TABLEAU MENTIONNÉ CI-DESSUS

1 Rivière-du-Loup et Saint-Antonin, 2 Notre-Dame du Portage et Saint-André, 3 Saint-Alexandre et Sainte-Hélène, 4 Kamouraska et Saint-Paschal, 9 Saint-Denis, Saint-Philippe et Mont-Carmel, 6 La Riviére-Ouclie et Saint-Pacôme, 7 Sainte-Anne et Saimt-Onésime 8 Saint-Roch et Sainte-Louise, % Saint-Jean Port-Joly et Saint-Aubert, 10 L’Islet, Saint-Cyrille et Saint-Eugène, 11 Le Cap Saint-Ignace et Saint-Thomas.

12 Saint-Pierre et Saint-François, 13 Berthier et Saint-Vallier, 14 Saint-Raphaël et Saint-Cajétan d'Armagh, 15 Saint-Michel et Beaumont, 16 Saint-Gervais et Saint-Charles, 17 Saint-Lazare et Sainte Claire, 18 Buckland, Montmiay et Saint-Magloire,

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19 Sainte-Germaine et Sainte-Justine,

20 Sainte-Hénédine et Sainte-Marguerite,

21 Saint-Édouard et Saint-Malachie de Frampton, 22 Saint-Côme, Saint-Georges et Saint-François de Beauce, 23 Saint-Sébastien et Saint-Vital,

24 Saint-Honoré et Saint-Évariste,

25 Saint-Victor et Saint-Éphrem de Tring,

26 Saint-Joseph et Saint-Frédéric.

27 Sainte-Marie et Saints-Anges,

28 Saint-Elzéar et Saint-Séverin,

29 Saint-Sylvestre, Broughton et Sacré-Cœur,

30 Saint-Narcisse et Saint-Patrice,

31 Saint-Ferdinand et Sainte-Sophie,

32 Saint-Calixte,

33 Sainte-Julie et Inverness,

84 Saint-Isidore et Saint-Lambert,

35 Sainte-Anastasie et Sainte-Agathe,

36 Saint-Anselme et Saint-Henri,

37 Saint-Joseph de la Pointe-Lévis, Notre-Dame de la Victoire et Saint-David,

38 Saint-Jean-Chrysostôme et Saint-Romuald, :

39 Saint-Nicolas et Saint-Étienne de Lauzon,

40 Saint-Antoine et Saint-Apollinaire,

41 Sainte-Croix et Saint-Flavien,

42 Lotbinière et Saint-Édouard,

43 Sainte-Emmélie et Saint-Jean-Deschaillons,

44 Les Grondines et Deschambault,

45 Saint-Ubalde, Saint-Casimir et Saint-Alban,

46 Portneuf et Cap-Santé,

47 Saint-Basile et Saint-Raymond,

48 La Pointe-aux-Trembles et Saint-Augustin,

49 Les Écureuils et Sainte-Jeanne,

50 Saint-Colomb et Sainte-Foye,

l Ancienne-Lorette et Saint-Ambroise,

52 Charlesbourg et Stoneham,

3 Beauport et Sault-Montmorency,

d4 Sainte-Catherine et Valcartier,

oo L’Ange-Gardien et le Château-Richer,

56 Sainte-Anne et Saint-Joachim, 57 Saint-Ferréol et Saint-Tite des Caps,

58 La Petite-Rivière et la Baie-Saint-Paul,

59 Saint-Urbain et Saint-Hilarion,

60 Les Éboulements et Saint-Irénée,

61 La Malbaie et Sainte-Agnès,

62 Saint-Fidèle et Saint-Siméon,

63 Notre-Dame-du-Lac, Saint-Lovis et Saint-Prime, 64 Hébertville et Saint-Jérôme,

65 Notre-Dame de Laterrière et Saint-Dominique, 66 Chicoutimi, Sainte-Anne et Saint-Fulgence,

67 Saint-Alphonse et Saint-Alexis,

68 Tadoussac, Escoumains et Mille-Vaches.

N. B.—Messieurs les Curés et Missionnaires dont les paroisses ne sont pas mentionnées dans le tableau ci-dessus, pourront venir à la retraite en les recommandant aux soins de leurs confrères voisins.

