LA SANCTIFICATION DU DIMANCHE

PAUL BRUCHÉSI, PaR LA “RACE DE Do : ET DU SIÈGE

APOSTOLIQUE, ARCHEVÊQUE DE MOXTRÉAI

Nos très chers frères,

La sanctification du dimanche est un des sujets sur lesquels nous sommes peut-être revenu le plus souvent dans nos mandements et nos instructions. Nous ne croyons pas avoir fait une visite pastorale de paroiss:, sans rappeler aux fidèles leurs graves obligations sur ce point. Le ‘lnanche est, en effet, le “ jour du Seigneur ”, et nous ne saurione souffrir qu'on le profane, en faisant de lui un jour de

re, de spéculation et de divertiss inents déréglés.

UT De

Nous avons tous appris, dès notre enfance, le commande-

ment d'vin :

Les dimanches tu garderas, En servant Dieu dévotement.

Il n'a pas changé, mais que de chrétiens aujourd’hui sem-

blent l'avoir oublié !

Comment donc faut-il garder le dimanche ? C'est à l'Eglise qu'il appartient de nous l’enseigner, et les lois civiles, quelles qu'elles soient, ne pourront pas détruire sa législation séculaire

qui constitue pour nous un devoir de conscience.

Rien de plus juste et de plus raisonnable que cette législation éloignée des rigueurs du Mosaïsme ancien, tenant le juste wilieu entre des ordonnances outrées et un relâchement scandaleux, conciliant admirablement le culte dû au Très-Haut avec le repos légitime et les délassements dont l’homme a besoin.

Elle nous dit ce qu’il faut faire et ce que nous devons éviter.

Ce qu'il faut faire, c'est assister à la sainte messe. hommage par excellence rendu à Dieu, reproduction non sanglante du sacrifice du Calvaire.

Ce qu'il convient, ce qu'il est bon de faire, pour entrer dans l'esprit de l'Eglise et s'inspirer de ses sentiments, c'est d: prendre part aux autres exercices religieux qu'elle à institués et qu'elle recommande, tels que les vêpres, les réunions: de pieuses confréries, les saluts et les bénédictions du Trè:

Saint-Sacrement ; c'est encore de prier Dieu, en commun

CN

dans la famille, pour lui demander sa protection et le remercier

de ses faveurs.

Ce sont 1à, sans doute, des pratiques conseillées que l'on ne doit pas confondre avec des préceptes ; mais, n'est-il pas vrai qu’elles ont droit à tout notre respect, et parlent éloquemment à notre cœnr ? Nos pères les aimaient et s’y montraient tidèles. Il y a encore, heureusement, bien des âmes, en-dehors des couvents et des monastères, qui en comprennent la raison d'être, et la sublime signification. L'Eglise nous y invite tendrement, elle ne les impose pas. Mais ce qui demeure obligatoire et sacré pour tous, c’est l'audition de la messe : y manquer, vous le savez, serait se rendre coupable d’une faute mortelle.

Nous n'insisterons pas sur ce point, voulant plutôt, aujour-

d'hui, vous rappeler ce qui est prohibé le jour du Seigneur.

Ce qui est prohibé,— vous l'avez appris, nos très chers frères, dans votre catéchisme,—ce sont,en général,les œuvres serviles, l'exercice des métiers, le négoce, les industries payantes, et ces amusements qui, par leur nature, ne peuvent qu'affaiblir et même faire disparaître au sein de la population l’idée chrétienne, l'idée vraie du repos dominical.

Les choses nécessaires, utiles, honnêtes, et non contraires À la sainteté du dimanche, l'Eglise ne les défend pas, et elle ‘lonne assurément, par la largeur de sa discipline, satisfaction tx plus exigeants, Demander plus qu'elle n'aceorde serait 1e pas comprendre les principes élémentaires de la vie

chrétienne,