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sainte joie cette maternité : ensuite les amertumes, les tourments, le supplice du Christ souffrant, qui ont payé le salut de notre race ; puis ses mystères glorieux, son triomphe sur la mort, son ascension dans le ciel, l'envoi du Saint-Esprit, la splendeur rayonnante de Marie reçue par-dessus les astres, eufin la gloire éternelle de tous les saints associés à la gioire de la Mère et du Fils.

La série ordonnée de toutes ces merveilles est fréquemment et assidû ment » résentée à l'esprit des fidèles et se déroule comme sous leurs yeux ; aussi le Rosaire inonde-t-il l'âme de ceux qui le récitent dévotement d'une douceur de piété toujours nouvelle, leur donnant la même impression et émotion que s'ils entendaient la propre voix de leur très miséricordieuse Mère, leur expliquant ces mystères et leur adressant de salutaires exhortations. C'est pourquoi 1i est permis de dire que chez les personnues, dans les familles et parmi Les peuples où la pratique du Rosaire est restée en hennour comme autre. is, il n'y a pas à craindre que l'ignorance et les erreurs empoisonnées détruisent la foi.

Mais il y a une autre utilité non moins grande que l'Eglise attend du Rosaire pour ses fils : c'est qu'ils conforment mieux leur vie et leurs mœurs à la règle et aux préceptes de la sainte foi. Si, en effet, selon la divine parole connue de tous : La foi sans les œuvres est une foi morte (1), parce que la foi tire

(1) Jac. II. 20.

s Amertumes, ouffrant, qui ses mystères on ascension la splendeur s les astres, ints associés

erveilles est à l'esprit des yeux ; aussi ui le récitent ujours nou n et émotion de leur très ces mystères ations. C'est z les personuples où la ‘our comme ignorance et foi.

1oins grande s fils : c’est 1rs mœurs à . Si, en effet, La foi sans la foi tire

sa vie de la charité et que la charité se manifeste en Une moisson d'actions saintes, Je chrétien ne tirera aucun profit de sa loi pour l'éternité, s'il ne règle sur elle sa vie Que sert À queiqu'un, mes frères, de dire qu'il a la foi, sit n'a pas les oeuvres ? 1 que la foi pourra le sauver (1)? Cette cl

mes encourra, au jour du jugeme

Est-ce asse d'homnt, des reproches bien plus sévères de la part du Christ que ceux qui oùt le malheur d'ignorer la foi et la morale chréticune ; car ceux-ci n: Con.mettent pas la faute des autres, de croire d'une manière et de vivre d'une autre, mais, parce qu'ii sont privés de la lumière de l'Evangile, ils ont une certaine excuse, ou du moins certainer:ent leur faute est moins grande

Pour que la foi que nous professons produise

l'heureuse moisson de fruits qui convient, la contemplation des mystères peut admirabiement servir, en enflammant les âmes à la poursuite de la vertu. Quel sublime et éclatant exemple ne nous offre pas, sur tous les points, l'œuvre de salut de Notre-Seigneur Jésus-Christ !

Le Dieu tout-puissant, pressé par l'excès de on amour pour uous, se réduit à l'infime condition de l'homme ; il habite et il converse fraternelle ment comme l’un de nous, au milieu de nous, il prêche et 1l enseigne toute justice aux particuliers et aux foules, maître éminent par la parole, Dieu par l'’outorité. Il se donne tout entier au bien de tous ei) (1) Jac,, IL 14.

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guérit ceux qui souffrent de maladies corporelles et sa paternelle miséricorde apporte le soulagement aux maladies les plus graves des âmes , CeUX qu'éprouve la peine ou que fatisue le poids des inquiétudes, il leur adresse les premiers le plas touchant appel : Venez à moi vous tous qui travaillez et qui êtes chargés, et je vous soulagerai (1).