Messieurs les Curés de l'Ile d'Orléans peuvent s'arranger ensemble, de manière à laisser à un seul d’entre eux le soin de toute l’île,

C'est dans le cours du mois d'août que les aumônes pour la Propagation de la Foi doivent être transmises au trésorier, Monsieur Têtu, aumônier de l’Archevêché.

Messieurs les Missionnaires qui ont besoin d’une allocation de le Propagation de la Foi, pour eux-mêmes ou pour leurs missious, doivent donner dans le cours du mois d'août, chaque année, un compte exact de leurs besoins et des raisons qui démontrent la nécessité de cette allocation. Faute de se conformer à cette règle, ils s'exposent à en être privés. Ils ne doivent pas oublier de donner aussi un rapport sur leurs missious, afin d’intéresser tous les fidèles à cette œuvre, par les extraits qu’on en fera dans les annales.

Je remarque avec peine que quelques paroisses n'ont pas envoyé leur contribution à l’œuvre de la Propagation de la Foi, depuis deux ou trois ans.

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Je vous prie donc de vouloir bien me faire connaître la cause de cette omission, et de prendre les mesures que vous jugerez convenables pour la faire réparer au plus tôt.

Veuillez bien rappeler aux personnes chargées de recueillir ces contributions, que c’est un devoir pour elles de les transmettre exactement au trésorier de l’œuvre, tous les ans dans le mois d'août.

Je profite aussi de l’occasion pour vous prier instamment de travailler avec persévérance à exciter et à entretenir le zèle de vos paroissiens pour cette sainte œuvre ; et cela dans lintérèêt de leur propre salut, comme il vous sera facile de le leur faire comprendre, aussi bien que dans celui de nos missions, et de la conversion des infidèles.

Messieurs les Curés voudront bien se rappeler que le rapport annuel qu’ils sont tenus de faire suivant la formule donnée à la page 119 de l’Appendice du rituel, doit être présenté avant le premier seplembre.

Ce rapport doit être écrit sur papier à quarto, pour qu'il puisse facilement être inséré dans les cartables particuliers de chaque paroisse ou mission, et non pas sur petit papier à letires.

Dans les rapports annuels on omet quelquefois des réponses sous prétexte qu’elles sont les mêmes que les années précédentes, ou bien qu’on n’a rien à dire. Dellà il arrive que quand j'ai besoin de quelque information, je suis obligé de parcourir plusieurs rapports pour trouver ce qu’il me faut, el comme cela remonte quelquefois à plusieurs années, je ne puis avoir de certitude sur l’état actuel des choses.

Ces rapports doivent être signés et datés.

Je crois utile de rappeler ici l'ordonnance de notre second Concile concernant le nombre de fois que les enfants doivent être confessés chaque année : « Parochi, quantum fieri poterit,

saltem bis aut ter in anno eos confitentes audiant, præsertim cum jam incipiunt attingere ætalem primæ communionis, atque ad gratiam absolutionis, in quantum poterunt, illos præparent dispositoque absolvant.» Ilne suffit donc pas de les confesser une fois par année. Le seul moyen de s’assurer qu'ils viennent (ous, est de les réunir à des époques fixes, soit à l’église, soit dans les écoles, surtout quand il s’agit d’endroits un peu éloignés de

Péclise ; instructions sur la visite annuelle de la paroisse (Appe: dire du Rituel page 115...), rapportent le texte du Rituel Re’: qui oblige chaque curé à faire un recensement de toutes

les farail'e. de la paroisse et à marquer distinctement quels sont les comiiuaniants et les non-communiants. Avec ce tableau à la main, rien de plus facile que de s'assurer si taus les enfants en âge de se confesser se sont présentés. Pour s'être trop confié à la bonne volonté des parents, un curé s'expose à répondre de leur négligence, en laissant croupir dans le péché et les mauvaises habitudes, de pauvres enfants qu'un peu plus de soin aurait sauvés. Le plus souvent ce sont précisément ceux qui auraient plus besoin de se confesser qui ne se présentent point.

Le 13 juin 1877, je vous ai adressé une circulaire (No 66) dans laquelle je vous invitais à mettre vos paroissiens en garde contre les ravages de cet insecie qui dévore les feuilles et la tige de la patate et par là fait périr cette plante si précieuse pour notre pays.

