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En conséquence, Je concile veut que les fidèles
* abstiennent d'assister à ces représenlalions condamlannables données de temps en temps par des compagnies théâtrales, et aux cirques dans lesquels la vie dés cavaliers est exposce et où l'on manque aux es de ja morale chrétienne : il veut que l'on
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les Drome «le (l1] telles, amusoments qui SON rein plis de dangers et que les jarents ne doivent JAinuls permettre à leurs filles Qui cmt perteulum in lo 1 Le /
JH ribil, (E chi IF. 27) Celui qui aime le d 1N9'eFr, Y périra
Les dimanches et fêtes d'obligation, les fidèles doivent encore s'abstenir de prendre part à ces ercuisions de plaisir qui offrent encore des dangers nombreux et imminents. Les parents, dit le concile, ne doivent point permettre à leurs enfants d'en faire partie, les tuteurs à ceux dont ils ont }a charg , et les maitres à leurs serviteurs et servantes, car Je Seigneur leur en demandera un compte sévere et rigoureux.
Ce décret s'adresse encore aux pères de famille et aux Jeunes gens, et leur fait un devoir de s'abstenir de fréquenter les clubs où l'on passe une grandi partie de Ja nuit à jouer de l'argent, à boire, à tenñ des conversations licencieuces, à lire des journaux de toutes sortes, à entendre beaucoup de choses qui blessent la religion et la foi, ce qui prépare en peu de temps, et sans qu'ils s'en apercoivent, la ruine de leurs biens temporels et surtout de leur salut éternel
Les Pères du concile terminent ce décret des amusements dangereux par les paroles du prophète Amos, Ch. VIII. v. 10, que Nous vous recomman- 1 1 =
dons dé ne jamais oublier : Convertam festivitates
CESCEOS 10 luclunt él oinia cantica vestra tu pluncluin, Je
changerai vos fêtes en larmes et vos chants de joie en des plaintes lamentables. (Amos Y LEE 10)
Les écrivains « atholques, qui, dans leurs écrits Sappliquent à observer les règles tracées par nos onciles précédents, de même que les conseils si ages de Na Sainteté Léon XIII, ont mérité les jéli- Citations des Pères du septième concile.
Cependant ces mêmes Pères croient opportun de | portants que leur donnait le cinquième conce ile, à savoir : 1° de ils doivent se préparer par des études sérieuses sur les matières qu'ils veulent traiter, car la bonne intention ne sullit point ; 2° qu'ils soient
ieur mettre encore sous les veux les avis si im-
disposés à obéir à leur évé que et à suivre ses conseils, surtout dans les questions qui regardent les "apports entre l'Eglise et l'Etat. tels qu'ils existent dans notre pays ; 2° qu'ils observent k modération. ia prudence et la charité envers leurs adversaires, surtout les catholiques : qu'ils respectent les autorités religieuses et civiles, ainsi que les établissements qui sont sous Ja direction épiscopale : 4° qu'ils évitent les railleries, les sare asmes, les suppositions injurieuses et tout ce qui peut scandaliser les fidèles, troubler la paix et donner aux héréliques occasion de profiter de nos divi isions,
Après avoir rappelé ces avis, notre conc ile insiste particulièrement sur le respect et Fr obéissance
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oncile in-
béissance
que les journalistes doivent He leurs propres e\ cques et au Pontife romain. [ls ne doivent point perdre de vue, en effet, ces paroles très-vraves de Sa Nainteté, Léon XIII, au Cardinal Guibert :
‘ Nans cet esprit de docilité et de soumission ‘les journalistes contribueront à étendre et à AD". graver de beaucoup les maux que nous déplorons Leur devoir en tout ce qui touche aux ‘intérêts religieux et à l’action de l'Eglise dans la ‘société est de se soumettre pleinement, d'esprit et de cœur, comme tous lies autres fidèles, à leurs ‘ propres Évêques et au Pontife Romain, d'en suivre et d'en reproduire les enseisnements, d'en seconder de tout cœur l'impulsion, d'en respecter et aire respecter les intentions.” Dans sa lettre à la France, Léon XI, dit que les écrivains catholiques doivent obéir volontiers a ceux que le Saint-Esprit a chargé de révir lEolise de Dieu, (Actes XX. 28.) et respecter leur antorité : ils ne doivent rien entreprendre contre leur volonté, car dans les combats à livrer pour la reliœ1on, 1l est nécessaire de les suivre comme chefs." Nous croyons encore à propos, NE 6 LE. de vous citer quelques extraits d'une récente letire de Na Nainteté, Léon XIII, à Monseigneur l'Archeveque de Tours, afin de vous faire voir combien le Souverain Pontife tient à cette obéissance et à ce respect dus aux évéques par les journalistes catholiques comme par tous les autres fidèles.