Lui-même, alors que nous reposons entre ses bras, nous souflle ce feu mystique qu'il a apporté parmi les hommes et nous pénètre de cette douceur d'âme et de cette humilité par lesquelles il désire que nous devenions participants d: la vraie et solide paix dont il est l’auteur : Apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour vos mes (2). Et néanmoins, pour cette lumière de la sagesse céleste et cette insigne abondance de bienfaits dont il a gratifié les hommes. il a éprouvé la haine et les plus indignes outrages de la part des hommes, et, attaché à la croix, il a versé son sang et sa vie, n'ayant pas de plus vif désir que de les enfanter à la vie par sa mort.

Il n’est pas possible que l'on considère attentivement en soi-même de tels témoignages de l'immense amour pour nous de notre Rédempteur sans que la volonté reconnaissante s'enflamme. La force de la foi éprouvée sera si grande que, l'esprit de l'homme étant éclairé et son cœur vivement tou-

(1) Matth. X!, 28.

s corporelles soulagement , Ceux qu'és des inquiélas touchant ez el qui éles

…ns entre ses | a apporté cette douquelles il dé- > la vraie et nez de mot trouverez le ur cette luigne abonhommes, il es outrages OTOIs, 11 le plus vif mort.

re attentivede l'immenur sans que La force de

l'esprit de ‘ement tou-

ché, elle l'entrainera tout entier sur les pas du Christ, à travers tous les obstacles, jusqu'à pouvoir répéter cette protestation digne de l’apôtre Paul : Qui donc nous Sépartra de la charité du Christ 8 La tribulation, ou la Pauvrelé, ou la faim, ow la nudité, ou le péril, ou la Persécution, ou le glaive 2 (1)... Ce n'est plus moi qui vis, c'est Jésus-Christ qui vilen mot (2). Mais, de peur que devant les exemples si sublimes donnés par le Christ, Dieu et homme tout à la fois, la conscience de notre faiblesse native ne nous décourage, en même temps que ses mystères, ceux de sa très sainte Mère sont placés Yeux et offerts à notre méditation.

sous nos

Elle est sortie, il est vrai,de la race royale de David, mais il ne lui reste rien des richesses ou de la grandeur de ses ajeux : elle mène une vie obscure, dans une humble ville, dans une maison plus humble encore, d'autant plus contente de son obs. curité et de sa pauvreté qu'elle peut plus librement élever son esprit vers Dieu, et s'attacher à ce bien suprême et aimé par-dessus tout.

Et le Seigneur est avec elle, et il la comble des consolations de sa grâce, un message céleste lui est envoyé, la désignant comme celle qui, par ja vertu du Saint-Esprit, donnera naissance au Sauveur attendu des nations, Plus elle admire la sublime élévation de sa dignité et en rend grâces à (1) Rom, VIII, 55.

(2) Gal. I, 20.

la bonté du Dieu puissant et miséricordieux, plus elle s'enfonce dans son humilité, ne s'attribuant aucune vertu, et elle s’'empresse de se proclamer la servante du Seigneur alors qu'elle devient sa mère. Ce qu'elle a saintement promis, elle l'accomplit avec une sainte ardeur; sa vie étant dès lorsen intime communion, pour la joie et pour les larmes, avec celle de son fils Jésus.

C'est ainsi qu'elle atteindra une hauteur de gloire où personne, ni homme, ni ang», ne s'élève- Ta, Parce que personne ne pourra lui être comparé pour le mérite et la vertu : ainsi la couronne du royaume d'en haut et du royaume d'ici-bas lui est réservée, parce qu’elle deviendra l'invincible reine des martyrs ; ainsi, dans la cité céleste de Dieu elle sera assise éternellement, la couronne sur la tête, à côté de son Fils, parce que constamment pendant toute sa vie, plus constamment encore sur le Calvaire, elle aura bu avec lui le alice d’amertume.

