AUX HURONS DU DÉTROIT

Aux Chefs Hurons 0d 8intel et Theata et à toute la nation du

Détroit et environ.

Mes Enfants,

J’ai reçu vos paroles en 6 branches de porcelaines blanches; je les ai bien entendues. Je vous renvoie les 3 premières, qui me disent que vous vous souvenez de mes bons avis, que vous me reconnaissez pour votre père, et que vous voudriez avoir un

jeune miss] autre mes vous Je v fidèl:

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jeune prêtre pour apprendre votre langue, et être ensuite votre missionnaire. J'accepte ces trois paroles, et je conserve les 3 autres branches de porcelaine blanche, avec cette marque de mes chers enfants 0d 8intel et Theata + chefs Hurons, pour vous dire que je tiendrai mes paroles, si vous tenez les vôtres. Je vous demande donc, Mes Chers Enfants, que vous soyez fidèles à notre Sainte Religion et à notre l'ère le Roi d’Angleterre George IIT, et que vous n'écoutiez pas les menteurs et les mauvais esprits qui cherchent à vous faire mourir. En un mot, Mes Enfants, je vous tiendrai parole, si vous êtes fidèles à mon Père le Roi Georges IIL, et je vous aimerai toujours, si vous pensez comme moi; et si vous êtes assez malheureux d'écouter les mauvais esprits qui cherchent à troubler la paix ettravaillent à vous détruire, je ne serai plus votre père et vous ne serez plus mes enfants.

+ JEAN François, Evèque de Québec.

Hart 84841, missionnaire huron.

P. S—Je prie Monsieur Maisonville, écuier, et Monsieur Charles Réaume, de vouloir bien interpréter cette lettre aux Hurons.

LETTRE

DE MONSEIGNEUR HUBERT EN RÉPONSE AU PRÉSIDENT DU COMITÉ NOMMÉ POUR L'EXÉCUTION D’UNB UNIVERSITÉ MIXTE EN CANADA

Québec, 18 novembre 1789.

L'Honorable Guil. Smith,

Juge en Chef.

Monsieur,

Voici le résultat de mes réflexions sur le projet que vous m'avez fait l'honneur de me communiquer, par votre lettre du 13 août.

Rien n’est plus digne du sage gouvernement sous lequel nous vivons, que d'encourager les sciences par tous les moyens possibles, et j'ose dire en mon particulier que rien ne saurait être plus conforme à mes vues et à mes désirs. Au nom d’une Université

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établie dans la Province de Québec, ma patrie, je bénis le Sei. gneur d’en avoir inspiré le dessein et le prie d’en favoriser l'exécution. Néanmoins, comme il parait que l’on recevrait avec plaisir mon opinion sur le projet d’une Université, je dois faire à l'Honorable Conseil et au Comité, de la part duquel je suppose que vous m'avez écrit, les observations suivantes :

10 Il est fort douteux que la Province puisse fournir présentement un nombre suffisant d'écoliers pour occuper les maitres et professeurs que l’on mettrait dans nne Université. D'abord tant qu'il y aura beaucoup de terres à défricher en Canada, on ne doit pas attendre que les habitants des campagnes soient curieux des arts libéraux. Un cultivateur aisé qui désirera lais. ser un bon héritage à ses enfants, aimera mieux communément les appliquer à l’agriculture, et employer son argent à leur acheter des fonds, qu’à leur procurer des connaissances dont il ne connait pas, et dont il n'est guère possible qu’il connaisse le prix. Tous les pays du monde ont successivement donné des preuves de ce que j'avance, les sciences n’y ayant fleuri que quand il s’y est trouvé plus d'habitants qu’il n’en fallait pour la culture des terres. Or ceci n’a pas encore lieu en Canada, pays immense dont les terres peu avancées offrent de toutes parts de quoi exercer l'industrie et piquer l'intérêt de ses colons. Les villes sont donc les seules qui puissent fournir des sujets à l’Université. Il y a quatre villes dans la Province : une, William-Henry, qui est déserte ; une autre, les Trois-Rivières, qui mériterait à peine le nom de bourg. Restent Québec et Montréal, dont le peuple, comme l’on sait, n’est pas fort nombreux. En outre, est-il probable, atteudu la rareté actuelle de l'argent et la pauvreté des citoyens, que Montréal puisse envoyer un grand nombre de sujets à l’Université ? Tous les deux ans une dizaine ou une douzaine d’écoliers de Montréal sont envoyés ici pour étudier la philosophie. Il n'en faut pas davantage pour faire murmurer toute leur ville. Plusieurs, faute de moyens suffisants, sont contraints de borner à la rhétorique finie le cours de leurs études. Néanmoins le Séminaire donne gratuitement ses instructions sur la philosophie comme sur les autres sciences, et la plus forte pension alimentaire qu'il exige d'un écolier ne monte jamais à douze livres sterling par an. Je conclurais de tout cela que le moment n’est pas encore venu de fonder une Université à Québec.