Il ne faut en aucune facon, dit le St. Père,
"upporler que des iaiques qui professent le catho-
Isme, en viennent jusqu'à s'arroger ouvertement, dans Îes colonnes d'un journal, le droit de dénoncer et de critiquer, avee la pius grande li-
l laisir, toutes sortes de personnes, sans en excepter les évêques, et croient: qu'il leur est permis d'avoir en tout, sauf en ce ui regarde la foi 1 iments aw’il leur n'ai QUI rearde ja 1o1, [es sentiments quil leur piail
{ 1 de ju
et iSer tout le monde à leur fantaisie ‘
[nous appartient de commander et de faire
“que partout l'autorité des évéques reste forte et
‘ honorée, et qu'en tout elle obtienne des catho-
liques la juste soumission et le Juste respect qui lui sont dus, In eflet le divin édifice qui est l'IE.
‘glise S appuie véritablement,comme un fondement
manifest te à tous. d' abord sur Pi lerre ei ses succes-
soeurs, ef ensuite sur les apôtres et leurs succes-
seurs, les évêques. Les écouter ou les mépriser
‘cest écouter où mépriser Notre-Neigneur Jesus-
Christ lui-méme, Les évêques forment la partie
la plus auguste de l'Eglise, celle qui instruit et
Souverne, de droit divin, les homines : aussi qui-
conque leur résiste et refuse opiniätrement d'o-
béir à leur parole s'écarte de l'Eglise (Matth. À VIIT 17). Mais l'obéissance ne doit point se renlerier dans les limites des matières qui touchent
‘Ja foi : son domaine est beaucoup plus vaste : il
s'étend à toutes les choses qu'embrasse le pouvoïi: ul Fr»
épis opai. i'our le peupie C hrétien. les évêques ne
1 le catho-
Oourertele droit de oranude li- ‘s sortes de et croient sauf en ce
et de faire te torle et les cathoespect qui ui est l'E:
ondement es sUCCes- YS SUCCESmépriser ‘ur Jesust la partie nstruit et aussi quinent d'o-
(Matth.
nt se rentouchent vaste : il e pouvoit véques ne
sont pas seulement des naitres dans Ja lon 118 * sont aussi placés à sa tète pour régir et pgouver- TOI responsables du salu des hommes que Dion
leur a confiés et dont un jourils devront rendre
‘ompee
‘ Neruter les actes épiscopaux, les critiquer
n'appartient nullement aux particuliers, mais’ cela regarde seulement ceux qui, dans la hiérarchie sacrée, ont un pouvoir supérieur, et surtout le Pontife Supréme ; car c'est à lui que Jésus Christ a confie Ie soin de paitre partout non-seu:
lement les agneaux. mais encore les brebis.
Il faut regarder comme ianquant à ces devoirs non-seulement ceux qui reponssent ouverte: ment et en face l'autorité de leurs chefs. mais out autant ceux qui s'y montrent contraires ef
‘hostiles par d'astucicuses tergiversa’ions et pat des voies obliques et dissimulées. La vertu vraie et sincere de l'obéissance ne se contente pas des paroles : elle consiste surtout dans la soumission de
l'esprit et de Ïa volonté.”
