Christ à Dieu le Père Nous répstons tant de fois la même <alutation à Murie, afin que notre prière faible et imparfaite soit soutenue par la confiance nécessaire, suppliant la Visrge d'implorer pour nous, comme en notre nom le Seigneur. Nos accents auront auprès de lui beaucoup de faveur et de puissance, s'ils sont appuyés par les prières de la Vierge, à laquelle il adresse lui-même cette tendre invitation: que tu voix résonne 4 mon oreille, car la voix est douce (4) C'est pourquoi nous rappelons tant de fois Les titres glorieux qu'elle a à être exaucée. En elle uous saluons celle qui « frouvé grâre auprès de Dieu, et particulièremeht qui a été par lui comblée de sraces, de façon que la surabondance en découlât sur tous; celle à qui le Seigneur est attaché par

(5) Serm. VI in Jestis D. M. F, de Annune. a. 1, ce. 2.

(+) Cant LÉ

ne = :

enr marron mener ra M er mme vor Era onems

l'union la plus complète qu'il fut possible, celle bénie entre toutes les femmes qui seule enleva l'anathème el porla la bénédiction, (5) le fruit bienheunreux de ses entrailles, dans lequel toutes les nalions seront bénies ; nous l’invoquons, enfin, comme Mere de Dieu ; de cette sublime dignité, que n'obtiendrat-eile Pas pour nous pécheurs, que ne pouvons-nous pas espérer pendant toute notre vie et à l'heure suprème de l’agonie 2

I est impossible que celui qui se sera appliqué a vec 101 à la récitation de ces prières et à la médi. tation de ces mystères, ne soit pas frapp° d'admira-: tion touchant les desseins de Dieu réalisés en la sainte Vierge pour le salut commun des nations ; et 1] Sempressera de se jeter avec confiance sous sa protection et dans ses bras, en redisant cette invocation de saint Bernard : ‘ Souvenez-vous 6 très ‘ pieuse Vierge Marie, que l'on n'a jamais oui dire

que celui qui a eu recours à votre protection, im- “ ploré votre assistance», sollicité votre faveur. ait

été abandonné.”

La vertu que possède le Rosaire pour inspirer, à ceux qui prient, la confiance d'être exauvcés, il l'a également pour émouvoir la miséricorde de la sainte Vierge à notre égard. Il est facile de vomprendre combien il lui plaît de nous voir et de nous entendre, pendant que, selon le rite, nous

(5) S. Thomas. op. VITT super salut angel, n. 8.

ible, celle à l'anathème ieureux de lions seront e Môêre de ’obtiendra- IVONS-nous l'heure su-

\ appliqué à la médi.

: d'admira:

sés en Ja S nations ; ance sous t cette inous à très 1s oui dire ection, imaveur, ait

inspirer, à icés, il l'a de de Ja e de vomvoir et de rite, nous

nue

t'essons en couronne Îles plus nobles prières et les plus belles louanges. En priant ainsi, nous sou: haitons et nous rendons à Dieu la gloire qui lui est due; nous cherchons uniquement l'accomplissement de sa volonté; nous célébrons sa bonté et sa munificence, lui donnant le nom de Père et, dans notre indignité, sollicitant les dons les plus précieux : tout cela est merveilleusement agréable à Marie, et vraiment dans notre piété elle g'lorifie le Seigneur’ Car, nous adressons à Dieu une prière digne de lui, en lui adressant l'oraison domini-: cale, ù

Aux demandes si belles en elles-mêmes et par leur expression, si conformes à la foi chrétienne, à l'espérance, et à la charité, que nous faisons dans cette prière, se joint, pour les appuyer, un titre qui plait, entre tous, à la Vierge. En effet, à notre Voix paraît s'unir la voix même de Jésus son Fils, qui est le propre auteur de cette formule de prière, dont 1l nous a donné les termes et qu'il nous a prescrit d'employer: Vous prierez donc ainsi (6). Lors donc que nous observons ce commandement en récitant le Rosaire, la Vierge est plus disposée, n'en doutons pas, à exercer à notre égard son office plein de sollicitude et de tendresse ; accurvillant d'un visage favorable cette guirlande mystique de prières, elle nous récompensera par une large abondance de dons.

