V.20) nuerlevient à

moi ne sera point rejeté; Eum qui venil ad me, non cjiciam foras Jean VI. 37).

Considérez avec quelle bonté Dieu attend le pécheur, malgré l'horreur que le péché inspire à sa sainteté infinie. 1 vous attend, dit Isaïe (XXX, 18), pour vous faire miséricorde ; expectat ut misercatur vestri; il déploie sa palience, dit Saint Pierre (T'Ép. IL, ), ne voulant pas que le pêcheur périsse, mais désirant que tous reviennent à récipiscence ; Patienter agit, nolens aliquos perire, sed omnes ad pœænitentiam reverti.

Non seulement il attend le pécheur, mais il le recherche avec sollicitude. IL semble que le péché aurait dû élever un mur infranchissable entre le pécheur et la sainteté infinie; néanmoins Dieu franchit ce mur; il est ce pasteur qui s'épuise à courir après la brebis égarée; c’est la mère de famille qui cherche avec inquiétude la drachme perdue ; c'est le père tendre qui accourt au-devant du prodigue pour lui témoigner un amour paternel qu'aucun outrage n’a pu éteindre. 0 Dieu de clémence, ne comprendrons-nous donc jamais que vous êtes un Dieu plein de compassion et de charité, de patience et de miséricorde infinie ? Et tu, Domine, Deus miserator, et misericors, paliens ct mullæ misericordiæ (Ps. LXXXV, 1%).

Et quand le pauvre pécheur, répondant à cette voix de la miséricorde, se frappe la poitrine, reconnait sa faute, et en demande pardon, oh! quelle promptitude à accorder ce pardon! quelle joie dans la cour céleste ! quel festin dans la maison du père de famille ! quels prodiges de grâce pour purifier cette âme et lui rendre sa beauté première! Quam magna misericordia Domini, ct propitiatio illius, convertentibus ad se (Eccli. XVIL 98).

Tels doivent être, Nos Très Chers Frères, les sujets de nos méditations en ces jours de miséricorde, ous ont péché, dit Saint Paul (Rom. IIE, 23), et ont besoin de la gloire de Dieu; omnes peccaverunt et egent gloria Dei ; la gloire de Dieu sera de nous faire miséricorde ; notre gloire à nous sera de nous humilier devant le trône de cette majesté infinie en reconnaissant notre néant et notre indignité, C’est alors que nous pourrons avec pleine confiance ‘lever nos mains suppliantes vers le trüne de la grâce pour y trouver miséricorde en temps opportun; adeamus

cum fiducia ad thronum gratiæ, ut misericordiam inveniamus in auxilio opportuno (Hebr. IV. 16).

Dieu qui aime à déployer ses richesses en faveur de ceux qui l'invoquent ; dives in omnes qui invocant illum (Rom. X, 12), nous exaucera et nous accordera les biens après lesquels nous devons soupirer : l'amour de Dieu et du prochain, la délivrance de notre mère la sainte Église, la conservation de notre Saint-Père le Pape, l'extension du royaume de Dieu, la conversion de tous les pécheurs, la cessation des persécutions et le triomphe de la foi et de la charité dans tous les cœurs.

Nous demanderons aussi que Dieu veuille bien dans sa misé. ricorde infinie, mettre un terme aux erreurs monstrueuses qui ébranlent la société moderne jusque dans ses fondements; aux blasphèmes que l'enfer vomit contre Dieu et contre son Christ, contre lasainte mère du Sauveur, contre tous les saints du ciel, contre l’Église de la terre et contre son auguste chef.

Le parjure qui outrage la véracité du Dieu trois fois saint, le scandale qui cherche à anéantir dans les cœurs les fruits de la rédemption, l’intempérance qui ruine les âmes et les corps, le luxe qui naît de l’orgueil et conduit à toute sorte d’injustices et d’excès : tous ces maux et tant d’autr:s qui doivent remplir nos cœurs d’amertume, seront durant ce jubilé l’objet de nos gémissements el de nos pleurs devant le Seigneur qui nous a créés, car il est notre Dieu et nous sommes son peuple et les brebis de son troupeau; ploremus coram Domino qui fecit nos, quia ipse est Dominus Deus noster, nos autem populus ejus et oves pascuæ ejus (Ps. XCIV. G. 7).