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20 J'entends par Université une compagnie, une communauté ou corporation composée de plusieurs collèges, dans laquelle des professeurs sont établis pour enseigner diverses sciences. La fondation d'une Université présuppose donc l'établissement des collèges qui en dépendent, et servent à la former par les sujets qu'ils lui fournissent. Suivant les chronologistes les plus suivis, l'Université de Paris, la plus ancienne du monde, n’a été fondée que dans le 12° siècle, bien que le royaume de France subsistât depuis le 5e. Rien ne presse donc de faire un parcil établissement dans une Province de nouvelle existence, et qui serait peutêtre obligée de chercher dans les pays étrangers des professeurs pour remplir les chaires, et des écoliers pour entendre leurs leçons.

On objectera que les Anglo-Américains, nos voisins, quoiqu'ils ne datent pas de bien loin l'établissement de leurs colonies, sont néanmoins parvenus à se procurer une ou plusieurs Universités. Mais il faut observer que le voisinage de la mer, dont nous sommes privés, ayant étendu promptement leur commerce, multiplié leurs villes, et augmenté la population de leurs Pro vinces, on ne doit pas s'étonner de les voir plus avancés que nous, et que le progrès de deux pays aussi différemment situés ne saurait être uniforme.

3° En supposant que ces deux premières réflexions fussent détruites par des réflexions plus judicieuses et plus sages, je voudrais, avant de faire aucune démarche vis-à-vis mon Clergé, ni vis-à-vis les Canadiens en général, concernant l’ét:blissement proposé, savoir sur quel plan on se proposerait d’alministrer cette communauté. Le projet d'une Université en général ne me satisfait pas. Je désirerais quelque chose de plus détaillé. Combien de sciences différentes voudrait-on y enseigner? Cette question est importante: un plus grand nombre de sciences demandent de toute nécessité un plus grand nombre de professeurs et par conséquent des revenus plus amples. Un recteur serait-il préposé à l’Université, ou bien serait-elle régie par une société de directeurs? En y supposant un recteur, serait-il perpétuel ou amovible après un certain nombre d'années? Qui en aurait la nomination ainsi que celle des directeurs, si cette manière d’administrer avait lieu? Serait-ce le Roi ou le Gouverneur, ou les citoyens de Québec, ou la Province en général ?

Quelle place destinerait-on à l’Evêque ainsi qu’à son Coadjuteur dans l'établissement d’une Université? Ne conviendrait-il pas que tous deux ou au moins que l’un des deux y eût une place distinguée ? Ce n’est pas tout. On a annoncé d'avance une union qui protègerait le catholique et le protestant. Voilà des termes bien vagues. Quel moyen prendrait-on de procurer une union si nécessaire ?—En préposant à l’Université, dira quelqu'un, des hommes sans préjugés. Mais ceci ne fait qu’accroitre la difficulté sans la résoudre. Car qu'est-ce que l’on appelle des hommes sans préjugés? Suivant la force de l'expression, ce devraient être des hommes ni follement prévenus en faveur de leur nation, ni témérairement zélés pour inspirer les principes de leur communion aux jeunes gens qui n’en auraient pas été imbus. Mais aussi, d'un autre côté, ce devraient être des hommes honnêtes et de bonnes mœurs, qui se dirigeassent sur les principes de l'Evangile et du Christianisme. Au lieu que, dans le langage des écrivains modernes, un homme sans préjugés est un homme opposé à tout principe de religion, qui prétendant se conduire par la seule loi naturelle, devient bientôt sans mœurs, sans subordination aux lois, qu'il est néanmoins si nécessaire de faire respecter aux jeunes gens, si l’on veut les former au bien. Des hommes de ce caractère (et notre siècle en abonde pour le malheur et la révolution des Etats) ne conviendraient aucunement à l’établissement proposé.

Après ces observations préliminaires, qui m'ont paru essentielles, je vais tâcher, Monsieur, de répondre à vos différentes questions.