Grâces à Dieu, les ravages de cet insecte n'ont pas été bien sensibles l’année dernière, mais il ne faut pas oublier qu'il se multiplie et voyage avec une effrayante rapidité et qu’il est de la plus grande importance de le détruire sans délai là où il fait son apparition, Chaque cultivateur doit donc visiter soigneusement et fréquemment ses champs, et s’aider de tous les membres desa famille pour détruire l'insecte à ses différents états et surtout ses œufs Le moyen le plus sûr de l’anéantir est de le jeter au jeu.

Tout en invitant vos paroissiens à recourir aux moyens humains pour arrêter ce fléau, vous ne manquerez pas de Îles exhorter à impiorer le secours de Dieu. A cet effet, je vous auto-

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rise à faire des prières et des processions publiques toujours si efficaces dans les temps de calamité. Nous implorerons particulièrement la puissante protection de la Bonne Sainte Anne. patronne de notre province. Cette procession se fail comme aux rogalions.

Veuillez agréer; Monsieur, l'assurance de mon sincère attache-

ment. - + E.-A., Arch. de Québec.

(No 77)

POUR LA DÉPOSITION SOLENNELLE DES RESTES MORTELS DE MGR FRANÇOIS DE LAVAL DE MONTMORENCY DANS LA CHAPELLE DU SÉMINAIRE

ELZÉAR-ALEXANDRE TASCHEREAU, PAR LA GRACE DE Dieu ET Du SIÈGE APOSTOLIQUE, ARCHEVÊQUE DE QUÉBEC, Assis- TANT AU TRONE PONTIFICAL,

Au Clergé Séculier et Régulier, aux Communautés Religieuses et à tous les Fidèles de l'Archidiocèse de Québec, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur.

Nous n’oublierons jamais, Nos Très Chers Frères, lémotion qui s'empara de notre âme, lorsqu’au mois de septembre dernier, nous nous sommes trouvé en présence des restes moriels de Monseigneur de Laval, le glorieux fondateur de notre église, Ah ! c’est qu’ii nous était donné de contempler ce chef vénérable, où étaient venues s’abriter tant de nobles et de gramdes pensées ! Dieu l'avait si bien rempli de sagesse et d'intelligence ! lmplevi eum sapientia et intelligentia (Exod. XXXI, 3)! Là, près de ces ossements, nous pensions entendre palpiter ce cœur où Îles sentiments les paus généreux comme les plus forts s'étaient

donné un si fidèle rendez-vous! Et ce cœur semblait se ranimer et nous redire à tous les paroles du psalmiste : Reprenez une nouvelle énergie pour la sainte cause du bien; agissez avec courage : viriliter age et conforteltur cor tuum (Ps. XXVT. 14), Oh! qu'ils nous paraissaient beanx encore les pieds de l'Apôtre du Canada, de celui qui était venu annoncer la paix sur les rives de notre patrie, porter la bonne nouvelle, précher le salut et dire à une autre Sion encore barbare : Votre Dieu va régner ! Quam pulchri pedes annunltiantis bonum, dicentis Sion : Regnabit Deus tuus (isaie, LIT, 7). Et le prophète élevait de nouveau la voix pour consoler ces ossements arides, en leur prédisant un avenir plein de gloire : vos os mémes reprendront une seconde vie et refleuriront comme la plante des jardins : ossa vestra quasi herba germinabunt (Isaie, LX VI, 14.).

Heureuse l’Église du Canada, mille fois heureuse d’avoir eu pour fondateur un évèque tel que le désiraient les fondateurs de l'Église Universelle ! N'est-ce pas, en effet, son portrait que nous retrace Saint Paul, dans ses épîtres à Tite et à Timothée ? Il faut, nous dit l'Apôtre, qu'un évéque soit irrépréhensible : oportet episcopum irreprehensibilem esse (£. Tim. ITT, 2). La réputation de Monseigneur de Laval est sortie brillante et pure des nuages que quelques-uns de ses contemporains ent essayé de faire planer sur elle. De son temps mème, la vénérable Mère Marie de l’Incarnation lui décernait les plus justes éloges et elle en portait un jugement que la postérité a été heureuse de recueillir et de consacrer. «C'est, écrivait-elle, c’est un homme de haut mérite, et de vertu singulière. Sa vie est si exemplaire, qu’il tient tout le monde en admiration.» L'Évèque, continue Saint Paul, doit être prudent, prudentem. Au milieu des diffcultés sans nombre qui ont surgi sur ses pas, Monseigneur de Laval wa-til pas donné mille preuves de sagesse, d’un tact exquis, de réserve et d’habileté ? Il a su conjurer tous les périls : périls où l’hérésie aurait pu entraîner les colons, périls que courait la vraie civilisation en présence de la barbarie, périls où l’on allait précipiter les indigènes laissant libre carrière à leur insatiable convoitise.