(6) Math, VI, 9

nm mr

Une raison sérieuse de compter plus fermement encore sur sa tres sénérense bonté se trouve dans la nature même du Rosaire, qui est très apte à faire bien prier. Des distractions nombreuses et variées, qui proviennent de la fragilité humaine, ont coutume de détourner de Dieu celui qui prie et de tromper ses bons propos: mais quiconque y réfléchira, comprendra aussitôt ccmbien le Rosaire a d'efficacité soit pour fixer la pensée et secouer l'indolence de l’âme, soit pour exciter le salutaire regret des fautes et élever l'esprit vers les choses du ciel.

En effet, le Rosaire, se compose, comme l'on sait, de deux parties à la fois distinctes et unies, la méditation des mystères et la prière vocale. Or. ce mode de prière exige une certaine attention spé- ( iale de l'homme, car il requiert, hon pas seulement qu'il dirive d'une facon quelconque son esprit vers Dieu, mais qu'il soit plongé de telle sorte dans la méditation de ce qu'il e mtemple qu'il v puise les éléments d'une vie meilleure et les aliments de toute piété. Ce qu'il contemple est, en effit. ce qui existe de plus grand et de plus admirable. car ce sont les mystères fondamentaux du christianisme, par la lumière at la vertu desquels la vérité, la justice e&la paix ont établi sur la terre un nouvel ordre de choses et donné les fruits les plus heueux.

Au même effet concourt aussi la manière dont

is fermement trouve dans t très apte à ombreuses et ité humaine, *elui qui prie quiconque y en le Rosaire 6 et secouer r le salutaire

ers les choses

nme l'on sait, unies, la mécale, Or, ce ttention spépas seulement on esprit vers sorte dans la 1l y puise les

aliments de neffit, ce qui rable, car ce ‘hristianisme, vérité, la jusun nouvel orles plus heu-

manière dont

K ue) F1 |

ces mystères si profonds sont présentes à ceux qui récitent le Rosaire, car 1i° le sont de facon a être parfaitement à la portée même des esprits sans instruction Ce ne sont pas des dogmes de loi, des principes doctrinaux que le Rosaire propose à méditer, mais plutôt des faits à contempler de ses veux et à remémorer, et ces faits présentés dans leurs circonstances de lieux, de temps et de personnes s'impriment d'autant mieux dans l'âme et l'émeuvent plus utilement. Lorsque dès l'enfance. l'âme sen est penétrée el imprégnée, il suffit de l'énonciation de ces mysteres pour que celui qui a du zèle pour la prière puisse, sans aucun effort d'imagination, par un mouvement naturel de pensée et de sentiment, les parcourir et recevoir abon-

damment, par la Marie, la

faveur de rosée de la

race céleste

Une antre raison rend ces guirlandes de prières plus agréabies à Marie et plus dienes à ses yeux de récompense. Lorsque nous déroulons pluusee ment la triple série des mystères, nous donnons un éclatant témoignage de nos sentiments de reconnaissance envers elle, car nous déclarons ainsi que

| imais nous ne nous lassons de la mémoire des bienlaits par lesquels elle à participé à notresalunt avec une tendresse sans mesure. Ces souvenirs si orands amenés fréquemment en sa présence et célébrés avec zèle, 1l est à peine possible d'imaginer de quelle abondance de joie toujours nouvelle ils rem-

ne © 0

— gr"

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plissent « enheureuse, et quels sentiments

ls ex de sollicitude et de bienfaisance

L) e part, loines sou | ment à n1o-

plication une ardeuret une foi ts œrande,

i h: \ mystere (| | passe apporte ul] nouvel

à: ent de prière, on ne peut plus puissant au-

pres nte Vierge. En effet, e'est auprès de

vous que nous Nous réfugions, sainte Mère de Dieu:

ne méprisez pas les malheureux fils d'Eve ! Nous vous implorons, inédiatrice de notre salut, aussi puissante que clémente ; par la douceur des joies qui vous sont venues de votre Kiis Jésus, par votre communion à ses ineflables douleurs, par l'éclat rejaillissant sur vous de sa gloire, nous vous supplions de toutes nos forces ; oh ! malgré notre indignité, écoutez ious avec bienveillance et exauceznous,

L'excellence du Rosaire de Marie, considéré an double point de vue dont Nous venons de parler vous fera plus clairement comprendre, Vénérables Frères, pourquoi Notre sollicitude ue cesse pas d'en recommander, d'en développer la pratique Le siècle où nous vivons a de plus en plus basoin, comine nous l'avons dit en commencant, des secours du ciel, principalement parce que l'Eglise rencontre de toutes parts de nombreux sujets d’affliction, attaquée dans son droit et dans sa liberté ; parce que les Ftats chrétiens subissent de nombreus-s

ntiments

nlalsance

nent à nois crande,

nouvel ssant autuprès de e de Dieu:

ve ! Nous lut, aussi des joies , par vopar l'éclat ous supnotre 1n- | eXauUCez-

sidéré an le parler énérables esse DAS pratique?