A la prière nous joindrons les bonnes œuvres; car la main qui donne pour l’amour de Dieu touche plus efficacement la miséricorde divine que toutes les plus belles formules. Notre Saint. Père le Pape nous recommande de pratiquer l'aumône surtout en faveur des établissements de charité et d'éducation; dans les premiers, c’est Jésus-Christ qui est soulagé en la personne des pauvres, car lui-même a dit: Ce que vous aurez fait pour le plus petit d'entre ceux qui croient en mon nom, c'est à moi que vous l'aurez fait; quamdiu fecistis uni ex his fratribus meis minimis, mihi fecistis (Matth. X XV. 40). Dans les maisons d'éducation, c’est encore ce divin Sauveur qui est accueilli comme il l'a été lui

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crescebat et cenfortabatur, plenus sapientia et gratia Dei erat in tllo' (Luc IE, 40). II y a encore en faveur de ces maisons d'éducation

une raison spéciale qui doit engager tous les vrais enfants de

l'Église à y contribuer ; C’est que, de nos jours, l'enfer redouble

d'efforts pour soustraire l'enfance et la jeunesse à l'influence salutaire de la religion et empoisonner dans sa source même la société entière.

Ces œuvres de charité sont aussi la meilieure expiation que nous puissions faire de nos injustices, de nos scandales, de nos blasphèmes et de nos autres iniqu'ic: car la charité tend directement à réparer les outrages faits à : ‘111esté divine.

Voilà donc, Nos Très Chers Frère: :: 1:0yens que vous devez prendre pour bien profiter de ces grandes grâces du jubilé, suivant le désir de Notre Seigneur Jésus-Christ nous parlant par la bouche de son Vicaire. Sans doute, il nous est toujours commandé de conserver nos cœurs exempts de toute souillure; toujours nous devons offrir à Dieu des sacrifices de justice, produire de dignes fruits de pénitence et semer dans les larmes du repentir, afin de recueillir dans la joie les fruits délicieux de la miséricorde divine: mais ces devoirs sont bien plus rigoureux dans les temps de calamité, d'erreur, de persécution, d'infernale méchanceté où nous vivons. C'est pourquoi nous avons la douce et ferme confiance que tous les fidèles de ce diocèse feront tout en leur pouvoir pour profiter de ce jubilé, de cette occasion favorable qui se présente de puiser à pleines mains dans les trésors de la miséricorde et de la clémence divine et d'obtenir la paix de Dieu en ce monde et dans l’autre la récompense des justes. C’est là ce que nous vous souhaitons à tous avec le grand Apôtre: Que la gräce de Notre Seigneur Jésus-Christ et la charité de Dieu et la communication du Saint-Esprit, soient avec vous tous. Amen, Gratia Domini nostri Jesu Christi et charitas Dei el communicatio Sancti Spiribus, sit cum omnibus vobis, Amen, (IT. Co:. XIIL 13)

À ces causes at le saint nom de Dieu invoqué, nous réglons et ordonnons ce qui suit:

10 La traduction ci-jointe de l'Encyclique de Notre Saint-Père

le Pape sera lue et publiée au prône à la suite du présent man. dement.

90 Les trois conditions à remplir pendant le cours de cette année 1875, pour gagner l’indulgence du jubilé, sont les sui. vantes: En premier lieu, la confession el la communion avec les dispositions requises ; en second lieu, quinze visites en des jours différents, successifs où non successifs, aux églises ci-après désignées ; enfin, dans chacune de ces visites, une prière pour la prospérité et l’exaltation de l'Eglise Catholique et du Siège Apostolique, l'extirpation des hérésies, la conversion des pécheurs, la paix et l'unité du peuple chrétien, et suivant les intentions du Souverain Pontife. Cing Pater et einq Ave dans chaque visite, peuvent suflire.

30 Les jours peuvent être comptés ou naturellement, e’est-à-dire, d’un minuit à l’autre ; ou ecclésiastiquement, c’est-à-dire, à commencer aux premières vèpres pour finir le lendemain, an crépuscule du soir.

4 Les paroissiens de Notre-Dame de Québec, de Saint-Patrice, dc la desserte de Saint-Jean, devront visiter les églises suivantes, savoir : la Basilique de Notre-Dame, l'église de Saint-Patrice, l’église de Saint-Jean et la chapelle du Séminaire ; ces quatr églises devront être visitées le méme jour, quinze fois en autant de jours différents.

