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heureuse, et la plus glorieuse du monde; voici comme l'affaire s'était passée. |

Soixante Hollandais divisés en deux bandes allaient par deux chemins surprendre Michilimakinac, où les Hurons et Outaouaks gagnés par l'espérance des présents qu'un leur promettait d’eaude-vie, et de l'achat de plusieurs marchandises à grand marché, étaient préparés à recevoir ces étrangers, et peut-être à faire main basse sur les Français. Dieu perinit que l’une des deux bandes manquant de vivres, détacha un de ses guides pour en aller prendre, sans faire semblant de rien, dans Michilimakinac même, où le Père Enjalrand Jésuite l'ayant questionné avec adresse, tira de !ni tout ce qu'on avait intérêt de savoir, ét dans le moment en fit part au sieur de la Durantaye, l’un des trois Capitaines dont on vient de parler; celui-ci sans perdre temps, quoiqu'il fût séparé des deux autres, qui étaient les sieurs Tonty et du Lut, prend ce qui lui reste de Français, et suivi d'un plus grand nombre de Sauvages, dont les intentions lui étaient suspectes, il va au-devant de cette bande de Hollundais. Dès qu'il les rencontra en canot, il envoya faire commandement au Capitaine de mettre les armes bas, et de le venir trouver ; cet homme se rend avec ses gens sans résistance, la Durantaye le prend, et accompagné des Hurons et Outaouaks, qu’il s'était assurés en quelque façon par sa victoire, il le mène à Michilimakinac, et de là au Fort qu’on faisait à Toucharontion, où il eut la joie de trouver contre son attente les sieurs Tonty et du Lut, avec les Ilinois et les Chaouanons qui avaient voulu le suivre; et tous

ous trois s'étant mis sur le lac Erié, tombent sans y penser sur la nait seconde bande de Hollandais, qu’ils prennent avec la même urs facilité que la première.

de C’est donc après ce coup important qu'ils allèrent commencer ent un fort à Niagara, d’où ils envoyèrent à Monsieur le Marquis le ler sieur de la Forèt pour lui rendre compte de tout, et dans cette séai entrevue on prit des mesures si justes pour assembler tous les Sauvages au rendez-vous qui leur avait été marqué un an aupanes, | ravant à Atenniatarontagouet, que le même jour et à ia même en- heure que Monsieur le Marquis y arriva, il vit paraitre à ses yeux ent l'assemblée de tous ces Sauvages, qui sur une levée de sable ges, longue de demi-lieue, entre le lac Ontario et un marais de même lus nom, donnèrent le plus rare et le plus extraordinaire spectacle

qu’on eût jamais vu dans leur pays, et qu'on puisse se figurer en Europe. On y vit un fort grand nombre de visages tous différents, avec une pareille diversité d’armes, de parures, de danses et de manières. On y entendit des chansons, des cris, des harangues de toutes sortes de tons et de langues. La plupart de ces Barbares n'avaient pour tout habit que des queues de bêtes derrière le dos, et des cornes sur la tête. Ils avaient le front et les joues peints en vert ou en rouge, semés de points blancs ou noirs; le nez et les oreilles percés et chargés de fer, et tout le corps coloré de diverses figures d'animaux. Il fallut recevoir agréablement les honneurs qu'ils rendirent, et ils eurent sujet d’être contents des honnêtetés réciproques qu'on leur fit.

Si on fut surpris de leur contenance et de leurs usages, ils furent encore plus étonnés de voir le bon ordre et le campement de nos troupes, et l’habileté avec laquelle par la vigilance de leur Général, elles firent en deux jours un bon Fort de pieux, assez grand pour y renfermer les canots, bateaux, vivres et munitions, avec une bonne garnison qu’on y laissa, sous le commandement de Monsieur d'Orvilliers. Ils eurent surtout un fort granû plaisir à voir le troisième jour décamper l’armée que Monsieur le Marquis mit en bataille. Les trois Compagnies des sieurs de la Durantaye, Tonty, et du Lut, composées de Français naturels de Canada, et soutenues à droite et à gauche de deux autres compagnies de Sauvages, partie Chrétiens, et partie Infidèles faisaient l’avantgarde que Monsieur de Callières commandait ; et Monsieur le Gouverneur marchait ensuite avec les troupes du Roi et la milice de la Colonie.