Texte.—1o « Condition ou état actuel de l'éducation. Une liste » des paroisses et curés et du nombre de paroiïssiens dans cha- » cune, ou de leurs revenus respectifs: provenant des contributions » ecclésiastiques. »

Réponse —Rien n'est si aisé à donner qu’une liste des paroisses et des curés. Mais il sera démontré ci-après que cette liste est inutile à l'affaire en question. Il ne serait pas également possible de faire connaitre les revenus respectifs des curés. 10 Ce que l’on appelle contributions ecclésiastiques ou oblations est purement casuel ; 20 les dimes ne se lèvent pas avec la même rigueur ni dans la même proportion qu’en Europe. Elles ne sont que la 26° partie du froment, de l’avoine et des pois, rendue

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à la vérité chez le curé. Voilà à quoi se réduit en Canada la dime que l’on nomme prédiable en Angleterre. Quant à la dime mêlée qui se paie sur les cochons, le lait, la laine, etc., et ainsi que la dime personnelle qui se paie sur l’industrie dépendante des travaux manuels, comme sur les métiers, la pèche, elles sont absolument inconnues et hors d'usage en ce pays. Notre dime ne roulant donc que sur les grains est sujette à de grands changements d'augmentation ou de diminution d’une année à l’autre, suivant que la saison se comporte bien ou mal. Par conséquent il serait difficile de déterminer avec précision quels sont les revenus de messieurs les curés.

Texte.—« Quelles sont les écoles, et quel est le genre d’instruc- » tion qu’on y donne actuellement ? Comment se soutiennent. «elles ? »

Réponse.—-Les Révérends Pères Jésuites de Québec ont toujours tenu ou fait tenir jusqu’en 1776 une école très bien réglée, où l'on enseignait aux jeunes gens la lecture, l'écriture et l’arithmétique. Cette école était ouverte à tous ceux qui en voulaient profiter. Mais le gouvernement ayant trouvé bon de placer les archives dans le seul appartement de leur maison qui pût recevoir des écoliers, les dits RR. PP. n'ont pu continuer la bonne œuvre. Il y a dans la ville quelques Canadiens qui montrent à lire et à écrire en payant. Leurs écoles se tiennent régulièrement tous les jours; elles sont assez fréquentées, et les parents qui y envoient leurs enfants sont passablement contents de leurs progrès.

A Montréal le Séminaire entretient, depuis son établissement, une école où les enfants de toute condition apprennent gratuitement à lire et à écrire. Les livres nécessaires à cet effet leur sont fournis. On a compté plus de 300 enfants en même temps dans cette école renommée par sa régularité extrême.

Pour l'instruction des jeunes demoiselles, il y a un nombreux pensionnat chez les Sœurs de la Congrégation à Montréal, un chez les Dames Ursulines de Québec et des Trois Rivières, et un à l'Hôpital-Général de Québec. Les demoiselles sont formées dans ces maisons à la lecture, à l'écriture, à l'arithmétique, et aux ouvrages manuels convenables à leur sexe comme la broderie etc., mais surtout à la vertu. Des écoles publiques sont ouvertes aux jeunes filles dans les trois villes de cette Province:

une à Montréal chez les Sœurs de la Congrégation, une aux Trois- Rivières chez les Ursulines, et deux à Québec, dont l’une est chez les Ursulines, l’autre chez les Sœurs de la Basse-Ville, Il ne faut pas oublier les missions des Sœurs de la Congrégation établies dans les paroisses de la campagne, où elles répandent beaucoup d'instruction. Chacune de ces communautés soutient de ses propres fonds l’école qui se fait chez elle. Outre cela elles sont soutenues et encouragées par l'attention et la vigilance des supérieurs ecclésiastiques, qui ont soin que les fondations soient remplies. Dans toutes les écoles susdites, on s'applique sur toutes choses à former les mœurs des enfants, et à leur inspirer beaucoup d'amour et de respect pour la religion, dont on leur fait connaître les maximes.

Les villes de Québec, de Montréal et des Trois-Rivières ont aussi des particuliers qui sont maîtres d'écoles anglaises, mais j'ignore également les différentes branches que l’on y enseigne et la manière dont elles sont tenues.

Texte.—\ Est-il vrai que, sur un calcul de proportion, il n'y a » pas plus d’une demi-douzaine de personnés dans chaque paroisse » qui puissent lire ou écrire ? »

Réponse.—Il est vrai que ce bruit a été répandu dans le public, mais malicieusement, si je ne me trompe, et pour vilipender les Canadiens. On a pu en imposer sur cet article à Son Altesse Royale le Prince William-Henri. Il ne serait pas si aisé de le persuader à un homme qui connaît la Province de longue main. Pour moi, je suis fondé à croire que, sur un calcul de proportion, on trouverait facilement dans chaque paroisse entre 24 ou 30 personnes capables de lire et d'écrire. A la vérité le nombre des femmes instruites excède celui des hommes.

