X. Les sociétés secrètes

XI. Avis à donner concernant l'enregistrement de certains douaires.

Monsieur,

Vous trouverez à la fin de la présente circulaire une copie de l'Encyclique adressée le 8 décembre dernier par Notre Très Saint-Père Léon XIII à l’épiscopat et aux fidèles de l'Espagne. Je tiens de bonne source que le Souverain Pontife désire que cette lettre soit promulguée partout, parce qu’elle renferme des avis importants utiles dans tous les pays catholiques. En la lisant dans nos journaux, vous avez pu remarquer sans peine qu’elle donne certains enseignements et conseils qu'on serait tenté de croire avoir été formulés pour notre province en particulier, Afin que vous l’ayez facilement sous la main, pour la consulter au besoin, je vous en transmots une copie qui restera dans les archives des paroisses, avec les documents dont la conservation vous est ordonnée dans la « Discipline » au mot Archives.

Vous avez pu lire ces jours-ei dans les journaux la lettre de

Son Éminence le Cärdinal Simeoni, en date du 3 février 1883 confirmant d’une manière si absolue l'instruction du Saint. Office que je vous ai communiquée dans ma circulaire (No 104)

du 7 octobre 1881. Je me contente de vous citer une phrase qui résume cette lettre du 3 février : « Hinc Amplitudini Tuæ committo ut hanc S. Congregationis mentem SSmi D. N. præscriptionibus apprime conformem, eo modo quo tibi opnortunius

. videatur notam redäas, ut omnes in debito contineantur officio ac promptam obedientiam S. Sedi exhibeant. » Je suis heureux

de pouvoir rendre témoignage au Saint-Siège que le clergé de l’Archidiocèse s’est jusqu'ici montré fils de l’obéissance, filius obe-

à dientiæ, comme dit l’Écriture, à l'égard de cette instruction, à laquelle le Saint-Siège attache une si grande importance, et j'ai l'intime conviction qu’il en sera toujours ainsi.

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Vous recevrez avec la présente l'itinéraire de la visite pastorale de 1883. Veuillez voir à ce sujet la circulaire No 90, 19 mars 1880.

Dans la circulaire No 109, 18 février 1882, vous trouverez ce qui concerne le choix et l'enregistrement des parrains et marraines de confirmation.

Lorsque vous demandez dispense pour mariage entre catholique et non-catholique, il faut exposer si la partie non-catholique a été baptisée ou non. Dans le premier cas la dispense est de mariage mile, dans le second cas c’est une dispense de disparité de culte. Le premier de ces empêchements n’est pas dirimant, mais le second l’est, et l’on voit de suite combien il est important de ne pas les confondre. Veuillez voir à ce sujet la décision du Saint-Officé, 17 septembre 1830, rapportée dans la « Discipline » p. 133, v. Mariage, art. 13.

Vous demanderez donc à la partie non-catholique : 10 à quelle secte ses parents appartiennent ? 20 si elle a été baptisée ? En demandant la dispense, vous ferez mention des réponses données à ces questions.

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Vous voudrez bien vous rappeler que la quête du vendredisaint, ordonnée l’année dernière par le mandement du 24 mars +882 [Ne 111), doit se faire tous les ans. Vous l’annoncerez le jour des Rameaux suivant la formule qui vous à été adressée avec le mandement susdit, mais ce dernier n’est pas destiné à être lu de nouveau. Je vous en parle cette année, afin que la coutume une fois introduite ne se perde point.

Il nous arrive de temps en temps des demandes de souscriptions pour des bonnes œuvres, en dehors du diocèse et quelquefois même pour d’autres pays. de vous donne pour règle générale de ne point favoriser ces souscriptions, à moins qu’elles n'aient été approuvées par écrit par votre Ordinaire, car il est arrivé plus d’une fois qu'on a été trompé.

