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” tout ce qui est à vous, vos villes, vos îlus.

VOs forteresses, Vos nmunitcipes, VOS conciliabules, VOS Camps eux-mêmes, les

tribus, les décuries, Je pa- ‘ lais, le sénat, le forum. ” (1) Aussi, lorsqu'il fut permis de professer publiquement l'Ev: angile, la foi chrétienne apparut dans un erand nombre de villes, non vagissante envore, mais forte et déjà pleine de viaueur.

Dans les temps où nous sommes. il ya tout lieu de renouveler ces exemples de nos pères, Avant tout il est nécessaire que fous les catholiques dignes de ce nom se déterminent à étre et à se montrer les fils très-dévoués de l'Eglise, qu'ils lepoussent sans hésiter tout ce qui serait incoMmpaüible avec cette profession. qu'ils se servent des institutions publiques, autant qu'ils le pourront faire en conscience, au profit de la vérité et de la Justice, qu'ils travaillent à ce que la liborté ne dépasse pas la limite posée par la loi naturelle et divine; qu'ils prennent à tâche de ramener toute constitution publique à cette forme € hrétienne que Nous avons proposée pour modèle. —Ce n'est pas chose aisée que de déterminer un mode unique et certain pour réaliser ces données, attendu qu'il doit convenir à des lieux et à des tem}: fort disparates entre eux. Néanmoins il faut av ant tout conserver la concorde des volontés et tendre à à l’unifor-

1) Tertul. Apologet. N, 37

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snité de l'action. On obtiendra sûrement ce double résultat si chacun prend pour règle de conduite les prescriptions du Niège Apostolique et lobéissance taux Evéques que l'Esprit Naint a établis pour régir ‘ÆEodise de Dieu. (À).

La défense du nom chrétien réclame impérieusement que l'assentiment aux doctrines enselgnées par l'Église, soit de la part de tous unanime et constant, et de ce côté 11 faut se garder ou d’être en quoi que ce soit de connivence avec les fausses opinions, où de les combattre plus mollement que ne le comporte la vérité Pour les choses sur lesquelles on peut discuter librement, 1} sera permis de discuter avec modération et dans le but de rechercher la vérité, mais en mettant de coté les soupçons injustes et les accusations réciproques. À cette fin, de peur que l'union des esprits ne soit détruite par de téméraires accusations, voici ce que tous doivent admettre: la profession intègre de la joi catholique, absolument incompatible avec les opinions qui se rapprochent du rationalisme et du aaturalisme, et dont le but capital est de détruire de fond en comble les institutions chrétiennes et d’établir dans Ia société l'autorité de l’homme à la place de celle de Dieu.—1I1l n’est pas permis non plus d'avoir deux manières de se conduire, l’une en particulier, l’autre en public, de façon à respecter l’autori-

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