Voici donc que, dans sa sagesse et sa bonté, Dieu nous à donné dans Marie le modèle de toutes les vertus le plus à notre portée. En la considérant et la contemplant, nos esprits ne se sentent pas comme écrasés par l'éclat de la divinité, mais au contraire, attirés par la parenté d’une commuue nature, nous travaillons avec plus de confiance à limiter. Si nous nous donnons tout entiers à cette œuvre, avec son assistance surtout, ‘il nous sera certainement possible de reproduire en nous au

lieux, plus attribuant roclamer la nt sa mère, l'accomplit senintime mes, avec

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ertume.

sa bonté, de toutes nsidérant itent pas mais au °ommu.ie nfiance à sà cette ous sera nous au

moins quelques traits d'une si grande vertu et d'une si parfaite sainteté, et, imitant l'admirable conformité de sa vie àtontes les volontés de Dieu, il nous sera donné de la suivre dans le ciel

Poursuivons vailamment et fcrmement, quelque pénible et quelque embarrassé de difficultés qu'ilsoit, notre pèlerinage terrestre ; au milieu du labeur et des épreuves. ne cessons pas de tendre vers Marie nos mains suppliantes, en di

sant avec l'Eglise :

Nous soupirons vers vous g'émissunt el pleurant, dans cette vallée de larmes... Tournez vers nous

VOS regards miséricordieux. Donnez nous une vie pure,

OUVrEZ nous un chemin sûr, afin que, contemplant Jésus, NOUS nOUS réjouissions à jamais avec vous ! (1)

Et Marie, qui, sans en avoir Jamais subi personnellement l'épreuve, sait comhie est faible et vicieuse, plus dévoué: des mèr

n notre nature elle qui est la meilleure et la es, avec quel à propos et quelle générosité elle viendra à uotre aide ! avec quelle tendresse elle nous consolera ! avec quelle force elle nous soutiendra ! Marchant par la route que le sang divin du Christ et les larmes de Marie ont consacrée, nous sommes certains de parvenir sans difficultés à la participation de leur bienheureuse gloire Le Rosaire en l'honneur de la Vierge Marie, dans lequel se trouvent si bien et si utilement réunis une excellente formule de prière, un moyen

(1) Ex sacr. litura.

5 É ag Pre Dr TT à PORTE PIERRE NUE NES SANTO EMRRRE

efficace de conserver 1x foi et un insigne modèle de vertu parfaite, est donc entièrement digne d'étre fréquemment aux mains des vrais chrétiens et d'être pieusement récité et médité

Nous adressons particulièrement ces exhortations à la confrérie de la Sainte Famille que Nous avons récemment approuvée et recommandée, Puisque le mystère de la vie longtemps silencieuse et cachée de Notre-Seigneur Jésus-Christ, entre les murs de la maison de Nazareth, est la raison d'être de cette confrérie, qui a pour but d'obtenir que les familles chrétiennes S'appliquent àse modeler sur l'exemple de la très sainte’ Famille, divinement constituée, les liens particuliers qui la rattachent au Rosaire sont évidents, spé lalement en ce qui regarde les mystères joyeux qui se sont accomplis lorsque Jésus. après avoir montré sa sagesse dans le temple, vint, avec Marie et Joseph à Nazareth, Où il leur étair soumis, Préparant les autres m ystères qui devaient le mieux contribuer à instruire el à racheter les hommes. Que tous les associés s appliquent donc, chacun dans la mesure de ses moyens, à cultiver et à propager la dévotion du Rosaire.

Pour ce qui Nous regarde, Nous confirmons les concessions d'indulgences que Nous avions faites les années précédentes en faveur de ceux qui accompliront pendant l» mois d'octobre ce qui est prescrit à cet effet, Nous comptons beaucoup, venérables Frères, sur votre autorité et votre zèle pour

rue modèle digne d'éhrétivns et

*s exhortaque Nous ndée, Puisncieuse et entre les ison d'être air que les odeler sur ivinement ratta hent ‘n ce qui accomplis esse dans Nazareth, mystères uire el à s sapplis moyens, osaire.