L’Apôtre Saint Paul ajoute encore : il faut que l'Évêque aime l'hospitalité, hospitalem. Ah! c'est ici, Nos Très Chers Frères,

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que nous pouvons élever la voix bien haut et proclamer que personne plus que cet illustre prélat n'a créé, ni entretenu un sentiment plus vif de l’hospitalité ! Selon les désirs de son cœur, comme aux yeux de son inépuisable charité, son clergé ne devait former qu'une seule et unique famille, et il en était le père ; et la maison paternelle où il aimait à les recevoir et à leur prodiguer fes attentions les plus délicates, c’est le Séminaire de Québec, aujourd’hui encore le fidèle héritier de ses sentiments. Oui, Nos Très Chers Frères, nous en prenons à 1émoin les membres de notre clergé et les prêtres étrangers qui nous visitent : l'exemple de Morseigneur de Laval n'a-t-il pas été fidèlement suivi depuis plus de deux siècles ? Où, ailleurs que dans la maison fondée par ses largesses, trouverait-on un accueil plus cordial ? Le prêtre ne s’y trouve-t-il pas au milieu de frères toujours heureux de le revoir ?

Bonté pleine d’attraits, tel était un des charmes du caractère de Monseigneur de Laval : ceux qui vivaient dans son intimité admiraient encore sa mansuétude : non pereussorem, à dit Saint Paul. Rappelez-vous. Nos Très Chers Frères, quelle modération il déploya en présence d’un gouverneur, son ancieu ami, qui, oublieux de tous ses devoirs les plus sacrés, était venu l’assaillir avec ses gens en armes. Notre prélat, calme et résigné, se tien. au pied des autels et prie pour son persécuteur, à l'exemple de Saint Thomas Becket, prêt comme lui à donner son sang pour la justice. Ce mépris de la vieil s’y était préparé depuis longtemps, en renonçant à tous les biens de la terre. L'Évêque ne doit pas étre porté à un gain honteux, non turpis lucri cupidum (Tite I, 7.) ; et notre illustre père en Jésus-Christ avait poussé le désintéressement jusqu’à l'héroïsme. Héritier d’une des plus grandes familles du royaume de France, il renonce à ses litres en faveur de ses frères. Les biens qu'il se réserve et ceux qu’il accepte de la munificence de ses bienfaiteurs, il en dispose pour son Église et son Séminaire, Il ne garde rien pour lui. Il veut vivre et mourir, comme son divin modèle, pauvre et désapproprié de tout ce qui touche aux richesses du monde.

Que l'Apôtre ajoute, après cela : l'Évèque doit être saint, sanctum (Tite [ 8), et nous ne serons pas effrayés de l'obligation imposée à Monseigneur de Laval. Sans doute, à l'Église seule il

appartient de déposer l’auréole sur le front des héros chrétiens s qu’elle veut nous voir honorer d’un culte public, et nous ne pré- t tendons pas ici devancer son jugement. Mais, Nos Très Chers Frères, si, pour avoir la qualité exigée par Saint Paul, il suffit d’avoir pratiqué une humilité, une mortification, une charité, qui, aux yeux des contemporains, ne le cédaient en rien à l'héroïsme des premiers siècles ; s’il suffit d’un zèle à toute épreuve ; s’il suffit d’avoir fondé et gouverné une vaste Église avec tant de grâce et de lumière que son successeur immédiat ait pu dire : « Ma plus grande peine est de trouver une Église où il ne nous paraît plus rien y avoir à faire pour exercer mon zèle ; » s’il suffit

; d’avoir été fils dévoué du Saint-Siège, prêt à accueillir tous ses enseignements, malgré les exemples qui lui venaient de la France ; si, en un mot, pour être saint, il suffit d’avoir voué à tous ses devoirs une inviolanie fidélité : nous en avons la ferme conviction, Monseigueur de Laval ne s’est pas éloigné de l'idéal

+ tracé par Saint Paul, et il en deineurera à jamais une des plus parfaites réalisations.