is basoin, es secours e rencothaffliction, té ; parce mbreus:s

vintes qui ébranlent dans leur fondement la perite vt la paix. Or, Nous déclarons d AE

un hautement, que pour obtenir cs secours uttonis dl ilis le Rosaire la plu rrand > espel ie

Plaise à Dieu, que, selon Nos vœux, cette stmi]

ratique di pliele 80: partout rétablie dans ali

que honneur ; qu Ile soit aimée et suivie es villes et dans les campagnes, dans les familles t dans les ateli-r<, chez 1 s grands et chez les hum bles, comme un signe inarquant de la profession lu la foi chrétienne et un moyen excellent et assuré

tirer la clémence divine,

[l'est de jour en jour plus urgent que tous les

rétiens poursuivent ve résultat, à une époque où la perversité insensée des impies multiplie les mahinations et les audaces qui provoquent la colère l: Dieu et attirent sur la patrie le poids de sa juste nimadversion. Parmi les autres sujets de douleur, ous les gens de bien déplorent avec Nous qu'au sein même des nations catholiques, il se trouve un trop grand nombre de gens qui se réjouissent des utrages de toute sorte faits à la relioion et qui, sant d'une licence incroyable da tout publier, semblent mettre leur application à vouer les choses les plus saintes et la confiance si justifiée en la protection de la sainte Vierge au mépris et à la dérision de la foule.

Et ces derniers mois. on n'a même pas épargne la très auguste personne de notre Nauveur JÉSUS-

La i 28 PRET PER D 9 mr EP TR OPEL ges

CHRIST. On n'a point rousi de la traîner sur les planches du théâtre, déja souillé :s de tant de hontes, et de la présenter dépouiilée de ]a majesté de la nature divine qui lui appartient : cette nature enlevée, [a rédemption même du g2nre humain disparait nécessairement, Où n'a pas eu honte, non plus. de tenter la réhabilitation, en le retirant de son éternelle infamie, de l'homme que la monstruosité de son crime et de sa perfidie ont rendu odieux par delà tous les âges du traître qui livra Jésus-Christ.

En présen:: d' ces crimes, commis ou sur le

point de se commettre dans les villes d'ftalis, l'indignation universelle s’est soulevée et l'on a dépioré vivement la violation du droit sacré de la religion, et sa violation, son oppression au sein de ce peuple qui se glorifi: entre tous et avec raison du titre de catholique. Alors la vigilante sollicitude des évêques s'est éveillé», comme il convenait: ils ont fait parvenir leurs très justes réclamations à ceux qui ont le devoir de protéger la dignité de la religion nationale, et non contents d'avertir leurs troupeaux de la gravité du péril, ils les ont exhortés à réparer par des cérémonies religieuses spéciales le criminel outrage fait à l'Auteur, plein d'amour pour nous, de notre salut.

Il Nous a été, certes, très agréable de voir l'activité des vens de bien, qui s'est dépl ryée excellemment de mille manières, et elle a contribué à adou-

r sur les it de honnajesté de te nature e humain eu honte, le retirant » Ja monsnt rendu qui livra

ou sur le talie, l'in- ‘on a décré de Îa u sein de BG raISOIN e sollicionvenait:

amations wnité de rtir leurs texhortés spéciales

d'amour

ir l’actiexcelle m- Lé àaadou-

PE) | re

ir la douleur profonde que Nous avions éprouvée. Toutefois, en cette occasion que Nous avons de parler, Nous ne saurions contenir la voix de Notre uprème ministère, et aux réclamations des évê ques et des fidèles Nous joignons hautement les Nôtres Avec le même sentiment apostolique que Nous déplorons et Nous flétrissons le crime sacrilege, Nous adressons les exhortations les plus vives ax nations chrétiennes, et nommément aux Ita-

Hens, afin qu'ils conservent inviolablement la relicion de Jeurs pères, le plus précieux des héritages, qu'ils la défendent vaillamment, qu'ils ne cessent «accroître pur la piete de leur conduite SL prospe-

C'est pourquoi, et pour motif encore, Nous

désirons que pendant le prochain mois d'octobre,

es particuliers et les confréries travaillent à l'envi

honorer l’anguste Mère de Dieu, la puissance

l’rotectrice de la société chrétienne, la très glorieuse

Reine du Ciel. Nous confirmons de grand cœur

es concessions d'Induloæences que Nous avons ac-

cordées à cet effet auparavant.