On marcha ce jour-là quatre ou cinq heures par un bois clair et uni. Le lendemain on eut d’abord un chemin commode ; quelque temps après on entra jusqu’au cou dans des herbages de quelques prairies au milieu de grands côteaux; puis ayant traversé un espace de terrain mouillé, on se vit à demi-lieue des déserts de Gazeroaré, dont on avait dessein de surprendre la place, lorsque sur les deux heures après midi on futattaqué tout à coup par un parti de Sonnontouans, qui avaient parfaitement bien choisi le temps et le lieu de leur attaque.

T1 faisait pour lors une chaleur horrible, et on était engagé dans un vallon étroit et touffu, bordé de côteaux, et coupé par un petit ruisseau, qui va se joindre à un quart de lieue de là à un

plus gros, dont l’eau coule dans un bocage obscur, mouillé, et de difficile accès. Six cents des ennemis s’avancèrent à la tête du vallon sans être aperçus, et le reste demeura auprès du plus gros ruisseau, à dessein de nous prendre par la tête et par la queue, et de nous faire tomber d’une embuscade dans une autre. Il arriva même qu’un misérable renégat les ayant avertis qu'on avait donné à nos Sauvages alliés des tours de tête de couleur rouge pour dans le combat les distinguer des ennemis, ceux-ci profitant de cet avis avaient pris la même parure, afin de fondre sur nos gens avant que d’être reconnus, et de se confondre avec eux sans qu’on pôt les démêler.

Ils prirent apparemment notre avant-garde pour toute l’armée, parce qu’ils ne sont pas accoutumés à en voir de si grosses. Quoiqu'il en soit l’ardeur qu'ils avaient de combattre ne leur donna pas le loisir de délibérer; et faisant tout à coup d’une manière effrayante un certain hurlement général, qu’ils appellent en leur langage le Sasakoua, ils tirèrent sur nous de derrière

les arbres une grêle de coups de fusils, qui à cause des échos résonnaient comme des coups de canon.

C’est là que ces Infidèles chargeant d'injures nos Sauvages convertis, et leur disant avec mépris et fierté : venez chiens de Chrétiens, venez qu’on vous tue; deux de nos plus vaillants et de nos plus vertueux Iroquois se signalèrent, l’un ayant choisi son homme lui répondit d'un air intrépide: Tirez, tirez malheureux, et voyez que les Chrétiens n’ont pas peur de la mort; mais tirez juste, car si vous me manquez, je ne vous manquerai pas- Ce brave Chrétien ayant paré le coup de l’infidèle, qui ne fit que l’effleurer, il jeta dans un moment ce misérable par terre. L'autre qui était de la Mission du Sault, étant lui seul aux prises avec deux Sonnontouans, tua le premier de son fusil, et fendit le second du haut en bas avec son sabre.

Tous généralement firent voir en cette journée, qu'ils étaient également attachés à la religion Chrétienne, et aux intérêts de la France ; ils essuyèrent le premier feu des ennemis avec un courage incroyable ; et voyant que ces furieux, qui s'étaient postés à mi-côte pour les battre de plus près, ils montèrent avec vigueur après eux faisant sans cesse des décharges, et quelquesuns les poursuivirent à grands coups de sabres et de flèches.

Cependant le corps de bataille s'avancçait à la hâte pour secourir l'avant-garde, Monsieur le Marquis voulant s'opposer au passage des Sonnontouans, commanda plusieurs Bataillons pour gagner toute la hauteur; et après avoir corrigé quelques mouvements irréguliers des siens, il fit battre toutes les caisses, et tirer de tous côtés si vivement sur tout ce qui paraissait, qu’en fort peu de temps il contraignit les barbares à tourner le dos; et n’eût été qu'à leurs tours de têtes et à quelques autres marques on les prit pour nos Outaouaks, on en aurait tué un plus grand nombre; mais ce stratagème en sauva plusieurs, qui portant la nouvelle de leur défaite à ceux qui étaient postés au gros ruisseau, leur crièrent: fuyez Sonnontouans, tout est perdu; de sorte qu'ils prirent tous ensemble la fuite vers Oiogouen. C’est ce qu’on apprit le lendemain d'un de leurs blessés, et l’on sut d’ailleurs de quantité d’autres prisonniers, qu’on avait brûlé le village, et que les vieillards, les femmes et les enfants s'étaient enfoncés avec précipitation dans les bois avec le meilleur de leurs hardes.

