IV. Quête pour la colonisation. Autres œuvres recommandées

V. Souscription au fonds de la Caisse ecclésiastique de Saint-Joseph.

Monsieur,

La profession de foi qui a été émise pendant la retraite doit être renouvelée avant le 1er décembre prochain, 1° par les curés qui ont pris possession d’une nouvelle cure au 1er octobre courant ; 20 par les vicaires nommés pour la première fois depuis la

. retraite.

Les professeurs, prêtres ou ecclésiastiques, qui enseignent quelqu’une des branches énumérées dans l’article 5 du cinquième décret de notre sixième concile, et qui n’ont pas fait la profession de foi à la retraite ou après, sont aussi tenus de l’émett?e, dans les deux mois après leur entrée en fonction.

La mort de Monseigneur Déziel et le départ de Mon:ieur Collet ayant laissé vacants deux offices dans l’officialité de ce diocèse, j'ai nommé Monsieur A. A. Blais, assesseur, et Monsieur C. A,

Marois, chancelier, avec Monsieur C. O. Gagnon pour vice-chancelier.

Vous recevrez avec la présente les questions des conférences pour l’année prochaine. Je profite de cette occasion pour rappeler au Clergé que c’est une obligation d’y assister, quand on n’est pas exempté par une raison suflisante. (Cette assistance, pour être utile et atteindre le but que se sont proposé le premier et le second concile de Québec, doit être précédée d’une préparation suffisante pour apprécier en connaissance de cause les autorités et les arguments apportés par le conférencier. On oublie trop souvent d’obéir à la‘quatrième règle qui se trouve à la page 39 de la « Discipline. »

Un certain nombre de paroisses n’ont pas encore fourni leur contribution annuelle pour la colonisation. Je prie Messieurs les Curés de se souvenir que le mandement du {er septembre 1880 ordonne de faire pour cet objet une quête spéciale, et d'organiser cette œuvre en nommant des collecteurs et des collectrices, chargés de recueillir à domicile les noms et les contributions des membres. Messieurs les curés qui n’ont pas encore rempli ces obligations, devront s’en acquitter avant le 1er décembre. Le dimanche qui précèdera la collecte, ils liront le mandement, afin, de rappeler aux fidèles les considérations qui peuvent les engager à favoriser cette œuvre religieuse et patriotique.

A cette occasion, je vous recommande les œuvres de la Propagation de la foi, du denier de Saint-Pierre, de la Sainte-Enfance.

Le bureau de la Caisse Ecclésiastique s’est assemblé comme : de coutume, le jour de la clôture de la retraite. Les procureurs et les membres présents à l’assemblée ont été unanimes à exprimer le désir qu’une souscription, payable en cinq années, fût ouverte pour augmenter les fonds de la société et par là-même les

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revenus annuels, qui suffisent à peine pour faire face aux besoins des infirmes.

Une souscription ouverte sur le champ a produit la belle somme de $2,140, promises par cinquante prêtres, dont quelquesuns, bien que n’appartenant pas à la société, ont voulu néanmoins contribuer généreusement à cette belle œuvre de charité fraternelle et sacerdotale. Depuis ce temps et à la seconde retraite, il a été souscrit 8250, ce qui forme un total de $2,390, promis par soixante-cinq membres du clergé.

Je serai heureux de voir tous les autres prêtres du diocèse, même ceux qui ne sont pas membres de la société Saint-Joseph, s'associer à ce généreux mouvement.

Le premier terme sera payable en octobre prochain et les quatre autres en même temps que la contribution annuelle. Il va sans dire que ceux qui voudront payer d'avance deux ou plusieurs termes, seront les bienvenus.

Pendant l'absence de M. Têtu, c’est M. Placide Beaudet qui fera les fonctions de secrétaire de la Caisse, de la Propagation de la Foi et de la Colonisation. C’est à l’Archevêché qu'il réside et que toutes ses lettres doivent lui être adressées.

Veuillez agréer, Monsieur, l’assurance de mon sincère attachement.

(Ne 115)

CIRCULAIRE AU CLERGÉ

DE LA PROVINCE ECCLÉSIASTIQUK DE QUÉBEC, AU SUJET DE LA TENUE DES RAGISTRES,

ARCHEVÊCHÉ DE QUÉBEC, Décembre 1882.