Pour me conformer à la loi de l'Église, je tiens à ce que les différentes communautés et couvents du diocèse aient des confesseurs extraordinaires à certaines époques de l’année, savoir dans les semaines des quatre-temps ou dans la semaine qui précède ou celle qui suit. Tous les ans, j'envoie à chaque couvent une liste authentique des confesseurs autorisés à y entendre les confessions des religieuses. J'ai été chagrin: d'apprendre que quelques-uns de ces confesseurs refusaient toujours leur ministère. Je les prie de se rappeler que si la justice ne leur fait pas un devoir rigoureux de rendre ce service, la charité et, par conséquent, le zèle qui en est la marque la plus pratique, doivent suffire pour leur faire accepter l'invitation qui leur en est faite, à moins de quelque raison temporaire.

Quelques consultations qui m'ont été adressées à propos des nappes d’autel, me donnent occasion de rappeler ici les règles à

ce sujet. La rubrique du Missel exige trois nappes bénites, dont celle de dessus doit être longue, de manière à toucher à terre par ses extrémités, les deux autres peuvent être plus courtes et une seule pliée en deux peut en tenir lieu. (Rub. gén. du missel, XX) D'oùilsuit 1° que la toile qui enveloppe la pierre sacrée

ne peut pas compter pour une nappe, car elle n’est pas bénite et P: ne doit pas l’être, parce qu’èlle ne peut commodément être chan- ; gée au besoin ; 2° que sous la nappe supérieure, on ne peut pas ri remplacer les deux autres nappes requises, par des linges non m bénits comme nappes d’autel. sc

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En vous envoyant la liste des sommes recueillies en 1882 pour le denier de Saint-Pierre, je suis heureux de pouvoir dire qu’elle dépasse de $271.78 celle de l’année dernière. Je regrette d’avoir à remarquer que les paroisses suivantes n’ont rien contribué en 1881, ni en 1882: Saint-Vital de Lambton, Mont-Carmel, Saint- Sébastien ; il faut espérer qu’elles répareront leur oubli par une triple, ou au moins double contribution en 1883.

Dans la liste des contributions pour la société de colonisation, vous remarquerez un trop grand nombre de paroisses qui n’ont pas encore envoyé leur contribution de 1882, pour cette œuvreà la fois resigieuse et patriotique. Je compte que ces paroisses fi gureront avec honneur dans la liste de 1883. *

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Vous voudrez bien vous rappeler que dans mon mandement du ler septembre 1880 sur la colonisation : 1° Tous les curés et supérieurs des séminaires, collèges et communautés sont établis

zélateurs ex ofjicio ; 2 qu'outre les droits d'inscription que les

zélateurs recueilleront, il doit se faire chaque année dans toutes

les églises une quête pour cette œuvre : il sera bon de la faire

précéder par la lecture du mandement ; 3° qu’une messe doit

être célébrée chaque mois dans la Basilique pour tous les asso- .Ciés et bienfaiteurs vivants ou défunts.

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Vous trouverez à la page 216 de la « Discipline » au mot “»"..tés secrètes, la ligne de conduite à suivre avec ceux qui en font partie. La règle de conduite donnée par le Ier Concile de Québec est bien précise : « neminem posse absolutione sacramentali donari, nisi a socielatibus secretis prorsus recedat.»n Vous trouverez à ce même article les marques auxquelles on peut reconnaitre si une société est défendue ou non. Vous pouvez et devez regarder comme prohibée toute société dont les règlements renferment le principe des grèves, principe fécond en troubles et en désordres, comme l'expérience le prouve trop souvent.

Il y a déjà quelque temps que j'ai attiré l’attentio ublique sur l'acte Vict. 45 (1881) ch. 16, relatif à l’enregistr. it des : douaires coutumiers et de certaines servitudes, jusqu'a présent non requis par l’article 2116 de notre Code Civil. Comme le délai accordé par cet acte pour faire cet enregistrement nécessaire à la conservation de ces droits, expirera le 30 juin prochain, vous rendrez service à bien des personnes qui ignorent cette loi, surtout dans nos campagnes, en attirant leur attention, et en leur conseillant du haut de la chaire de consulter leurs notaires ou autres personnes de loi, pour savoir s'ils ont besoin de faire enregistrer leurs contrats. IL y a bien de pauvres veuves surtout

qui sont exposées à perdre leurs droits en ne se conformant pas à la loi.

Veuillez agréer, Monsieur, l'assurance de mon sincère attachement.

+ E.-A., Arch. de Québec.