Texte 20,—41 Cause de la mauvaise situation où se trouvent les » Sciences.

» Quelles sont les instructions publiques ou générales qui y » sont actuellement établies ? D'où proviennent les fonds ? Quels » sont-ils et quels en sont les revenus ? Comment et à quels » objets sont-ils actuellement employés ?»

Réponse.—Les humanités et la rhétorique s’enseignent publiquement dans le Collège de Montréal depuis 1773 et l’on commence à y enseigner la géographie, l’arithmétique et l'anglais.

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J'ai lieu d'espérer que cet établissement encoré nouveau produira avec le temps de très bons effets. Les propriétaires du Collège se sont adressés à moi, en septembre dernier, pour avoir dans cette maison un professeur de philosophie et de mathématiques, et je ferai mon possible pour leur en envoyer un. Ce Collège appartient à messieurs les fabriciens de la paroisse de Montréal. Il n'a pas d’autres fonds que les pensions des écoliers et la libéralité du Séminaire. Les marguilliers paraissent avoir fort à cœur le soutien de cette maison qui, en effet, est déjà d’une très grande utilité. Les jeunes gens qui ne peuvent y demeurer,

‘faute de moyens, en qualité de pensionnaires, sont reçus comme

externes, moyennant la rétribution modique d’une guinée par an.

Le Séminaire de Québec a été fondé et doté par Monsieur François de Laval de Montmorency, premier Evèque du Canada. Il se soutient de ses revenus, dont l'emploi est soumis à l’inspection de l’Evêque qui, chaque année, examine les comptes de dépenses et de recettes, ainsi que l’acquit des fondations. Cette maison n’est obligée par ses titres qu’à former de jeunes ecclésiastiques pour le service du Diocèse. Cependant depuis la conquête de la Province par Sa Majesté Britannique, le Séminaire s’est chargé volontairement et gratuitement de l'instruction publique. Outre la théologie, on y enseigne les Humanités, la Rhétorique, la Philosoph'e, la Physique, la Géométrie, l'Arithmétique et toutes les branches de Mathématiques. IL en est sorti et il en sort tous les jours des sujets habiles pour toutes les sciences dont ils ont la clef, et capables de faire honneur à leur éducation et à leur patrie, témoins Messieurs Delerry, Monsieur de Salla berry, Monsieur Cugnet fils, Monsieur Deschenaux, etc., sans compter un grand nombre d’ecclésiastiques qui se distinguent dans notre clergé.

Lorsqu'il s'est présenté au Séminaire de jeunes Messieurs Anglais, on les a admis comme les Canadiens, sans aucune distinction ni prédilection. Seulement on les a exemptés des exercices religieux de la maison, qui ne s’accordaient pas avec les principes de leur créance.

Je ne dois pas omettre que depuis la Conquête du pays, les Evèêques de Québec ont toujours demeuré au Séminaire, qui s’est faitfun devoir ”? les loger et de les nourrir gratuitementet honorablement. Ex outre, cette maison a été renommée de tout

temps par ses aumônes journalières et par le zèle avec lequel elle s’est montrée, quand il s’est agi de quelque contribution publique.

Teæte—1« D'où proviennent les découragements et les fautes?

Réponse.—On peut répondre que de tous les jeunes gens d'un bon naturel, studieux et vertueux, qui ont commencé leurs études dans un âge compétent, aucun ne s’est découragé au Séminaire, et qu'ils en sont sortis pleins de reconnaissance pour les principes qu’on leur y avait inculqués. À la vérité, il s’est trouvé dans le grand nombre, des esprits indociles, peu propres aux sciences ou ennemis d’une certaine contrainte, nécessaire cependant pour la formation des bonnes mœurs. Ceux-là sont sortis ignorants, et malheureusement on a établi sur leur incapacité un jugement très désavantageux aux études du Séminaire. De là l'opinion assez généralement répandue, que l’on n’admet dans les classes de catte

maison que les sujets qui se disposent à l’état ecclésiastique, que .

les études que l’on y fait se bornent là, et consistent en fort peu de chose : opinion qui n’a pu être détruite par l'écrit inséré dans la Gazette de Québec du 4 octobre 1787 No 1155 qui annonçait pour les jeunes Anglais et Français l'ouverture de la classe ordinaire de Mathématiques au Séminaire de Québec, dans laquelle, suivant l'usage observé depuis 20 ans, devaient être enseignées l’Arithmétique, l’Algèbre, la Geométrie, la Trigonométrie, et de plus les sections coniques et la Tactique : le tout dans les deux langues et sans frais de la part des écoliers.

