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Quand à décider quel est ce mode où cette religion véritable, la chose est facile à quiconque veut en juger avec prudence et sincérité. La vérité

Ae1pes, des prophéties, la multitude des miracles, la rapivient dité prodigieuse de la propagation de l'Evangile Dieu. au milieu de ses ennemis, le témoignage des mar-

ls. Le tyrs et d'autres arguments prouvent que la vraie religion est celle que Jésus-Christ, le Fils de Dieu est venu établir sur la terre pour le salut du genre

humain, c’est-à-dire la sainte Eglise catholique,

a fin-

rer le , :

ivion. apostolique et romaine.

nn de Cette religion divine devant renfermer dans

son sein les hommes de toutes los nations et de

Higion tous les siècles pour en faire, sous la conduite des

vient à ission : ivèques et l'autorité suprème du Vicaire du Christ, qu'en ; une famille de frères ici-bas et un peuple d'élus ne de À } dans l'éternité, n'est circonserite ni par les temps, É ni par les lieux, et s'étend par de là les bornes de . *. cette vie, Elle forme néanmoins sur la terre, d'apres np È l'institution de son Divin Fondateur, une soviété ne | parfaite, avec le pouvoir de faire des lois, de juger à et de punir. Elle diffère de la société civile, avec È laquelle elle habite, en ce que sa fin et ses moyens et de | essentiels sont spirituels et surnaturels. celle- L'Eglise, continuant d'autorité divine l'œuvre s 1rré- ë de la rédemption du monde, c’est à elle seule qu'il Etats k appartient d'enseigner les nations, de guider les ecrit Ë hommes vers les choses célestes et de décider tout

ce qui touche à la religion.

Comme le but auquel tend l'Eglise est de beaucoup le plus noble et le plus élevé, de même aussi son pouvoir l'emporte sur tous les autres, et ne peut étre en aucune façon assujetti au pouvoir

“ civil. C'est la raison même qu'ont invoquée les h apôtres, avec fermeté, lorsque les princes de la Ny- si nagogne voulaient empécher a prédication de él l'Evangile : * 4/ vaut mieux obéir à Dien qu'aux hom- el

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C'est donc précisément cette sainte religion, à annoncée au monde par le Fils même de Dieu, que le pouvoir civil doit défendre et couvrir de la pro- ! d: tection tutélaire des lois. Aussi est-ce pourquoi les Chefs des Etats l'ont honorée dans les siècles passés r ô et l'honorent encore, par leurs ambassades et d'autres bons offices, comme une puissance souveraine. lP'ar une disposition spéciale et manifeste, la Provi- ' dence l'a munie d'une principauté civile afin de mieux sauvegarder sa dignité et son indépendance.

La place que l'Eglise doit occuper dans le

inonde est sans contredit celle qui convient à un

i mandataire de la Divinité ; car ce n'est pas en vain +) que Jésus-Christ a dit à son Eglise: * Comme mon Père m'a envoyé je vous envoie. Voici que je suis avec

‘vous jusqu à la consommation des siècles.

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igion, 1, que à protoi les passés d'auraine.

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