POUR UN TE DEUM ET AUTRES PRIÈRES PUBLIQUES
HENRI-MARIE DUBREIL DE PONTBRIAND, par la permission divine, la grâce du Saint-Siège Apostolique, Evêque de Québec, Suffragant immédiat du Saint-Siège, Conseiller du Roi en tous ses conseils, etc.
Au Clergé et à tous les Fidèles de notre Diocèse, Salut et Bénédiction.
Les éclatantes victoires que le Roi a remportées et qui semblent n'avoir été disputées avec valeur que pour les rendre plusillustres ; les conquêtes rapides qu’il a faites; des ennemis supérieurs en nombre humiliés, vaincus, mis en fuite ; plus de vingt villes soumises à ses armes, des places considérables, qui avaient autrefois soutenu pendant plus de trois ans un siège opiniâtre, obligées de se rendre après dix jours de tranchée ouverte ; un prince par une Providence marquée conduit dans ses Etats dont ses ancêtres avaient été injustement dépouillés, reçu avec tendresse, accompagné de la victoire, de la prudence, de la modération ; les secours abondants que Sa Majesté nous promet, ceux que nous avous déjà reçus ; l’escadre qui doit et nous mettre à l'abri des entreprises ambitieuses de nos voisins, et leur enlever peut-être des postes avantageux ; ce sont là sans doute, Nos Très Chers
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Frères, les principes de cette joie universelle répandue dans cette colonie. Chaque action de Sa Majesté a été pour nous un nouveau motif d'admiration, d'amour, de respect et de fidélité. La célèbre nuit passée à Calonne vous a fourni une occasion d’admirer la soumission d’un fils, la tendresse d’un père, la valeur d'un Roi qui ne prend son repos que comme le plus simple soldat de son armée. Vous avez vu dans la fameuse journée de Fontenoy ce que peuvent sur les troupes la présence, les paroles, l'exemple du Roi et de Monseigneur le Dauphin. L'un et l’autre impatients d’enfoncer les bataillons ennemis sont arrêtés par les prières des troupes de ne pas prodiguer des jours si précieux et qui pour le bonheur de la France ne devraient jamais finir.
Notre intention, Nos Très Chers Frères, n’est pas de condamner les sentiments que ces nouvelles vous ont inspirés. On ne peut assez admirer la valeur, le courage, l’intrépidité, la prudence du Roi qui voit tout par lui-même, qui dispose tout, qui partout est victorieux, que la France a surnommé Louis-le-Bien-Aimé, tandis que l’ennemi est contraint de l'appeler Louis-le-Conquéraut. Mais après tout ne considérer ces événements que comme des objets d'une admiration naturelle, d’une joie tout humaine, c’est agir suivant l'impression de la simple nature. Les vues du chrétien doivent être plus élevées et plus saintes. Dans tous les événements de la vie, il doit envisager Dieu comme l’auteur de tout bien, le principe de toute force, la source de toute puissance. Sans doute qu'il nous est permis d'admirer l’héroisme qui parait dans les actions de Sa Majesté ; mais il est encore plus de notre devoir d'adorer la main puissante qui a gravé dans son cœur des sentiments si grands et si augustes. Si vous vous réjouissez des grands succès de la dernière campagne, pour que cette joie soit véritablement chrétienne, il faut la rapporter à Dieu et qu’elle vous inspire des cantiques d'actions de grâces. Si vous désirez une paix solide, glorieuse à l'Etat, conforme aux désirs de Sa Majesté (et qui peut ne la pas désirer ?), c’est au ciel à qui nous devons nous adresser ; parce que lui seul peut, quand il lui plaît, tirer du sein mème de la guerre la plus allumée, le principe de la paix. C’est ainsi qu’une âme chrétienne profite de toutes les différentes circonstances pour reconnaître, pour adorer, pour aimer, pour prier l’Etre Suprême. C’est ce que le Roi lui-même ne cvsse de pratiquer : est-il prêt de se mettre en campagne, il
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exige que les Evêques de son Royaume annoncent des prières publiques ; à chaque succès il veut qu'on en rende au ciel de très humbles actions de grâces, et les cours souveraines se font un honneur d'y assister. Toutes ces prières se terminent toujours par la demande que le Royaume fait à Dieu pour une paix solide et glorieuse. C’est sur l’Ancienne-France que nous devons nous régler.
A ces causes, et pour entrer dans les vues également pieuses que respectables de ceux qui sont placés par Sa Majesté à la tête de cette colonie et que nous ne saurions posséder trop longtemps ; après en avoir conféré avec nos vénérables frères, les Doyen, Dignitaires et Chapitre de notre église cathédrale, nous avons ordonné et ordonnons.
10° Que le dimanche après la réception de notre présent mandement, il sera chanté dans toutes les églises paroissiales de ce diocèse un Te Deum en action de grâces des heureux succès de la dernière campagne.
20 Que le dimanche suivant il sera fait une procession générale dans toutes les mêmes paroisses, qu’on y portera la statue de la Sainte Vierge, qu'on y chantera leslitanies ; et ce pour y obtenir de plus en plus les bénédictions de Dieu sur les armes de Sa Majesté, la conservation de sa personne sacrée et de toute la Famille Royale, l’arrivée de nos vaisseaux. une récolte abondante et une paix utile à l'Etat et à la Religion ; et après la procession on donnera la bénédiction du Saint Sacrement.
30 Que tous les prêtres séculiers et réguliers diront à la sainte messe à la même intention, jusqu’à Noël inclusivement, lorsque les rubriques le permettront, l’oraison Deus refugium.
4o Que dans toutes les bénédictions du Saint Sacrement, on
dira, pendant le même temps, la même oraison et qu’on y ajoutera celle pour la paix.
Le Te Deum sera chanté à Québec solennellement à l'issue de vêpres, le jour de l’Ascension, et la procession se fera immé:diatement après chez les Pères Récollets, les Religieuses Ursulines et chez les Pères Jésuites : ensuite la bénédiction du Saint Sacrement à la cathédrale.
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Séra notre présent mandement lu et publié au prône de la grande messe paroissiale le premier dimanche après la réception d’icelui.
Donné à Québec en notre palais épiscopal, sous notre seing, celui de notre Secrétaire et le sceau de nos armes, le quatorze mai mil sept cent quarante-six.
+ H. M, Evêque de Québec.