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IT lo De la liberté des cultes.

“ Cette liberté, si contraire à la vertu de reli- ‘ gion, dit Léon XIII, repose sur ce principe, qu'il ‘est loisible à chacun de professer telle religion qui lui plait, ou même de n’en professer aucune.”

“ Mais, répond-il, tout au contraire, c’est bien là, sans nul doute, parni tous les devoirs de l'homme, le plus grand et Le plus saint, que celui # qui ordonne à l’homme de rendre à Dieu un culte “ de piété et de religion ”

Cette erreur est en effet contraire à Ja loi naturelle qui relie nécessairement l’homme à son Créateur, comane l'enfant à son père, le maintient perpé.uellement sous sa dépendance et le gouvernement de sa Providence. C’est même de ces rapports nécessaires entre l'homme ei son Créateur que vient le mot religion, qui signifie lier où attache.

La nécessité de la religion et l'obligation de Ia pratiquer est aussi l’un des enseignements les plus clairs de la raison; voilà pourquoi l'on n'a jamais trouvé de peuple, sans rel'gion, si barbare et si sauvage qu'il füt, et quelque profonde que füt son ignorance concernant la divinité. Les athées et les hommes sans religion aucune ont toujours été reœardés comme des êtres à part ou rejetés de Dieu à cause de leur perversité ou n’avant pas le sens C'est ce que déclare le Roi Prophète

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