C'es regles de conduite des journalistes catholiques sont si claires et si précises, N, T. CF quelles n'ont pas besoin de commentaire, et c'est pour cela que nous vous les donnons textnellement et avec attant d'étendne,
Les Peéres du Concile ont encore formulé un nouveau décret contre les mauvais livres qui attaquent Ja foi ou les mœurs, et contre les mauvais journaux qui publient des feuilletons obseenes, des romans pernicieux où impies. Ces livres et ces journaux sont à la fois Ja peste de l'esprit et du cœur, et il est du devoir des parents de les proscrire de leurs maisons, et de veiller avec Ja derniere attention pour en empécher la lecture à Jeurs enfants
Les mauvais livres et les mauvais journaux étant un des plus puissants inovens inventés par l'enlex, pour exciter dans le cœur des hommes le leu des voluptés profanes, pour en diminuer ou faire disparaitre Ja foi, on ne peut les lire, les preter, les garder où les vendre sans entasser sur soi
beaucoup de péchés
Les lire, cest se perdre soi-méme; Îles preler, cest aider le démon à perdre les autres : les garder, | “est souffrir dans votre maison des serpents veni- | meux qui, au moment où vous v penserez le moins. É vous donneront la mort, ainsi qu'à vosenfants: les vendre, c'est spéculer sur Ja corruption et l'impiété. De là une effravante responsabilité pour les impri- à | meurs et les Hbraires qui impriment et répandent E 2 ces Jivres et ces journaux, et qui, pour un misérable |
gain, sément le scandale et la débauche dans toutes
les classes de In société Par homini ii per quem
Jormulé un ‘res qui attales mauvais bscenes, des ivres et ces { sprit et du de les prose Ja derniere
fl leurs en-
raaux étant és par l'enhomimes le liminuer ou 1re, les pre-
asser sur SO]
les preler,
les 0 arder, rpents venirez le moins, enfants: les et l'impiéte.
r les imprit répandent un misérable
dans toutes lé per quem
‘droit canonique, conformément au droit naturel.
scandatum venit.. Malheur à celui par qui vient le
Notre cireuiatre du 25 déc. dermier vous a fait onnaitre, IN, JE (ÈE Fr. le dé ret XXIV le notre COli-
ile, dirigé contre ceux qui vendent leurs votes
dans les élections. Pour qu'il ne s'eflace pas de votre mémoire, nous le répéterons encore ici: Tous ceux-là péchent, dit le concile, non-senlement devant les homines, mais aussi devant Dieu, qui vendent leurs suflrages où qui le donnent pour quelque cause que ce soit à un candidat qu'ils savent étre indigne, où enfin qui engagent Îes autres à faire fa méme chose.