Grand comme évêque, Monseigneur de Laval fut encore grand comme citoyen. Il brille au premier rang parmi les fondateurs de notre nationalité. Un jour même, grâce à sa puissante médiation, nos ancêtres furent retirés de la ruine où ils allaient s’'abimer, eux et toutes nos destinées futures. C'était en 1662, trois années après son arrivée à Québec. Quel spectacle désolant se déroulait alors aux regards! Au dedans, une disette générale ; au dehors, des menaces de guerre. des supplices atroces qui attendaient les missionnaires et les habitants de la colonie ; dans tous les esprits, la crainte perpétuelle de voir l'Église et l'État sombrer pour ne plus reparaître. Le découragement devint si général, qu'on alla jusqu’à proposer d’abandonner toutes les espérances de l’avenir, et de retourner en France. Monseigneur de Laval, déjà plus canadien que français, résista énergiquement à un projet qui nous eût anéantis comme peuple, et s’offrit d'aller trouver le Roi pour le conjurer de veuir en aide

à ses lointains sujets. Le saint évêque fut reçu à la cour de Fe Louis XIV avec le respect et la vénération que méri'ient et la

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s'organisa, et la reconnaissance aurait pu décerner au Prélat le titre de «Sauveur de la Patrie. »

Le Canada devint si bien sa patrie, qu'il ne pouvait pli n éloigner sans se croire eu exil. Votre demeure sera la ne, votre peuple sera mon peuple, disait cette héroïne de no:

Livres à Noémi ; je mourrai dans la terre où vous serez

et j'y choisirti ma sépulture (Ruth, I, 16, 17). Monseigneur de Laval tenait le même langage à la jeune nation qui avait grandi à l'ombre bienfaisante de sa houlette pastorale. Sa vie s'était dépensée tout entière au service du Canada: c'était là qu'il voulait avoir la suprême consolation de reposer après la mort. Lorsqu'il visita la France pour la dernière fois, il lui fut offert, de la part du monarque, une retraite honorable où sa vieillesse aurait pu s'éteindre au milieu du respect et de la vénération générale. On ne pouvait lui proposer de plus pénible sacrifice : « c'était disait-il, lui demander Je renoncer à ce qui lui était le plus cher au monde.» Il supplia donc Louis XIV de lui permettre de venir passer ses dernières années et de mourir au milieu du petit peuple qu’il avait tant aimé. Touchant spectacle qui nous reporte aux scènes bibliques des premiers âges ! J'étais devant le roi, dit Néhémias, el je paraissais languissant en sa présence et le roi me dit: pourquoi donc votre visage est-il si triste ? El je dis au roi : comment pourrais-je ne pas avoir le visage triste, puisque la ville où mes pères sont ensevelis est déserte ? Si vous voulez me faire quelque gräce, renvoyez-moi en Judée, en la terre du sépulcre de mes pères (IT Esdras, IL, 2, 3, 5.1. Le monarque français se laissa toucher par une attitude si digne et par un attachement si profond ; ou plutôt la divine Providence ne permit pas qu’une terre en quelque sorte étrangère possédât les restes mortels de Monseigneur de Laval. Ils nous appartenaient à tous les titres ; ét si ce père dévoué, ce bienfaiteur insigne, ce héros du sacrifice, ce grand homme animé du plus pur patriotisme, s’étail identifié avec nous, au point de se persuader que ses os reposeraient plus tranquillement au milieu de nous: quelle immense consolation pour nous d'en avoir la garde sacrée ! Nous les avons conservés comme un dépôt inaliénable, qui nous rappelle un passé tout peuplé d'innombrables et chers souvenirs, et qui est pour la génération actuelle, comme pour la postérité, le gage certain de la protection divine !