Messieurs et chers Collaborateurs,

A l'approche du renouvellement de l’année, Nous croyons devoir appeler votre attention toute spéciale sur une de vos plus importantes obligations, la tenue des registres de baptêmes, mariages et sépultures. En général, Nous pouvons vous reudre le témoignage que Nous sommes satisfaits de la manière dont vous vous en acquittez : mais, comme il y a eu malheureusement des irrégularités graves en ce point et que la négligence de quelques-

uns peut nuire au Clergé tout entier, Nous voulons y obvier 8 autant qu’il dépend de Nous.

a Le Clergé, dans notre Province, est obligé à tenir ces registres te à deux titres différents : en vertu de la loi ecclésiastique et en p vertu de la loi civile. 4 lo C’est à la fin du Rituel Romain, immédiatement avant le supplément (Appendix), que l’on trouve exprimée l'obligation de C tenir des registres de baptêmes, mariages et sépultures. 8 ]

« Liber Baptizatorum habeatur in Ecclesiis in quibus confertur Baptisma... Liber Matrimoniorum... Liber Defunctorum habeatur etiam in omnibus Ecclesiis in quibus defuncti sepeliuntur. Hi... habeantur a quolibet Parocho.

DES RRGISTRES,

E QuÉsec, e 1882,

us croyons de vos plus ptèmes, ma.

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» Advertat in primis Parochus ut in libris tam Baptizatorum.… quam Matrimoniorum et Defunctorum exprimat semper non solum nomen personarum quæ ibi nominantur, sed eliam familiam. »

Puis viennent des formules appropriées aux divers cas. (Page 331, édition de 1870, Québec.)

Il suit de là que les curés tiennent ces registres d’abord comme ministres de l'Église, et qu'ils y seraient également obligés lors même qu'il n’y aurait pas de loi civile à cet effet,

2 Mais le pouvoir temporel. cousidérant l'importance pour les individus, la famille et la société civile tout entière, de la constatation exacte des naissances, mariages et décès, a fait de son côté des règlements pour prescrire la tenue de tels registres, et en déterminer tous les détails. Il reconnait pour les fins civiles nos registres ecclésiastiques, en exigeant toutefois certaines modifications qu'il croit utiles ou nécessaires. A ce point de vue, les curés les tiennent donc aussi comme représentants de l’antorité civile, et doivent conséquemment observer les lois qui règlent cette matière.

Du temps même des Romains, on tenait des Registres analogues, pour preuve de l’âge.

Sous le gouvernement français, on trouve dès le 15 janvier 1629 une ordonnance à ce sujet, renouvelée en 1667, puis le 5 août 1715, et enfin le 9 avril 1736 et le 12 juillet 1746.

Dans l’Appendice au Rituel, édition de 1874, page 152 et suivantes, vous trouvez ce qui est actuellement réglé sur cette matière par notre Code Civil, le Code de procédure, la loi de 1872 et 1a &le Vict. ch. 8.

De tout temps, dans ce pays, la tenue de ces Registres a été confiée au Clergé, et la conquête nous a providentiellement préservés de registres purement civils, tenus par des officiers de l'État.

Massillon, dans un de ses discours synodaux, s'élève avec vigueur contre la mauvaise tenue des registres religieux des pa-

roisses, et il la traite de négligence criminelle ; il appelle saints et augustes les titres qui constatent la naissance srirituelle et le mariage des chrétiens : ce sont des témoignages authentiqueset sacrés de l’état ue la religion et des paroisses. N’écrire les actes que sur des feuilles volantes, sans ordre, sans soin ni précaution, les laisser se disperser à l’aventure comme des papiers de nul intérèt et de rebut, c’est à ses yeux une sorte de profanation et de crime, puisque la sûreté des baptêmes et la légitimité des mariages en dépendent. On doit donc veiller à ce qu'ils soient réunis, conservés et transmis intacts à la postérité. (Voir Le Guide des Curés, par M. Diculin.

Voici les principaux points sur lesquels Nous croyons devoir insister.

1° Se procurer à temps pour l’année suivante un registre de bon papier, couvert solidement, et le faire numéroter, parapher et authentiquer par qui de droit, de mauière à pouvoir s’en servir dès le ter janvier.

2 Employer une encre convenable et écrire proprement et lisiblement.

30 Suivre les formules que l’on trouve dans l’Appendice au Ri. tuel, (a) en les modifiant selon les circonsiances. Dans les actes de mariage, mentionner si les témoins sont parents ou alliés des parties, de quel côté et à quel degré.

4 Inscrire les actes dans les deux registres de suite et sans blancs, aussitôt que l'on a rempli sa fonction, et avant de les faire signer.

50 Donner lecture de chaque acte aux parties comparantes ou à leur procureur, et aux témoins. et en faire mention dans l'acte par les mots : « lecture faite. »

60 Faire ensuite signer l’acte immédiatement par les témoins qui savent signer et ne signer qu'après eux.

(a) Sauf l’exception ci-après pour les actes de baptéme.

appelle saintset sr'rituelle et Je authentiques et écrire les actes in ni précaution, papiers de nul profanation et légitimité des ce qu'ils soient térité (Voir Le

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% Écrire tout au long, sans abréviation ni chiffres ; faire parapher les renvois par tous ceux qui signent l'acte, et mentionner ces renvois et les ratures à la fin de l’acte.

