Ces offices votifs sont les suivants

Lundi, Saints Anges.

Mardi, Saints Apôtres.

Mercredi, Saint Joseph.

Jeudi, Saint Sacrement.

Vendredi, Passion.

Samedi, Immaculée Conception.

Ces offices sont semi-doubles et on y fait les mémoires tant particulières que communes, et les prières exigées par la rubrique générale, ainsi que l’homélie d’une férie ou les leçons d'un simple. La concurrence des vêpres se règle d’après les rubriques générales. |

4, Vous pouvez commencer à user de ce privilège dès que vous vous serez procuré les offices et les messes en question.

5. Chacun étant libre d'user ou de ne pas user d’un privilège, vous pouvez encore dire les offices fériaux quand vous voulez.

6. Dans les offices publics, par exemple, le dimanche aux vépres, on ne doit pas faire mémoire de l'office votif que le célébrant peut à son gré dire ou ne pas dire privément le lendemain.

7. Si le prètre qui dit un de ces offices votifs, veut dire ou chanter une autre messe votive, par exemple, de Sainte Anne, il doit toujours faire en premier lieu mémoire de l'office qu'il a récité. (Rub. gén. du missel, ch. IV, art. 3.)

Je fais publier un supplément à l’ordo de 1884 en faveur de ceux qui voudront réciter ces offices. Il sera prêt au commencement de décembre. [Il coûtera deux centins.

Je transcris ici une réponse de la S. R. C., 13 juillet 1883, qui met fin à toute dispute sur la question du nombre d’oraisons à dire dans les messes de requiem chantées.

Petrocoricen. Ad IIT. Utrum in missis quotidianis de requie, quæ in plerisque ecclesiis parochialibus absque ministris a solo celebrante cantantur, dicendæ sint tres orationes, an vero una ?

R. Dicenda una oratio.

Ainsi se trouve confirmée l'interprétation que j'ai toujours donnée à la réponse citée dans la page 142 de la € Discipline.»

Comme conséquence nécessaire, dans toutes les messes chantées, la séquence est d'obligation : sequentia dicilur. .…..quandocumque dicitur una tantum oratio, dit la rubrique générale du missel, ch. 4, No 4

On vient d'imprimer chez Monsieur C. Darveau un petit livret intitulé : « Constitution sur la règle du Tiers-Ordre Séculier de Saint François, donnée par Notre Saint-Père Léon XIII, le 30 mai 1883.» Je recommande aux prêtres qui ont le pouvoir d'admettre au Tiers-Ordre, de se procurer ce petit livret, qui ren-

ferme tous les changements apportés par la constitution du 30 mai et des avis importants sur les formules et bénédictions maintenant de rigueur et sur les privilèges actuels des Tertiaires.

Voici quelques points sur lesquels j'attire l’attention du clergé du diocèse. -

fo Les cordigères peuvent recevoir la bénédiction papale accordéc à l’ordre, seulement le 8 décembre, jour de la fète de l’Immaculée Conception. Ils peuvent gagner quatre indulgences par an aux fêtes suivantes : Saint Antoine de Padoue, 13 juin; Sainte Claire, 12 août ; Stigmates de Saint François, 1% septembre ; Saint François d'Assise, 4 octobre.

20 « Le définitoire, prenant en considération les inconvénients qui résultent de l’admission des postulants au Tiers-Ordre isolé dans les localités où se trouvent des Fraternités, a décidé qu'aucun Père, même le Révérend Père Gardien, qu'aucun Directeur, ne peut recevoir au Tiers-Ordre isolé les postulants domiciliés dans ces mêmes localités, à moins qu'ils n'aient été présentés au Discrétoire de la Fraternité, admis par lui et autorisés à prendre l’habit isolément... En conséquence sont annulés tous les pou-

inis de requie, inistris a solo an vero una ?

> j'ai toujours Discipline. »

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voirs soumis à notre juridiction de recevoir au Tiers-Ordre isolé les personnes domiciliées dans toute localité où se trouve une de 108 Fraternités, si là demande n’a pas été agréée par Le Discrétoire de cette Fraternité. »

Comme il y a à Saint-Sauveur, une fraternité établie pour les femmes, aucun prêtre autorisé à recevoir du Tiers-Ordre ne peut validement admettre au Tiers-Ordre isolé les personnes du sexe domiciliées dans la ville de Québec, ou à Saint-Sauveur, sans remplir les conditions ci-dessus exposées.

Je recommande aux prêtres autorisés à recevoir du Tiers- Ordre, de ne pas admettre ceux qui le demandent sans les bien connaître et sans les avoir bien éprouvés.

A commencer au premier janvier prochain c’est M. le Grand Vicaire C. Legaré qui sera chargé de recevoir et distribuer les intentions de Messes.

Sont révoquées par la présente toutes les permissions particulières d’en envoyer ailleurs.

Pour éviter de graves inconvénients et des correspondances inütiles, Messieurs les Curés devront à l'avenir, lorsqu'ils demanderont des dispenses soit d’empêchements dirimants, soit même de bans, en faveur de veufs ou de veuves, dire expressément si le futur ou la future a été ou n’a pas élé parrain ou marraine du baptème ou de la confirmation de quelque enfant de la veuve ou du veuf, Il faut toujours le mentionner, même quand il n’y a pas d’empêchement, afin que celui qui accorde la dispense soit sûr qu’on a pensé à s’en informer.

L'acte 46 Vict. ch. 30 (1883), ayant fait de nouvelles règles concernant l’acte de décès des cadavres livrés à la dissection, je vous envoie une formule conforme à la section 9 du dit acte.

« Le (jour, mois et année en toutes lettres) s’est présenté de. vant nous, prêtre soussigné, ** Écuyer, inspecteur d'anatomie pour la section de Québec {(.. ou de Montréal. ou de...) ou bien, sous-inspecteur d'anatomie pour le district judiciaire de...) le. quel, conformément à l'acte 46 Vict. ch. 30 $ 9, nous a requis d'insérer dans le présent registre l’acte de décès de **, fils (ou fille) de ** et de ** ou bien époux ou épouse de...) décédé (ou décédée) le (jour et mois en toutes lettres) dans l’hôpital (. oula prison...) (ow bien trouvé mort (ou morte) à tel endroit) âgé (ou âgée) de ** ans et ** mois, (ou environ) appartenant à la reli. gion catholique. Et a le dit inspecteur (ou sous-inspecteur) signé avec nous. Lecture faite. »

Note.—Lorsqu'après la dissection les restes du cadavre sont apportés au cimetière, ils doivent être enterrés convenablement, mais il n’y a aucune entrée à faire au registre.

Messieurs les Curés feront bien de mettre leurs paroissiens en garde contre certains chevaliers d'industrie qui ont déjà exploité

plusieurs paroisses de cette province. Sous prétexte d'établir des agents pour la vente d'instruments aratoires ou d’autres objets, on engage des personnes à qui on fait signer un papier qui semble n'avoir pour fin que de se procurer l'adresse du signataire, mais qui, en réalité, est un billet promissoire que le signataire trop crédule est quelquefois obligé de payer. Recom. mandez à vos paroissiens de se défier de toutes ces personnes inconnues qui viennent! leur demander des signatures dont ils sont exposés à subir des conséquences funestes.

A plus forte raison doivent-ils se garder de donner des billets promissoires ou d'avancer de l’argent à ces inconnus, sur une prétendue promesse d'envoi d'instruments aratoires ou autres objets qui n'arrivent jamuis.

Agréez, Monsieur, l’assurance de mon sincère attachement.

+ E.-A. Arch. de Québec.

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(No 16)