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Mais Nous voulons que la présente exhortation finisse, comme elle a commencé, par le témoignage renouvelé avec plus d'insistance de Notre reconnaissance et de Notre confiance envers la glorieuse Mère de Dieu. Nous demandons au peuple chrétien de porter à ses autels ses prières suppliantes et pour l'Eglise, ballotée par tant de contradictions et de tempêtes, et pour Nous-même qui, avancé en Âg, fatigué par les labeurs, aux prises avec les difficultés les plus graves, dénué de tout secours humain, tenons le gouvernail de l'Eglise,

En Marie, Notre puissante et tendre mère, Notre espoir va tous .es jours grandissant et Nous est de plus en plus doux. Si Nous attribuons à son intercession de nombreux et signalés bienfaits reçus de Dieu, Nous Jni attribuons avec une particulière reconnaissance la faveur d'atteindre bientôt le cinquantième anniversaire de Notre ordination épiscopale,

C'est assurément une grande chose pour qui considère une si longue durée de ministère pastoral, surtout ayant encore à l'exercer, avec une sollicitude de tous les jours, dans la conduite du peuple chrétien tout entier, Pendant cet espace de temps, en Notre vie, comme en celle de tout homm°, comme dans les mystères du Christ et de sa

mère, ni les motifs do joie n'ont manqué, ni de

que le Rosaire soit récité, avec une ardente piété, en l'honneur de la Vierge, secours des chrétiens.

non ton mener

vent né ir Eee

) be JD —

nombreuses et graves Causes de douleur n'ont été «bsentes ; des sujets de Nons glorifier en Jésus-Christ Nous ont été donnés aussi. Toutes ces choses, avec soumission et reconnaissance envers Dieu, Nous nous sommes appliqué à ]

es faire servir au bien et à l'honneur de l'Eglise,

Dans la suite, car le reste de Notre vie ne sera pas dissemblable, si de nouv

elles joies ou de nouvelles douleurs surviennent, si quelques rayous de gloire brillent,

persévérant dans les mêmes sentiments et ne demandant à Dieu que la gloire

céleste, Nous dirons avec David :

Que le nom du Seivneur SOU béni : que la gloire ne soit point pour nous, Sei: gneur, qu'elle ne soil point pour nous, mais

pour votre nom (1) !

Nous attendons de Nos fils, que Nous voyons animés pour Nous de tant de pieuse affection, moins des félicitations et des louanges que des actions de grâces, des prières et des vœux offerts au Dieu très bon ; pleinement heureux s'ils obtiennent pour Nous que ce qui Nous reste de vie et de force, ce que Nous possédons d'autorité et de grâce, serve uniquement au grand bien de l'Eglise et avant tout à ramener et à réconcilier les ennemis et les égarés que Notre voix appelle depuis longtemps.

Que de la fête prochaine ‘qui, si Dieu le permet, Nous réjouira, découlent pour Nos fils bien aimés la justice, la paix, la prospérité, la sainteté et

() PS ONIT, 2, OXIII. 1,

urn'ont été Jésus-Christ hoses, avec Dieu, Nous au bien et vie ne sera ou de nou- *s rayous de èmes sentiloire célese du Seioneur

nous, Sei-

pour volre

JUS voyons * affection, ue des acofferts au obtiennent + de force, ràce, serve et avant nis et Îles gtemps.

u le per- Ils bien aiainteté et

l'abondance de tous les biens : voilà ce que Notre cœur paternel sollicite de Dieu, voilà ce que Nous exprimons par les paroles divines : “ Entendezmoi... et fructifiez comme la rose plantée sur le ‘ bord des eaux : soyez parfumés d'un doux par- ‘fum comme le Liban. Fleurissez comme le lis, et ” donnez votre parfum, et couvrez-vous d'un gracieux feuillage, et chantez le cantique de la louauge, et bénissez le Seigneur dans ses œuvres. Glorifiez son nom, cnnfessez-le de bouche et dans Vos cantiques et sur vos cithares… Louez de cœur et de bouche et bénissez le nom du Seigneur.” (1).

Si ces résolutions et ces vœux ne rencontrent pas l'approbation des méchants qui blasphèment tout ce qu'ils ignorent que Dieu daigne leur pardonner ; que par l'intercession de la Reine du très saint Rosaire, il nous soit propice : comme augure de cette faveur et comme gage de Notre bienveillance, recevez, Vénérables Frères, la bénédiction apostolique que Nous vous accordons affectueusement dans le Seigneur, à vous, à votre clergé et à votre peuple. Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 8 septem-

bre 1892, a quinzième année de Notre Pontificat.

