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du séminaire, mais par l'attribution que le Souverain Pontife en a faite, à la demande du Roi etdu consentement de vos pères C’est sur ce pied que mes prédécesseurs et leurs chapitres en ont pris possession, à la vue et du consentement du peuple, par des actes solennels et souvent réitérés ; c’est sur ce pied qu'ils y ont assisté depuis 1684, et c’est sur ce pied que j'y serais allé, que j'aurais concouru à son rétablissement et contribué même d’une somme de 15 à 18,000 francs, si l’on n’eût pas rejeté mes offres, en me disant que l'intention des citoyens était de rétablir l’église uniquement comme paroisse et non pas comme cathédrale. C'est la réponse que me fit, en pleine compagnie, Monsieur Récher, alors votre curé, et que Messieurs les Marguilliers ont depuis constamment soutenue par toute leur conduite et même par leurs écrits. Je ne puis donc aujourd’hui entrer dans cette même église, sans trahir les droits de mon siège et de mon clergé, sans manquer à ma dignité et sans m’exposer moi et mes chanoïnes à des troubles et des divisions,qui pourraient renaître dans des conjonctures plus fâcheuses encore que celles-ci, et qui se sont souvent renouvelées depuis l'établissement de l'Eglise du Canada. Quel est donc le parti que je puis prendre? Porter mes plaintes et faire valoir mes droits aux pieds des tribunaux? Mais ne dois-je pas craindre d'allumer le flambeau de la division et du schisme parmi mes chères et très aimées ouailles ? D'ailleurs j'aurais trop de violence à faire à mon caractère et à mon amour pour la paix. Il ne me reste donc qu’un seul parti convenable et conforme en même temps à l'esprit de Notre Seigneur, qui vous dit dans son évangile que si l’on vous Ôte votre manteau il faut aussi donner la tunique, qui est de renoncer au droit qu’on ne veut pas reconnaître, puisqu'on refuse de désavouer le langage, la conduite et les écrits précédents.

Je ne crois pas avoir, par ma conduite, à me taxer d’ambition, ni d'aucune vue d'intérêt personnel. Si l'amour et la tendre affection que j'ai pour vous, si le zèle de votre salut, si le bien de l'Eglise du Canada m'ont fait consentir à me charger du pesant fardeau qu’on m'a imposé et que vous appesantissez encore, au lieu de m'aider à le soutenir, Dieu m'est témoin de la violence que je me suis faite et des combats que j'ai eus à rendre contre moi-même. Je crois que c’est mon égli:e et celle de mon clergé et en même temps la vôtre, si essentiellement

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que l’un ne peut être l’un sans l’autre, aux termes de la bulle et de l'acte d’érection de l’évèché et du chapitre. Vos marguilliers pensent différemment, parlent, écrivent et agissent,

Cela ne diminuera rien des sentiments que j'ai pour eux et pour ceux qui peuvent être de leur opinion. Mais au moins qu'on ne trouve pas mauvais si je ne vais pas dans cette église ; qu'on ne s'exhale pas en plaintes, murmures, paroles de blâme, de médisance et de calomnie. Car je vous en avertis, moins pour moi que pour vous: vous vous rendriez certainement coupables envers Dieu. Si je n’ai point de cathédrale, laissez-moi la liberté de me choisir à ma commodité une autre église, et qu'il me soit permis d’y célébrer les saints offices avec mon clergé, du mieux que je pourrai et en paix.

Voilà, Nos Très Chers Enfants en Notre Seigneur, ce que je me suis cru obligé de vous annoncer, pour vous exhorter à persévérer, malgré la différence des sentiments, dans l’union et la charité entre vous et avec un pasteur qui vous porte tous dans son cœur, qui n’a d'autre intérêt, d'autre désir que votre salut, votre sanctification, et qui préfèrerait d’être lui-même anathème, plutôt que de se voir une pierre de scandale pour un seul d’entre

vous.

Comme tous les prétextes qu'on apportait pour se dispenser de l’assistance aux saints offices vont cesser, nous exhortons tout le monde à s’y rendre plus assidu, et nous confirmons les ordonnances de fños prédécesseurs sur l'obligation d'assister à la messe de paroisse, portées conformément aux Saints Canons et décrets des Souverains Pontifes. Nous prendrons notre loisir pour donner à votre curé les règlements convenables dans ce nouvel arrangement, pour les heures des offices, pour les processions, saluts, confréries, et autres articles qui regardent le service divin.

Sera notre présente lettre lue et publiée par notre premier secrétaire le dimanche de la Quasimodo 7e d'avril, immédiatement après le prône de Monsieur le Curé.

Donné à Québec, le 5 avril 1771, sous notre seing, le sceau de nos armes et la signature de notre second secrétaire.

+ J. OL., Evêque de Québec.

Par Monseigneur, Auc. Huserr, S. Secrét.

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JEAN-OLIVIER BRIAND, par la miséricorde de Dieu et la grâce du Saint-Siège, Evèque de Québec, Suffragant immédiat du Saint-Siège, Chanoine Honoruire de l'Eglise Métropolitaine de Tours, elc.

