LE DECRET NE TEMERE, SUR LE MARIAGE

le 16 mars 1908.

Chers collaborateurs,

Nous vous adressons aujourd'hui officiellement le décret Ne temere que la Congrégation du Concile, sur l’ordre de Sa Sainteté Pie X, a publié, le 2 août 1907, au sujet des fiançailles et du mariage.

Vous voudrez bien étudier cet important document et l’expliquer avec soin à vos fidèles afin qu'ils soient en état d'en observer fidèlement toutes les prescriptions.

Le décret est clair et vous saisirez facilement les changements qu'il introduit dans la législation actuelle. Nous attirons toutefois votre attention sur les points suivants :

16 -— Vous remarquerez les modifications substantielles apportées aux fiançailles, et indiquées d’une manière bien précise dans l’articie 1 du décret.

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20 — Comme par le passé, les mariages, pour être valides, doivent être célébrés devant le curé ou l'Ordinaire ou devant un prêtre délégué par l'un des deux, et devant au moins deux témoins. Mais il y a ceci de nouveau : :) dans les limites de leur juridiction respective le curé e’ : Ordinaire assistent validement au marinze de ceux qui ne sont pas leurs sujets aussi bien que de leurs sujets eux-mêmes ; b) ils ne peuvent plus assister validement au mariage de leurs sujets en dehors

de leur paroisse ou diocèse.

30 — Un curé ne peut assister Licitlement à un mariage qu'après avoir constat: entr'autres choses que l'un ou l'autr: des contractants x domicile dans sa paroisse ou, y a fait un séjour d'au moins un mois. Il ne serait dispensé de cette ordonnance que dans le cas d’une grave nécessité.

4o — Les prescriptions qui regardent l'assistance licite a mariage obligent comme celles qui se rapportent à la validir. Vous serez donc fidèles à ne faire que les mariages de vos paroissiens ou des personnes qui demeurent dans votre paroisses au moins depuis un mois.

50 — On continuera à observer ia coutume de célébrer !e mariage devant le curé de l'épouse.

6o — Le curé et l'Ordinaire peuvent accorder à un autre prêtre aéterminé l'autorisation d'assister validement à nn mariage, mais seulement dans l'étendue de leur territoire. Ils ne peuvent plus déléguer validement un prêtre pour un mariage qui doit se faire en dehors de leur paroisse ou diocèse, Par conséquent, tout prêtre, pour assister validement à un mariage, doit être autorisé par le curé ou l'Ordinaire du lieu 07

fait le mariage. L'autorisation dont il est question au para-

graphe 8 de l'urticle \ n'est requise que pour l'assistance licile au mariage : c'est-à-dire pour permettre au curé du lieu d'user licitement de ses pouvoirs : ‘assister va/idement dans sa paroisse au mariage de toutes les personnes qui se

présentent à lui.

10 — Nous ‘léclarons que tout prêtre qui remplit les fonc tions de vicaire a, dans la paroisse où il exerce le saint ministère, le pouvoir d'assister validement aux mariages et de

déléguer un autre prêtre pour ur: cas en particulier,

So — Le curé qui, sans autorisation, assisterait au mariage de personnes domiciliées en dehors de sa paroisse on n'y demeurant pas depuis u is, sera obligée en conscience, de remettre au propre curé de l'épou.e, fox +8 honoraires qu'il aurait reçus pour ce mariage. Et «il faisait un tel mariage en invoquant, aux termes du décret, une grave nécessité, il devra nous soumettre le cas sans retard, et nous Jugerons alors s'il doit être exempt de faire remise des honoraires

perçus,

‘0 — Les prêtres ne devront user qu'vee la plus grande

discrétion des pouvoirs qui leur sont conférés par l'article

VIT du décret. Et quand après avoir tout bien pesé, ils

croiront devoir procéder à un mariage daas les circonstances indiquées, ils devront en avertir :2 curé des parties (celui de ‘épouse, autant que possible) et voir à ce que le mariage soit réxuliérement inscrit dans les registres de la paroisse.