& Éviter soigneusement de laisser dans les registres, à la fin de la journée, des actes en blanc ou incomplets.

ÿ Déposer au greffe, dans les six premières semaines de chaque année, le registre de l’année précédente, après l'avoir collationné avec l’autre double, et avoir fait un index alphabétique.

10 Conserver en lieu sûr tous les anciens registres de la paroisse, et avoir soin de faire préparer un index, afin de faciliter les recherches.

Comme les formules d’actes de baptême données aux pages 164 et 378 (anglais) de l’appendice ne désignent pas assez clairement le sexe de l'enfant, et qu’il peut en résulter de graves inconvénients, Nous ordonnons qu'à compter de la réception de la présente, on se serve des formules suivantes :

Le (jour, mois et année en toutes leitres), nous soussigné, curé (ou vicaire) de cette paroisse, avons baptisé N. né (ou née) la veille (ou tel jour) fils (ou fille) légitime de N. (sa profession) et de N. de cette paroisse (ou de telle autre paroisse où mission.) Le parrain a été N. (sa profession et son domicile) et la marraine N. (sa profession (a) et son domicile) qui, ainsi que le père, ontsigné avec nous {ou qui ont déclaré ne savoir signer). Lecture faite.

The (day, month and year all'written in full) we the undersigned, parish-priest (or vicar) of this pari$h, have baptised N. born (the same or such a day), legitimate son (or daughter) of N. (his profession) and of N. of this parish (or of the parish or mission of...) The godfather was N. (his profession and gomicil) and the godmother N. (her profession (a) and domicil) who, as well as the

(a) Article 54 du Code Civil. Comme la plupart des marraines n’ont pas de profession, il faut présumer que l’intention de la loi est que la marraine puisse être facilement distinguée de toute autre personne portant le même nom : on y satisfait en disant par exemple, épouse ou veuve de N... ou bien : grand’mère, tante, sœur, cousine de l'enfant, ou encore : fille de N. .

father, have signed with us (or have declared that they cannot sign). This act has been read to the parties.

Nous nous flattons qu'avec l'esprit de soumission et la bonne volonté qui ont coutume de distinguer notre clergé, vous serez tous plus que jamais fidèles à ces prescriptions et à toutes les autres de la loi, afin à e Nous n’ayons pas la pénible obligation de sévir contre personne pour des infractions à ces règles si justes, si importantes et si sages.

Messieurs, il ne faut pas qu'aucun curé, par sa négligence à cet égard, fournisse aux hommes mal disposés quelque prétexte de vouloir enlever cette fonction aux membres du clergé. Tächez au contraire de mériter toujours l'approbation de vos Supérieurs spirituels et temporels, et de maintenir intact, autant qu’il dépend de vous, l'accord entre l'Église et l’État, pour le bien de notre chère patrie.

Vous souhaitant une heureuse année, abondante en fruits de

sanctification pour vous-mêmes, Messieurs et chers Collaborateurs, et pour les ‘mes qui vous sont confiées, Nous vous bénissons très affectueusement, au Nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il

+ E.-A., Arch. de Québec, + L.-F, Év. des Trois-Rivières, . + Jean, Év. de St.-G. de Rimouski, + Évouarn-Cns, Év. de Montréal, + ANTOINE, Év. de Sherbrooke, + J.-Taomas, Év. d'Ottawa, + L. Z., Év. de St-Hyacinthe, + N.-ZÉPHIRIN, Vic. Apost. de Pontiac, N. Doucer, Ptre, V. G. Administrateur de Chicoutimi, F.-X. Bossé, Ptre, Préfet Apostolique du Golfe Saint-Laurent.

et la bonne vous serez a toutes les e obligation s règles si

égligence à ue prétexte lergé. TA.

de vos Su.

act, autant at, pour le

en fruits de Collabora.

vous bénis- Fils, et dn

e Pontiac, dministra-

Apostoliaurent.

hey cannot

(No 116)

CIRCULAIRE AU CLERGÉ

ARCHEVÊCHÉ DE QUÉBEC, 7 mars 1883.

I. Encyclique de Léon XIII à l'Espagne, et lettre du Cardinal Simeoni. II. Visite pastorai- \e 1883.

III. Avis sur les & is de disponses pour mariages mixtes. IV. Quête du ven: saint.

V. Ne point favoriser les souscriptions étrangères non approuvées. VI. Confesseurs extraordinaires dans les communautés. VII. Nappes d’autel, VIII. Denier de Saint-Pierre en 1882.