A Messieurs les Curéset aux Fidèles de notre Diocèse, Salut et Bénédiction en Notre Seigneur Jésus-Christ,

Par notre mandement pour la première visite de notre diocèse, nous vous annoncions de plus abondants secours spirituels lorsque nous ferions notre seconde. Plusieurs raisons nous portent à suspendre l'effet de cet engagement, que notre affection et notre zèle pour votre salut, autant que le motif du devoir, nous faisaient prendre alors à votre égard. Ce n’est ni la négligence ni le changement de dispositions pour vous, qui m’empêchent de le remplir aujourd'hui dans toute son étendue. Dieu m'est témoin que je vous aime de toute l’ardeur de mon âme: testis est mihi Deus quomodo cupiam vos in visceribus Christi. Tous vos intérêts me sont toujours chers, et continuent d’être le premier et presque l'unique objet de mes vœux, celui de votre salut éternel, pour lequel je me sens prêt à tout sacrifier. .

C’est avec ces sentiments, Nos Très Chers Enfants, que nous entreprenons cette seconde visite. Demandez au Père des lumières, de qui descend tout bien et tout don parfait, qu’il répande sa bénédiction sur nos faibles travaux, qu’il nous remplisse de son esprit, et qu’il donne à nos paroles cette force, cette onction qui pénètre et qui touche les cœurs.

Il vous est plus important que vous ne pensez peut-être, Nos Très Chers Enfants en Notre Seigneur, que nous remplissions dignement notre ministère, parce que vous pouvez en retirer des fruits de salut abondants ; mais prenez garde aussi de négliger ou de mépriser ce moyen de salut, parce que vous vous rendriez responsables à Notre Seigneur du mépris de sa grâce, péché très gr:ef et capable d’en tarir pour vous les sources peut-être pour toujours.

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Nous espérons D vous nous donnerez la même consolation que nous eûmes à notre première visite dans le plus grand nombre des paroisses, et que vous ne montrerez pas moins d’ardeur pour assister à nos exercices, pas moins d'attention à écouter les vérités chrétiennes que nous vous ferons annoncer ou que nous vous annoncerons nous-même. Remplis de l'esprit de la foi, vous ne considérerez point la faiblesse et l’indignité de l’homme, mais ne voyant en nous que le ministre de Jésus-Christ, ou pour mieux dire, Jésus-Christ lui-même, nos décisions seront pour vous des arrêts du ciel auxquels vous vous soumettrez avec docilité et sans murmures. Voilà, Nos Très Chers Enfants, la principale des dispositions avec lesquelles vous devez nous recevoir, si vous désirez profiter de notre présence. Fasse le ciel que nous soyons assez heureux pour la trouver en vous ! nous ne cessons de la demander pour vous, moins pour notre satisfaction que pour votre propre avantage.

Joignez vos prières aux nôtres, ministres du Seigneur, Nos Très Chers Frères ; vous n'êtes pas moins que nous intéressés au salut de la portion du troupeau que nous vous avons confiée, parce que, comme nous, vous en aurez un compte rigoureux à rendre au père de famille ; vous ne devez pas avoir moins d’ardeur pour le procurer.

Nous vous prions d'expliquer à vos peuples conformément à notre rituel les avantages qu’ils peuvent retirer de la visite et les dispositions qu'ils y doivent apporter. Nous nesommes point entré dans le détail parce que nous avons compté sur votre zèle.

Or voici l’ordre que nous tiendrons :

1° La veille de la visite d’une paroisse, nous y arriverons vers les 3 heures ; nous commencerons par la cérémonie de la récèption, après se fera l’exhortation pour exciter les peuples et les disposer à profiter du bienfait qui leur est offert; ensuite nous donnerons le Salut, après quoi, de retour au presbytère, nous procèderons à l'examen des comptes auquel se trouveront M. le. curé, les marguilliers comptables et en charge.

Le lendemain vers les huit heures et demie, nous irons simplement à l’église. Nous commencerons par la Confirmation que nous ne donnnerons qu'aux personnes qui auront fait la première communion, et que messieurs les curés nons assureront être

NAT instruites et disposées. Ils leur feront le catéchisme quelques jours; auparavant, et nous présenteront la liste de ceux qu'ils auront trouvés capables et admis. Nous célèbrerons ensuite la messe”pour le bien spirituel et temporel des paroissiens. 30 Enfin nous observerons tout ce qui est marqué dans notre rituel pour la visite de l’'Evêque, et accorderons les indulgences

ordinaires.

Nous commencerons par la paroisse de Sainte-Foye, le mardi 25 juin, nous y étant rendu le lundi 24.

Juin le 26 l’Ancienne-Lorette.

27 Charlesbourg.

28 Beauport.

29 l’'Ange-Gardien.

30 Sainte-Anne.

er Saint-Joachim.

2 le Chateau-Richer.

4 la Sainte-Famille.

5 Saint-François.

6 Saint-Jean.

7 Saint-Valier.

8 Saint-Thomas.

9 L'Islet, où se trouvera le Cap Saint-Ignace. 10 Sainte-Anne.

11 Kamouraska.

12 la Rivière-Ouelle.

13 Saint-Roch, le soir Saint-Jean et viendrons coucher à l’Islet.

15 Saint-Pierre. 16 Saint-François, le soir Berthier.

17 Saint-Michel.

18 Saint-Charles, le soir Beaumont.

19 la Pointe de Lévis.

Donné à Québec, le 1er juin 1771, sous notre seing, le sceau de nos armes et la signature de notre secrétaire.

+ J. OL., Evèque de Québec.

Par Monseigneur, Huerr, Secrétaire.