Ce qu'il y eut de particulier dans ce combat, c’est que les trois Compagnies de nos Français Canadiens se battirent tantôt à la Française et tantôt à la Sauvage, par manière de duel à coups de fusil d'arbre en arbre, aussi bien qu'un bon nombre de volontaires qui tuèrent leur homme. Mais les ennemis qui ne savent ce que c’est que de se battre sans se mettre à couvert des arbres, ne remarquèrent rien tant, que la bravoure et le sang-froid du Général et de Monsieur de Callières, qui chacun dans leur quarter furent toujours au feu à découvert en chemise à cause du chaud, passant et repassant dans les rangs pour animer tout leur monde.

Nous n’eûmes parmi les nôtres que trente blessés, dont il en mourut onze dans la suite, et on sauva le Père Enjalrand Jésuite, qui servant d'Aumônier, et allant intrépidement aux coups, avait reçu une blessure assez dangereuse à la hanche.

Entre les Sauvages morts on a particulièrement pleuré la perte de deux Chrétiens, dont l’un était de la Mission du Sault, et l’autre de celle de la Montagne ; le premier ayant reçu une plaie mortelle, s'approcha d’un Père Jésuite en qui il avait beaucoup de confiance, et lui dit avec une grande fermeté : Mon Père, je suis mort, c’est Dieu qui l’a voulu, je l’en loue de tout

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mon cœur ; je n'ai nul regret à la vie, après que Jésus-Christ a donné pour moi la sienne avec tant d'amour ; en disant cela, il tomba aux pieds du Père, et prononçant tendrement les sacrés noms de Jésus et de Marie, il expira.

Le second, qui s'appelait le Soleil, était un homme d’un mérite distingué par sa. bravoure et par sa vertu. C'était le premier Chrétien de sa Mission, où on l’avait fait Capitaine de la prière; et depuis douze ans qu’il avait embrassé le Christianisme, on estime qu'il avait conservé son innocence baptismale. Heureux aussi bien que l’autre, d’avoir donné sa vie dans une guerre, qu'on peut regarder comme une espèce de sainte Croisade.

On passa la nuit sur le champ de bataille ; et le jour suivant, après avoir pourvu au soulagement des blessés, on se mit en marche en grand ordre par des chemins épouvantables au travers des herbes, où l’on était presque caché, dans un pays mouillé, rempli de buissons et de petits arbres fort épais.

On entra ensuite dans la belle plaine de Gazeroaré, première place des Sonnontouans, fameuse Babylone, où l’on a tant fait de crimes, tant versé de sang, tant brûlé d'hommes ; elle est située sur une agréable éminence, où l’on monte par trois petits tertres en forme d’amphithéâtres, et environnée de trois grandes côtes, et d'une plaine fort fertile, longue et large d’une lieue, qui pour lors était chargée de blés d'Inde presque mûrs. On y fut les faucher avec l'épée, et on y trouva quantité de paquets de hottes, de bouchons de blessures, et plusieurs corps morts, non seulement en cet endroit, mais encore à trois et quatre lieues de là. On brûla le Bourg avec trois autres et un Fort ; et on croit qu'on ruina environ six cents minots de blés nouveaux, et trente mille de vieux, pour affamer le pays, où il était impossible que les Sauvages püssent subsister ; aussi a-t-on oui dire à une de leurs femmes, qu'ils étaient résolus, pour vivre, de manger tous les esclaves Miamis qu'ils avaient faits l’année dernière, et qu’ils avaient menés avec eux dans les forêts.