Ido — Vous avez remarqué que le décret demarle qu'après fout mariage on en fasse mention à l'acte de baptême de acun des conjoints. Cette mesure, si elle est fidèlement

“svée, sera d'une grande utilité pour constater la liberté

des époux. Pour en faciliter la mise à exécution, voici @« que nous réglons :

a) Vous exigerez autant que possible le certificat de bay. tème de ceux qui se présentent pour contracter mariage Avertissez vos pañoissiens de la chose et insistez pour les engager à s'y conformer.

b) Les annotations prescriptes se feront en marge des registres à l’acte de baptême de chacun des conjoints ; elles indiqueront les noms et prénoms des époux, la date et l'en.

baptême du conjoint : “ a épousé N. (le nom de l’autre con- Re

c) Pour les personnes qui se marient dans la paroisse où elles ont été baptisées le curé ou son remplaçaat fera lui. même l’annotation sur les registres paroissiaux.

i ia d) Si l’un ou l’autre des conjoints a été baptisé dans une 5 +3 autre paroisse, le curé qui a fait le mariage transmettra au curé de la paroisse où ce conjoint à été baptisé les éléments vouius pour faire les annotations exigées : c’est-à-dire quil fera connaître les noms et prénoms des époux, la date et l'endroit de leur mariage; ainsi que la date et l'endroit de leur baptême. Afin de faciliter les choses nous avons fait préparer des blancs dont nous vous adressons plusieur exemplaires. Vous n'aurez qu'à les remplir et à les envoyer immédiatement aux curés des paroisses où le baptême des ‘époux à eu lieu. Il va sans dire qu'il y aura un double envoi à faire quand les deux conjoints auront été baptisé dans des paroisses différentes Vous pourre:, dans la suite,

droit du mariage. Ainsi on mettra en marge de l'acte de |

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vous procurer ces feuilles à la chancellerie de l’archevêché, selon le besoin.

e) Si, apres des recherches consciencieuses, il vous était impossible de connaître le lieu où l’un ou l'autre des conjoints a été baptisé ; ou si vous ne pouviez pas avoir l'adresse exacte des curés auxquels vous avez À écrire, vous enverriez à la chancellerie les noms des époux avec tous les renseignements que vous auriez pu obtenir.

Ilo — La discipline actuellement en vigueur dans ce diocose n'est pas changée pour ce qui est du mariage des noncatholiques entr'eux.

120 — Mais il est à noter que toutes les prescriptions du décret obligent ceux qui, à un moment quelconque de leur vie, ont appartenu à l’Église catholique, même s'ils venaient ensuite à S'en séparer par l’apostasie,

130 — Ces prescriptions obligent également les catholiques qui voudraient contracter fiançailles ou mariage avec des non-catholiques. Le décret Ne temere pouvait laisser subsister quelque doute à ce sujet, pour les diocèses, comme le nôtre, où la déclaration bénédictine était en vigueur, Mais une décision subséquente de la Sacrée Congrégation du Concile en date du 1 février 1908, a tranché ce doute dans le sens que nous venons d'indiquer, Par conséquent les mariages mixtes qui ne seraient pas célébrés devant le curé et deux témoins ne seraient pas valides. Nous vous prions d'attirer

l'attention de vos paroissiens sur ce point important.

140 Les dispositions du décret We temere auront force

DOC Là partir du jour de Pâques prochain, 19 avril 1908,

RS ntm ter

150 — A l'avenir, au lieu de donner lecture du décret 7«metsi, vous expliquerez à vos fidèles, deux fois par annér:, le premier dimanche après l'Epiphanie et le dimanche de la

Quasimodo, les parties du décret Ve ternere qui les concer-

nent plus spécialement. Mais pour cette année vous devrez le lire en entier, au prône, avant Pâques. Nous vous en adressons une copie que vous mettrez dans l'Appendice au Rituel pages 60 et 286.

Recevez, chers collaborateurs, l'assurance de mes lien dévoués sentiments en Notre-seigneur.

+ PAUL, arcH. DE MONTRÉAL.