LEON XIII, PAPE

(1) Eccli, XXXIX, 17-20, 41,

No, 184

CIRCULAIRE AU CLERGÉ

( EvËÊCHÉ pes TRois-RIVIÈRES, l 25 Décembre 1892.

[ Conférences pour 1893.

IT Propre des offices pour le bréviaire et le missel, III Offices nouveaux.

28 Pos Deere vus +

IV Sujets d'examen pour les jeunes prêtres en 1892. h : s $

V Au sujet de la S. Frs de Sales.

VI Souhaits pour le nouvel an.

Bien-aimés Coopérateurs,

Vous recevrez avec la présente les sujets des conférences ecclésiastiques pour l'année prochaine. Il ne faut pas oublier que cest une obligation d'as-

sister aux conférences quand on n'en est pas exemp- f té par une raison suffisante, et dans ce dernier cas, il faut en avertir le président en lui envoyant par écrit le développement et la solution de toutes les questions de la conférence à quelle on aurait dû assister. Messieurs les présidents sont chargés à leur tour de me remettre ces travaux écrits avec le procès-verbal de la conférence rédigé par le secrétaire.

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La conférence d'hiver aura lieu dans tous les arrondissements mardi, le 21 février : celle d'été, mardi le 19 septembre.

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À la demande de NN.SS. les Archevéques et Evèques de la province civile de Québec, le Propre des oflices pour le bréviaire et le missel a été réformé dans le but de régulariser et de perfectionner le calendrier en usage dans leurs diocèses. Après avoir mürement examiné ile travail sc':mis a sa considération, la Sacrée Congrégation des Rites l'a déclaré digne d’être approuvé ; et dans l’audience du 28 avril 1890, Notre Très-Saint Père le Pape a daigné confirmer cette sentence et permettre l'usage de ce calendrier uniforme dans les provinces de Québec, Montréal et Ottawa. D'après la teneur de cet indult, les fêtes particulières des saints sont placées à leur jour propre, autant que possible, et l’Ordo de 1893 est rédigé conformément à ces nouvelles dispositions du St-Siége.

On devra, en conséquence, le suivre bien fidèlement.

En vertu de deux autres in4ults, le premier du 29 mai et le second du 17 juillet derniers, Sa Nainteté Léon XIIT à bien voulu enrichir nos bréviaires et nos missels de l'office et des messes 1o de l’Apparition de la Ste-Vierge, à Lourdes, Doublemajeur, 12 février ; 20 de Notre-Dame du Bon Conseil, double-majeur, 27 avril : 30 du Bienheureux Jean-Baptisie de ia Salle, doubie-mineur, 13 mai :;

evèques et ec, le Pronissel a été perfections diocèses.

ail sc' mis on des Ridans l'auint Pere le et permetns les pro- D'après la ulières des uatant que

conformé- Siège.

bien fidè-

le premier erniers, Na ir nos bréesses 10 de 8, Double- 1 Bon Conenheureux r, 13 mai;

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juin.

Les offices (pour le bréviaire et le missel) de l'Appariticn de la Ste-Vierge et du Bienheureux Jean-Baptiste de la Salle seront en vente prochainement chez M. E.$. de Carufel, libraire de cêtte ville, à qui vous devrez vous adresser pour vous les procurer.

Vous trouverez à la même fbrairie un petit cahier de 25 ou 26 pages dans lequel se trouvent les offices notés des saints nouveaux qui ne sont pas dans les livres de chant.

Ce cahier a été fait de manière à pouvoir être placé soit dans le Graduel et le Vespéral, soit dans le Paroissien Noté. Vous devez vous procurer le nombre d'exemplaires nécessaire pour que ces offces se trouvent dans tous les livres de chant. Il ne faut pas retarder à faire la demande de tous ces offices.

Les sujets d'examen pour les jeunes prêtres, en 1893, seront les suivants : dans la théologie morale, le traité De Contractibus : dans la théologie dogmatique, les traités De Extremi- Unctione, De Ordine et De Matrimonio.

Les sermons qu'ils auront à préparer seront : l'un sur la dévotion à la Ste Famille pour le jour de cette fête ; l'autre sur le danger des mauvaises lectures.

4o de Notre-Dame de Grâces, double-majeur, ler

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