59 Les paroissiens de Saint-Roch et de Saint-Sauveur visiteront de la même manivre les quatre églises suivantes, savoir : la 3asilique de Notre-Dame, les églises de Saint-Roch et de Suint- Sauveur et la chapelle des Congréganistes, à Saint-Roch.

Go En dehors des paroisses de la ville nommées ci-dessus, chaque paroissien visilera son église paroissiale, quinze fois en autant de jours différents. La bulle du Souverain Pontife nous autorise à réduire ainsi le nombre des églises à visiter, dans le ‘as Où il y aurait nécessité ; or, nous jugeons qu'à raison de l'éloignement où sont nos églises de campagne les unes des autres, il serait moralement impossible d'exiger la visite de quatre églises par jour durant quinze jours différents. Mais la bulle nous obligeant à commuer en d'autres œuvres pies, les visites dont nous dispensons, nous réglons que, dans chacune des quinze visites susdites à leur église paroissiale, les paroissiens

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70 Chaque confesseur est autorisé par la bulle à commuer en d'autres œuvres de piété, de charité et de religion, en tout ou en partie, les visites d'église prescrites, en faveur des prisonniers, des infirmes, et en général de tous ceux qui se trouvent empèchés de les faire en tout ou en partie.

8 Chaque confesseur peut aussi dispenser de la communion requise, seulement les enfants qui n'ont pas encore fait leur premicre communion ; mais il doit leur prescrire une autre œuvre de piété, de charité et de religion.

ÿo Les navigateurs et les voyageurs, une fois revenus à leur domicile, où arrêtés quelque part pour un temps suffisant, visiteront quinze fois en autant de jours différents, l'église cathédrale ou principale, ou paroissiale, du lieu de leur domicile ou de leur station.

10 Les religieuses cloîtrées où non cloitrées, leurs élèves pensionnaires, les personnes du sexe vivant dans les monastères, visiteront quinze fois la chapelle ou loratoîire du couvent, et, à chaque fois, y entendront la messe, ou diront le chapelet, ou feront le chemin de la croix, ou diront vingt fois le Pater et autant d'Ave Maria, La messe de communauté, entendue avec dévotion un jour qui n’est pas d'obligation, peut sufiire. Aux jours d'obligation, une seconde messe entendue peut être regardée comme remplissant la condition du jubilé.

lo Les membres des chapitres, des congrégations, tant séculières que régulières, des confréries, des universités et des collèges, qui feront processionnellement la visite des églises, pourront ètre dispensés par nous d'un certain nombre de ces visites,

{2 Les religieuses cloitrées ou non cloitrées et leurs novices, sont autorisées à faire leur confession du jubilé à tout confesseur approuvé dans ce diocèse pour entendre les confessions des religicuses,

130 Tout fidèle qui a l'intention sérieuse et sincère de gagner l'indulgence du jubilé et d'accomplir pour cela tout ce qui est prescrit, peut faire sa confession à tout prêtre séculier ou régulier approuvé dans ce diocèse ; et tout confesseur est autorisé, dans ce cas, à absoudre de toute faute et censure réservée au Pape ou à l'ordinaire, et à commuer les vœux suivant l'instruction spéciale annexée à ce mandement.

140 Conformément à la bulle, nous déclarons : 10 Que ceux qui après s'être confessés et avoir communié, avec l'intention sin. cère et sérieuse de gagner le jubilé, viendraient à mourir avant d'avoir accompli les visites d'église prescrites, ne seront pas néanmoins privés de la grâce et de l’indulgence du jubilé; 20 que si quelqu'un, après avoir reçu de son confesseur l’abso. lution de ses péchés et de ses censures, ou la dispense d’une irrégularité, ou la commutation d’un vœu,avec lintention sincère et sérieuse d'accomplir les œuvres prescrites pour le jubilé, change ensuite de volonté et néglige de remplir toutes les condi. tions de l’indulgence, il ne sera pas pour cela privé de l'effet des dites absolutions, dispenses et commutations; mais il pourra être difficilement excusé de péché.

Sera le présent mandement lu et publié au prône de toutes les églises ou chapelles paroissiales et autres où l’on fait l'office public, ainsi qu’en chapitre dans les communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.

Donné à Québec, sous notre seing, le seeau de l’Archidiocèse et le contre-seing de notre secrétaire, le cinquième jour de février, mil huit cent soixante-quinze.

Par Monseigneur, GA. Cozzer, Prêtre,

Secrétaire.