On pourrait peut-être ajouter, comme une cause de découragement, la préférence qui y est donnée pour les charges et emplois publics, aux anciens sujets et même aux étrangers établis dans cette Province, sur les Canadiens. Mais outre que ceci n’est point de mon ressort, et qu’il ne m’appartient pas de déterminer si de telles plaintes sont légitimes ou non, je dois avec tous mes compatriotes des remerciments infinis au Très Honorable Lord Dorchester pour les bontés dont il a bien voulu combler notre nation en toute rencontre.

Texte 30.—1Remèdes ou moyens pour procurer l'éducation. »

« Que peut-on faire pour l'établissement d’une Université en » cette Province ? pour préparer des écoles pour une Université?»

Réponse—A cela je réponds: 10 Que suivant ma première observation mise à la tête de cet écrit, il parait que le temps

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n'est pas encore venu de fonder une Université à Québec ; 20 Que pour mettre la Province en état de jouir par la suite des temps d’un aussi précieux avantage que l’est une Université, on doit employer tous les moyens possibles de soutenir et d’'encourager les études déjà établies dans le Collège de Montréal et dans le Séminaire de Québec. C’est sur quoi je veille avec une grande attention. Généralement parlant, les écoliers, au sortir de ces études, seront toujours en état d'embrasser avec succès tel genre de science que leur présenterait une Université, soit jurisprudence, soit médecine, chirurgie, navigation, génie, etc. ; 3° Un objet non moins essentiel pour le présent serait de procurer à notre jeunesse un troisième lieu d'instruction publique. On demandera, sans doute, par quel moyen? En voici un qui n'est peut-êtres pas impraticable. Nous avons au milieu de Québec un beau et vaste collège, dont la plus grande partie est occupée par les troupes de la garnison. Ne pourrait-on pas rapprocher cette maison de son institution primitive, en substituant à ces troupes, sous le bon plaisir de Son Excellence, quelques classes utiles, comme seraient celles de droit civil et de navigation, auxquelles on pourrait ajouter, si l’on veut, la classe de mathématiques qui se fait présentement dans le Séminaire ? Ce même collège ne pourrait-il pas, par la suite des temps, être érigé lui-même en Université, et se soutenir en partie par le revenu des fonds actuellement appartenant aux Jésuites ? Cette manière de procéder graduellement à l'établissement d’une Universe me paraitrait beaucoup plus prudente et plus sûre, Je rends donc aux PP. Jésuites toute La justice qu’ils méritent, pour le zèle avec lequel ils ont travaillé dans cette colonie à l'instruction et au salut des âmes. Néanmoins je ne serais pas éloigné de prendre dès maintenant des mesures pour assurer le collège, ainsi que leurs autres biens, au peuple Canadien, sous l'autorité de l’'Evèque de Québec. Mais à qui appartiendrait le gouvernement du Collège des Jésuites, s’il était remis sur pied ? D'abord au Père Glapion jusqu’à sa mort, et ensuite à ceux qui lui seraient substitués par l'Evêque. Est-on surpris d’un tel projet? Voici l’analyse des principes sur lesquels je l’établis : 40 Le fonds de ce collège ne consistera que dans les biens des Jésuites. 2° La Province n’a droit de se les approprier qu’à raison de leur destination primordiale. 3° La propagation de la foi catholique est le principal motif de tous les titres. 4° Les

circonstances des donations et la qualité des donateurs prouve. raient seules que c'était là leur intention. Les Canadiens consi. dérés comme catholiques ont donc à ces biens un droit qui paraît incontestable. 5° L’instruction des sauvages et la subsistance de leurs missionnaires paraissant entrer pour beaucoup dans les motifs qui ont dirigé les donateurs des biens des Jésuites, n'est-il pas à propos que l’Evêque de Québec, qui députe ces missionnaires, puisse déterminer en leur faveur l'application de la partie des dits biens qui sera jugée avoir été donnée pour eux, plutôt que de les voir à charge au Gouvernement, comme plusieurs l’ont été depuis un certain nombre d'années? Oren conservant ies biens des Jésuites aux Canadiens, sous l'autorité de l'Evêque, celui-ci serait en lieu de faire exécuter cette partie essentielle de l'intention des donateurs, et il est d’ailleurs très probable que le collège et le public gagneraient à cet arrangement.