On crut pour toutes sortes de raisons, qu’il fallait se contenter de tous ces avantages pour cette année ; que c'était beaucoup de s'être rendus maitres du commerce, d’avoir humilié les Iroquois, et fait porter de leurs chevelures dans toutes les terres ;

qu'il ne fallait pas différer d'achever le Fort de Niagara ; qu'il était à propos de renvoyer les Sauvages, et surtout les Algonquins et les Outaouaks ; que chaque habitant était pressé de retourner chez soi par la saison de la récolte, et qu'étant à deux cents lieues de Québec, et n'ayant plus de vivres que pour un mois, il était temps de licencier les troupes, qui reviendraient de meilleur cœur l’année suivante à une seconde campagne, lorsque l'impuissance, où l’on avait laissé les ennemis de faire commerce et de semer, les aurait considérablement affaiblis.

On voit par le succès de cette campagne ce qu’on doit attendre de la sagesse et de l’union des personnes qui ont à présent l'autorité du Roi en Canada ; et il ne me reste plus rien à dire, sinon que la seule consolation que j'eus en le quittant pour revenir en France, fut d'y laisser deux hommes dont la bonne conduite et la bonne intelligence nous promettent une longue suite de prospérités pour la Religion et pour l'Etat.

Je m'embarquai le dix-huitième de Novembre de l’année 1686, et comme toute la navigation qui dura 45 jours, fut une tempête presque continuelle, on se vit souvent en danger de faire naufrage. Le vaisseau pensa une fois s’entr'ouvrir ; une autre fois il demeura quelque temps sur le côté ; mais surtout ce fut une merveille, qu'étant battu des flots et des vents durant trente-six heures entre les terres, il ne se brisa point mille fois. L'équipage et les passagers crurent le péril si grand que tout le monde se confessa. J’eus même la consolation dans le reste de la traversée, de recevoir plusieurs confessions générales, de communier plus d’une fois les mêmes personnes, et de voir tout le monde si réglé et si retenu, qu’il y avait sujet de bénir Dieu de nous avoir menés jusqu'aux portes de la mort. Il arriva aussi un certain jour que notre bâtiment toucha, et on crut périr dans le

. moment ; les cris qu'on jeta confusément me parurent capables d'effrayer les plus intrépides. O qu’il est avantageux dans ces rencontres d’avoir une bonne provision de fermeté et de confiance en Dieu ! c’est le meilleur viatique que puissent prendre ceux qui entreprennent ces voyages.

Nous primes port à la Rochelle le premier jour de l’année 1687, et après y avoir passé quelques jours pour rendre nos actions de grâces à Dieu, je me rendis incessamment à Paris.

Vous savez, Monsieur, que le Roi a bien voulu que je demandasse mes Bulles, et que les ayant obtenues du Pape, j'ai été enfin

sacré ; je suis résolu de monter sur les vaisseaux (qui partiront

ce Printemps) pour aller prendre possession de mon Eglise, et je

puis vous assurer qu’en quelque lieu du monde que j'aille je

serai toujours,

Monsieur, Votre très humble et très obéissant serviteur,

LETTRE PASTORALE

POUR DISPOSER LES PEUPLKS DE CE DIOCÈSE A SE BIEN DÉFENDRE CONTRF LES ANGLAIS

Vous êtes suffisamment informés de l'étrange calamité dont nous sommes tous menacés par l'approche des Anglais, ennemis non-seulement de nous Français, mais de notre foi et de notre sainte religion. Est-il possible que vous aimant tendrement comme je fais et vous portant tous dans mon sein, je ne tremble pas dans la seule pensée du ravage que pourrait faire parmi vous l’hérésie, si la justice divine permettait une fois que ce feu s’allumât dans le cœur de vos enfants. Levons les yeux plus haut, Mes Très Chers Enfants, et regardons Dieu tenant la foudre en main qu'il est prêt de laisser choir sur nous; il la fait gronder afin de vous retirer de l’assoupissement des péchés qui ayant irrité sa colère, tout ce qu’il prétend est que vous retourniez à lui, et que par la pénitence vous lui fassiez rétracter l'arrêt de condamnation qu’il a peut-être prononcé contre vous. Ne soyez pas sourds à une voix si terrible ; que les marchands ne se flattent plus malheureusement dans leur trafic, et ne mettent plus des oreillers sous leurs têtes pour dormir en sûreté de conscience, que l’usurier ne s’abuse plus, s'empressant sous de différents prétextes de pouvoir tirer l'intérêt de son argent, puisque Dieu déclare qu’il regarde ce commerce comme abominable, que le vindicatif renonce au désir de se venger et soit nonseulement disposé à voir son ennemi, mais à l’aimer cordialement et lui faire du bien, que l’impudique ne continue plus dans ses