Vénérables Frères, que Dieu qui nous « donné,

fans Sa miséricordieuse bonté, une telle Médiatrive (T),

qui 4 voulu que nous recevions tout par Marie (8),

daigne, par son intercession et sa faveur, exaucer

nos vœux communs, combler nos espérances. Conm-

(7) S. Bernardus, de XIT prsrogativ. B. M. V, n. 2. ) Id, serm. in Nativ DB. A. Ph

me présage de ces biens, Nous accordons affectuettsement dans le Seigneur la bénédiction apostoli

que a vous, à votre clergé et à votre peuple. Donné à Rome, près Saint Pierre, le 8 septembre 1894, de Notre Pontificat la dix-septième annee. ;

LÉON XIII, PAPE. à

s aflectuettn apostolt:

uple.

8 septembre

1e année.

fl, PAPE,

Ie. 197

CIRCULAIRE AU CLERGE

( EVÈCHÉ DES TRoïs RIVIÈRES.

| 30 Octobre 1894.

[. Encyclique aux princes et aux peuples, LE. Office de la Ste Familk [IT, Œuvres diocésaines, IV, Quara:te-Heures

V,. À propos de l'hôpital

BIEN CHERS COOPÉRATEURS

J'aurais dû vous communiquer plus tôt l'Encyclique Praclara, adressée aux princes et aux peuples de l'univers par le Souverain Pontife, dans le cours de l'été dernier. Je crois pourtant qu'il est encore temps de le faire, et je suis persuadé que vous lirez avec bonheur ce magnifique et important document, sorti du cœur même de Léon XIII, cet appel si paternel et si touchant fait aux infidèles, aux hérétiques et aux schismatiques de rentrer dans le sein de l'Eglise catholique, laquelle seule a été chargée par le Sau. veur de conduire les hommes à Dieu, document

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dans lequel nous sentons si bien l’ardent désir de notre Père commun de voir tous les hommes marcher sous l’étendard de Jésus-Christ, et sous la direction de son Vicaire infaillible. Voici en effet. les propres paroles de Léon XJII: C’est notre cœur, dit-il, plus encore que notre voix qui vous fait appel, frères bien-aimés, qui, depuis trois siècles déjà, êtes en dissidence avec nous sur la Foi chrétienne, et vous tous qui que vous soyez, qui, pour une raison ou pour une autre, vous êtes séparés de nous: rallions-nous tous dans l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, (Eph. IV,13.)

Je crois done de mon devoir de vous transmettre officiellement une copie de cette Encyclique que vous avez déjà probablement lue sur les journaux, mails que je vous enguve à relire et à méditer, parce qu'elle pourra servir beaucoup à votre édification et à ranimer votre zèle sacerdotal. Il sera bon aussi d'en faire lecture aux fidèles, en attirant leur attention sur la paternelle sollicitude du souverain Pontife pour le salut de tons les hommes, et en les engageant à répondre aux désirs de notre Père commun par de ferventes et persévérantes prières, pour que Dieu hâte l'accomplissement de cette promesse de Jésus-Christ : “Il n'y aura qu'un seul bereail et qu'un seul pasteur ” F'iel unum ovile et unus pustor. (Joan. X, 16.)

La fête de la Ste Famille se célèbrera désor-

‘dent désir de hommes mart, et sous la Voici en effet, C'est notre 'oix qui vous depuis trois ous sur la Foi LS SOYEZ, qui, re, vous êtes ns l'unilé de la (Eph. IV,13.) e vous transte Encyclique > sur les jourire et à médiiCOUp à votre sacerdotal. Il ix fidèles, en Île sollicitude : de

lre aux désirs

tous les

ntes et persél'accomplisse- He le eul pasteur ” 16)

èbrera désor-

mais le troisième dimanche après l'Epiphanie, en vertu d'un décret de la Congrégation des Rites, du 14juin 1893. Il y a un office nouveau pour bréviaire, missel et livres de chant. Vous devrez et vous pourrez vous le procurer chez Mons. Ed. S. de Carufel, libraire de cette ville. Faites votre demande sans retard, en indiquant le nombre d'exemplaires qu'il vous faut missels et livres de chant.

pour bréviaires,

mn re men Tanon er mnt nn 0 rs En