Texte.—«1 Comment inspirera-t-on le goût des connaissances dans » les paroisses ? »

Réponse.—Ceci devrait, à mon avis, être remis au zèle et à la vigilance des curés soutenus des magistrats établis dans la campagne.

Un écrivain calomnieux a malicieusement répandu dans le public que le Clergé de cette Province s'efforçait de tenir le peuple dans l'ignorance pour le dominer. Je ne sais sur quoi il a pu fonder cette proposition téméraire, démentie par les soins que le dit clergé a toujours pris de procurer au peuple l'instruction dont il était susceptible. La rudesse du climat de ce pays, la dispersion des maisons dans la plupart de nos campagnes, la difficulté pour les enfants d’une paroisse de se réunir tous dans un mème lieu, surtout en hiver, aussi souvent qu’il le faudrait pour leur instruction, l'incommodité pour un précepteur de parcourir successivement chaque jour un grand nombre de maisons particulières : voilà des obstacles qui ont rendu inutiles les soins de plusieurs curés que je connais, et leurs efforts pour l'instruction de la jeunesse dans leurs paroisses. Au contraire, dans celles qui ont des hourgs ou hameaux, telles que l’Assomption, Boucherville, La Prairie-de-la-Madeleine, Terrebonne, La Rivière-du-Chène, etc., on a pour l'ordinaire la satisfaction d'y

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trouver un peuple passablement instruit, y ayant peu de ces bourgs qui soient dépourvus de maîtres d'écoles.

Texte—« Les principaux citoyens s’uniront-ils dans une de- » mande pour une charte ? »

Réponse—J’entends par charte des lettres patentes qui fixent et consolident l'établissement d’une maison ou d’une corporation quelconque. Sur quoi je dis qu’une telle charte que l’on obtiendrait d’abord en faveur du Collège des Jésuites ressuscité, et que l'on ferait dans la suite renouveler en faveur d’une université, pourrait donner un grand relief à ces établissements et beaucoup d'encouragement au peuple.

Teæte—« N'y a-t-il point aucun terrain de la couronne qu’il » serait convenable à la société d’avoir en concession à perpé- «tuité pour l’usage d’une Université ? »

Réponse—Avec le temps on vient à bout de tout. Dans la supposition faite ci-dessus, que les biens des Jésuites fussent laissés au public en faveur de l'instruction de la jeunesse, une partis de ces biens pourraient s'améliorer par la suite, et donner des revenus capables de porter une partie des dépenses nécessaires au soutien d’une Université. Indépendamment de cela, ne pouvons-nous pas espérer que Sa Majesté pleine de bienveillance pour la prospérité de ses sujets, leur accordera, pour une œuvre de cette nature, quelque concession nouvelle, soit en roture, soit en fief, dans les terres non encore concédées.

Texte.—« Les fonds et projets étant confiés, ainsi que le Gou- » verneur Général pourra le souhaiter, ne peut-on pas beaucoup » attendre d'hommes savants sans préjugés, qui rempliront ies » chaires de professeurs, établies pour les différents arts et scien- » ces ? »

Réponse—Ma troisième observation préliminaire semble répondre suffisamment à cet article. J’ajouterai donc seulement ici que la théologie s’enseignera toujours au Séminaire, et que par conséquent ne sera aucunement à charge au public.

Voilà, Monsieur, mes réflexions et mes réponses sur le projet d'Université proposé par l’'Honorable Conseil Légisiatif. Je vous ai fait connaître avec liberté et sincérité, que l'établissement prochain d’une Université à Québec ne me paraissait pas fort bien combiné avec les circonstances où se trouve actuellement la Province.

A cette occasion, j'ai exposé mes vues et ma façon de penser relativement à l'éducation de notre jeunesse. Il me reste à vous prier, Monsieur, de vouloir bien référer cet écrit au Comité appointé pour l'établissement en question, en l’assurant que je ne désire rien tant que de concilier en toutes choses mon respect pour le Gouvernement et pour l'Honorable Conseil avec ce que je dois à ma nation, à mon Clergé, et à la Religion que j'ai juré au pied des autels de soutenir jusqu’à la fin de ma vie.

J’ai l'honneur d’être.

Monsieur, Votre très humble et très obéissant serviteur, + JEAN-FRaNÇoirs HUBERT,

Evèêque de Québec.

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