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désordres; mais surtout que les pécheurs sacrilèges cessent d’outrager leur Dieu par les profanations réitérées de tout cequ’il y a de saint et de plus sacré dans la religion. Vous comprenez assez ce que je veux dire, Mes Très Chers Enfants. Ce reproche n’est que trop bien fondé dans un pays où on approche si souvent des Sacrements et où l'on voit si peu d’amendement, car qui est celui qui découvre avec toute la sincérité qu'il doit ses péchés à son confesseur dans le sacrement de pénitence ? quiest celle sur laquelle la honte et la crainte ne font pas de telles impressions qui la portent à ne s’accuser que d’une partie de ses péchés, qui par respect humain n'ose point aller trouver celui qui serait plus capable de faire sortir le poison abominable de leur cœur qui les étouffe ? qui est celui qui ne voulant pas quitter ses habitudes et les occasions prochaines du péché, et ne sentant point de contrition dans le cœur laisse de s'approcher de la Sainte Table ? Qu'est-ce qu’il y a de plus capable de donner de la frayeur que de voir la facilité de s'approcher de la Sainte Communion jointe à celle de continuer l'habitude de son péché !

Mais ce que j'appréhende, qu'il y a de nouvelles dissensions entre vous, que des particuliers ne craignent point de troubler le repos public pour des intérêts domestiques, achèverait de vous abattre et de vous accabler, si je ne me promettais de votre piété et de votre fidélité à votre nation et à votre Roi que vous prendrez toutes les mesures possibles pour bien repousser vos ennemis et vous conserver en paix avec Dieu par l'éloignement de tout ce qui peut l’offenser.

Marcheæ donc, Mes Très Chers Enfants, comme il est convenable, que marchent ceux que Dieu a tirés par sa puissance, des ténèbres pour les faire passer dans le Royaume de son Fils, marchez en plein jour dans les jours d’affliction comme des hommes de lumière et comme des enfants qui habitent une lumière inaccessible, prévenez sa colère, prosternez-vous devant lui en esprit, reconnaissez que vos crimes méritent bien une générale désolation.

Mais recourant à sa miséricorde et lui offrant un cœur contrit et humilié, soyez assurés qu'il ne pourra point être rejeté, qu'il montera jusqu’à son trône en odeur de suavité, et éloignera de nos têtes le fléau de sa plus grande fureur.

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Je vous invite à bien garder nos côtes, d'être exacts à bien défendre l'entrée de notre ville ; mais comme vous la garderez en vain si le Seigneur ne la garde, prenez pour la meilleure et la plus sûre sauvegarde la pénitence et l'amendement de vie. Auparavant de finir, permettez-nous de vous recommander l'obéissance aux puissances supérieures établies, comme à Dieu même, le soulagement des pauvres dont le nombre s’augmente tous les jours, une modestie véritablement chrétienne aux femmes et aux filles, et une ardente dévotion à la Sainte Famille ; qu'auriezvous à craindre ayant une aussi puissante protection, pourvu que l’honorant de bouche vous l’honoriez par vos actions, et que vous ne la forciez pas de s'éloigner de vous par vos péchés. Ce sont les vœux d'un père dont l'affection s'augmente de jour en jour pour vous, qui vous porte dans son sein pour vous mettre dans celui de Notre Seigneur Jésus-Christ auquel soit gloire, honneur et louange aux siècles des siècles ; quiconque ne l’aimera pas soit anathème.

Donné à Québec.

JEAN, Evêque de Québec.

ORDONNANCE