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de penser et de dire que la Créa-
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sans relations avec son Créateur,
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quoi l'on voit apparaitre le culte divin nonde à l'aurore méme de humanité, a ses principaux actes l'adoralion, Vobéissanre, la pr CCE.
La fin de la société religieuse es, done d'un
l'homme à Dieu ici bas par le culte qu'il doit lui
rendre, et de le conduire au bonheur éternel par l'observation de sa loi.
Ce n'est qu'après cette institution divine de la société religieuse que l'on voit apparaître sous l'action immédiate du Créateur la première lemme et la fondation de lu société domestique où la famille, avec ges deux lois fondamentales de luité et de l'indissolubilité du lien matrimonial, ayant pour fin la conservation du genre humain par la transmis- Sion de la vie naturelle, morale et religieuse, Plus tard, après la multiplication suflisante des familles, upparait sous l'action de la loi naturelle, la société vivile, où l'État, dans sa forme primitive, le gouvernement patriarcal dont Adam fut le premier Chef. Ainsi Adam, est devenu successivement Le premier Pontife, le premier Pere et le premier ARoë.
mn ,,7 . ‘ :
Dé lopnement DTO0Tesstf de la Societe
1]; 31 Cd lÉTLOIPUSE .
religieuse organisée par ordre de Dieu, avec ses Pontifus et son Facerdoce avec son Femple
et ses Nacrifices, âveoc ses Doctours et ses
Lots le out divinement institné par le ministère de Movse
égislateur dûment autorisé du
peuple de Dieu. Il
hoso:
leur déclare que cet ordre de € durera jusqu'à
l'arrivée du Messie
promis à leurs pères, et n'obli.
gora que Îles descendants d'Abraham et de N
aura.
50. Enfin sous la loi Evangélique ] dns la plénitude des temps par Notre Noigneur-Jé.
sus-Christ, le Fils Unique de Dieu. ie véritable Meser
romuloeucée
promis aux Patriarches, annoncé
on volt
par les Prophètes
apparaître la société
religieuse, l'Æo/js proprement dite, dans son Organisation parfaite ave:
Souverain lontile toujours