Dans le XX décret, les Peres traitent de la prescription qui est un moyen d'acquérir ou de se libérer par un certain laps de temps et sous les conditions déterminées par la loi. Ces conditions, dit le concile, sont : Ja possession d'une chose prescripble, 4 bonne loi, un titre de propriété et un certal temps déterminé par la loi, La Possession es le fondement de la prescription, dit Mer Cousset Pour prescrire, il faut une possession continue e! non interrompue, paisible, publique, non équivoque et a titre de propriétaire, Mais cette possession quelque longue qu'elle soit, ne peut opérer la pres: cription si elle n'est foudée sur la bonne foi. Le
déroge en cette matiere aux lois civiles, soit parce
qu'il exige ja bonne foi dans toutes les preser
1ptions, soit parce qu'il exige qu'elle dure tout le temps requis pour prescrire, C'est un axiome fondamental que ie possesseur de mauvaise foi ne peut jamais prescrire, et qu'il sera toujours tenu à restitation, quand méme les tribunaux civils lui donneaient raison. C'est sur cette condition de la bonne lot que les Pères du concile attirent particulière. ment voire attention, N.'T, CE, dansle décret for-
" es mule an sujet de Ja prescription
\II
Nous nous souines encore occupés dans ce concile de vous mettre en œarde contre les sociétés secretes Qt surtout contre la Franc-Maconnerie. et nous avons porté un décret pour v renouveler les défenses faites bien souvent de s'y enroler et vous dire «
que cest un devoir rigoureux et ur:
"ent pou
ceux qui y sont entrés de s'en retirer le plus tot
11 #3 A LÉ t à possible Cest à cette occasion, N T, EC. ] que
nous vous avons adressé notre lettre collective st it Franc-Maconnerie pour vous mettre en varde coutre cctite société si dangereuse et si ennemie de l'Église, et que les NOUTerains Pontifos ot tant de
lois condamnée. (rardez-vous donc encore une fois
ile preter l'oreille à ceux qui téenieraient de vous laire partaoer lan triste sort bn sons l
Ï SCI IEUT LIISLE SOPL Ci VOUS iaiSalil jparta-
“er les excomimunications que l'Église à lancées
contre los adeptes de vos ténobrenses sociétés Ï
NS 4 soit parce les prescripure tout le axiome loneloi ne peut tenu à restils lui donnede la bonne particuliere-
Le décret for-
dans ce con- J les sociétés connerie, eo! iouveler les ler et vous
"POTIL-DOU
o eh oarde shhelnie de ont tant de
ore une fois
iSalit parta-
* a Janvéos
Enfin le dernier décret est destiné à promo
voir parmi vous, suivant le désir du Souverain lontife, la dévotion au Très Naint Rosaire de Mari Nous vous engageons N. TT. C. F. avec de nouvelles instances, à re iter chaque jour le chapelet on lie mille et à faire inscrire vos noms dans les sociétés de N. D. du St. Rosaire, Priez avec foi, priez avec persévérance, N.T, CF, pour les besoins de l'E “lise, priez surtout par l'entremise de celle qui est
| toute-puissante sur le cœur de son Fils NN
Lels sont, en résumé, les principaux décrets du eme concile provincial que nous avons cru de notre devoir de vous faire connaître pour votre ins-
votre édification, tel est le résultat des
(ravVaux que VOS Evéques ont entrepris pour ln SA
de vos âmes. Nous avons assez de confiance dans votre esprit de foi et dans votre piété pour croire que Vous recevrez avec respect ces rèoles snlutaires, et que vous vous y soumettrez de cœur et
d'ame, n'oubliant point que celui qui écoute Le.
ministres de l'Église, obéit par cela méme à Notre-
Neloneur qui parle par leur organe. Qui Los aucdil ne audit: Celui qui vous écoute m'écoute, (St. Lui I 10)
\ cefle fin ie Saint Nom de Dieu invoqué, nous
reolons et O donnons ce qui suit
Los
décrets du septième CO 1le pro incial de
Québec sont par les présentes promulgués dans le diocese des Trois-Rivières, et commencent de es jour à cire obligatoires
Nera Notre présent Mandement lu et publie dans toutes les églises et chapelles du diocese où so fait l'oflice pubiie GEI chapitre dans Îles C'om-
imunautés religicuses, les dimanches qui suivront
Donnéaux Trois-Rivières, en Notre Palais Eniscopal, sous notre seine, le sceau du diocese et le contre-seine de Notre Chancelier, ce dix-neuviéme jour de Mars mil huit cent quatre-vingt-neuf, en la lete du olorit UxX Patriarche DE, Joseph, epoux de la bienheureuse Vierge Marie
r L FF, EVÉÈQUE DES TROIS RIVIÈRES.
Per Monsejoneur J. EF, BÉLAND, PrRE
C'hancelier
ues dans Île ‘ont de UE
'alais EpisoCese et! le -heuviene neuf, en la
poux de là
IVIÈRES.
RE
‘hancelier
No. 158
CIRCULAIRE AU CLERGE
