SUR LE JUBILÉ DE

ELZÉAR-ALEXANDRE TASCHEREAU, PAR LA GRACE DE Dieu ET DU SIÈGE APOSTOLIQUE, ARCHEVÊQUE DE QUÉBEC,

Au Clergé Séculier et Régulier, aux Communautés Religieuses et à tous les Fidèles de l’Archidiocèse de Québec, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur.

Par une Encyclique datée du 24 décembre 1874, Notre Saint. Père le Pape accorde à tous les enfants de l’Église Catholique une indulgence plénière en forme de jubilé, que chacun pourra gagner une fois dans le cours de cette année 1875. Cette indulgence est applicable aux défunts.

Nous n'insisterons pas, Nos Très Chers Frères, sur les motifs qui ont engagé le Souverain Pontife à accorder ce jubilé ; il les expose lui-même dans sa bulle dont nous ordonnons la promul-

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gation dans toutes les communautés, paroïsses et missions de ce diocèse. Il nous suffira de dire que les maux dont l'Église est afligée en ce moment et ceux dont elle est menacée, nous font un devoir de prier Dieu avec plus d'instance que jamais, afin que dans sa miséricorde il abrège ces jours de terrible épreuve et rende à l’Église cette paix dont elle a besoin pour remplir sa mission divine.

Sans doute, Nos Très Chers Frères, Dieu n’a pas besoin de nos prières pour soutenir celte Église contre laquelle il a déclaré que les portes de l'enfer ne prévaudraient jamais, porlæ inferi non prevelabunt adversus eam (Matth. XVI. 18) ; mais ce triomphe éclatant qui doit avoir lieu tôt ou tard, Dieu, dans sa miséricorde infinie, veut nous y associer par les prières et par les bonnes œuvres que nous ferons à cette intention. Par les calamités dont nous sommes les témoins ou les victimes, il veut nous forcer à reconnaitre son souverain domaine, nous faire tomber àgenoux devant son trône pour exprimer le repentir de nos fautes et manifester la confiance filiale dont nos cœurs doivent être remplis.

Mais parce que les iniquités qui ont débordé comme un torrent sur la terre, ont été la cause de tous les malheurs sur lesquels nous avons à gémir, il est juste que les enfants de l'Église n'omettent riei: de ce qui peut les rendre plus purs et plus dignes d’être exaucés par la clémence divine. C’est pourquoi, ouvrant les trésors spirituels de l’Église, Notre Saint-Fère, non seulement accorde une indulgence plénière en la forme la plus large possible, mais aussi favorise la rémission des péchés en accordant à tous les confesseurs les pouvoirs les plus extraordinaires en faveur de ceux qui, étant sincèrement contrits de leurs fautes et étant fermement résolus de ne plus les commettre, se présenteront au saint tribunal de la pénitence avec l'intention sérieuse et sincère de gagner cette indulgence du jubilé.

Dans l’ancienne loi, l’année du grand jubilé devait être pour tous une époque de joie et de bonheur : l'esclave recouvrait sa liberté ; le pauvre rentrait en possession de l'héritage qu’une dure nécessité l’avait forcé d'aliéner ; la terre elle-même devait participer à cette délivrance universelle, et il était défendu de la cultiver, parce que chacun devait attendre de la seule bénédiction divine les moissons nécessaires à la vie (Lévitique, XXV).

Tout cela n'était qu’une figure de ce jubilé que la sainte Église du Christ devait offrir à ses enfants pour les délivrer du joug du péché, les faire rentrer en possession de leurs droits à l'héritage céleste et leur donner une plus abondante part aux bénédictions divines.

Vous vous empresserez donc, Nos Très Chers Frères, de profiter de ces grandes grâces Car voici véritablement ce temps favorable et ces jours de salut dont parle le grand apôtre, ecce nune tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis (IL Cor. VI, 2). Si vous entendez la voix de Dieu qui vous appelle, si vocem Domini audic. rilis, n’'endurcissez pas vos cœurs, nolile obdurare corda vestra. (Ps, XCIV.8.) Faites en sorte que ce temps soit pour vous un temps de méditation et de miséricorde.

Vous méditerez donc ces années éternelles, dont le souvenir remplissait d'effroi l'âme du Prophète Royal (Ps. LXVL 6), Avec lui vous comparerez, d’un côté, la brièveté du temps qui passe comme une ombre (Ps. CI. 12), et de l’autre, cette éternité qui doit survivre au ciel et à la terre, parce qu’elle n’est autre chose que la durée de l’être infini (Ps. CI. 27).

Vous vous rappellerez aussi que c’est une loi irrévocable de la puissance et de la justice divine, que tout homme doit mourir et après cela étre jugé, stalutum est omnibus hominibus semel mori, post hoc autem judicium (Héb. IX, 27} Puis descendant dans votre propre cœur et scrutant votre propre histoire à la lueur du jugement terrible qu’il faudra subir tôt ou tard, vous écouterez le grand Apôtre qui vous adresse cette question: Quel fruit avez-vous donc retiré jusqu'ici de ces iniquités dont vous rougissez maintenant ? Quem ergo fructum habuistis tunc în illis in quibus nunc erubescilis ? Quel autre fruit, sinon la mort? Nam finis illorum mors est (Rom. VI. 21).

Voyez d'un autre côté combien la miséricorde divine se multiplie, pour ainsi dire, afin que rien ne manque à votre cœur pour se purifier, s’il en a besoin, pour se sanctifier de plus en plus, s’il a déjà le bonheur d'être dans la grâce de Dieu. Du haut de sa croix, le Sauveur du monde vous invite tendrement : Réconciliez-vous avec Dieu, dit-il; Reconciliamini Deo (LL. Cor. V. 2). Convertissez-vous à moi, et je me lournerai vers vous; Convertemini ad me,et convertar ad vos (Zacharie I. 3). Celui qui vient à

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