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Mais, Nos Très Chers Frères, il est une institution que Monseigneur de Laval chérissait entre toutes les autres : il l’appelait même l’âme de toute l'Église du Canada ; une institution à laquelle il donna trois fois la vie, puisqu’après l’avoir élevée de ses mains, il la fit surgir ensuite, à deux reprises différentes, des ruines de l'incendie ; une institution si admirablement constituée qu’elle a traversé toute la durée de notre existence nationale, distribuant à chaque génération lumière et vertu ; une institution qui a échappé à tous les périls et a souvent été pour notre peuple comme un point de ralliement ; une institution qui, par reconnaissance pour son fondateur, a voulu appeler de son nom un des plus beaux sanctuaires de la science sacrée et profane : cette institution, c’est le Séminaire de Québec. Monseigneur de Laval lui était attaché par toutes les fibres de son cœur, par toutes les puissances de son âme. Il l'avait créée, établie sur des bases solides, unie intimement au Séminaire des Missions-Étrangères de Paris, cette admirable école du martyre et de la prédication évangélique. C'était, disait-il, son chef-d'œuvre : oui, chef-d'œuvre admirable destiné, à son insu, à redire éternellement l’histoire de ses grandes vertus! Est-il étonnant qu'après l'avoir tant aimé, il ait désiré de n’en être jamais séparé, même après sa mort ? Il aurait donc voulu y faire reconstruire une chapelle, où il aurait dormi son dernier sommeil, en attendant la glorieuse résurrection. Les malheurs des

temps ne lui permirent pas de réaliser un projet si cher à son cœur.

Nous avons donc pensé, Nos Très Chers Frères, satisfaire aux désirs les plus légitimes de Monseigneur de Laval, en accordant à ses dignes enfants du Séminaire de Québec, la consolation de

posséder ses restes mortels après en avoir été privés pendant cent soixante et dix ans.

Qu'ils aillent donc reposer en paix dans leur sanctuaire béni, où la Providence semble elle-même les diriger et les placer pour toujours ! Le Prophète royal s'adressant au Seigneur, lui disait : Quelqu'un racontera-t-il ta miséricorde dans le tombeau et ta vérité dans l'empire du trépas ? Numquid narrabit aliquis in sepulcro miscricordiam tuam et verilatem tuam in perditionc (Ps. LXXX VII, 12.) ? Oui, lui répondrons-nous avec confiance. Du

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fond de sa tombe, Monseigneur de Laval continuera à nous

parler et à nous instruire. Il publiera et les merveill"s de grâce opérées en sa personne et les merveilles qui ont accompagné le prodigieux développement de son Église de Québec, aujourd’hui la mère de plus de soixante diocèses. IL parlera au cœur de cette nombreuse jeunesse qui aimera venir prier et s’encourager auprès de ses cendres immortelles. A tous, il apprendra que l’'accomplissement du devoir et la pratique des fortes vertus, est le gage le plus sûr de la prospérité des empires comme du bonheur des individus. Et tous, attentifs à ses grands exemples, nous verrons s’accomplir le vœu du psalmiste : la mémoüre du juste ne saurait périr ; in memoria æterna srit justus (Ps. CXI, 7.) !

A ces causes, et le saint nom de Dieu invoqué, nous réglons et ordonnons ce qui suit :

1o Le 23 mai, après un service chanté à la Basilique, se fera la déposition solennelle des restes mortels de Monseigneur de Laval dans la Chapelle du Séminaire.

20 Les fidèles de notre Archidiocèse sont invités à adresser au ciel de ferventes prières pour que l’Église s’occupe un jour de la glorification de ce grand serviteur de Dieu, si telle est la volonté de la Providence.

Sera le présent mandement lu et publié au prône de toutes les églises et chapelles où se fait l’office public, et en chapitre dans les communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.

Donné à Québec, sous notre seing, le sceau de l’Archidiocèse et le contre-seing de uotre secrétaire, le trentième jour d'Avril, 256e anniversaire de la naissance de Monseigneur de Laval, mil huit cent soixante-dix-huit,

+ E.-A., Arch. de Québec.

Par Monseigneur,

G.-A. Cozeer, Ptre,

Secrétaire,

(No 78)

LETTRE PASTORALE