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de faire leurs voyages ou affaires après en avoir été avertis, Nous les jugeons indignes d’absolution, dont nous chargeons la conscience des Confesseurs qui en rendront un terrible compte au jugemeni de Dieu.
7. Nous désirons que les Confesseurs agissent avec autant de fermeté à l'égard de ceux qui se laissent aller à vendre, ou à travailler de leurs métiers, les jours de Dimanches et de Fêtes, déclarant indignes d'absolution ceux qui voudront continuer dans la transgression de ces deux Commandements de Dieu et de l'Eglise ; Nous mettons dans ce nombre les Chirurgiens, et les Barbiers qui font le poil et la barbe les Dimanches et les Fêtes, s'ils ne promettent de ne le plus faire sans permission, et jamais pendant le Service Divin, les Notaires qui passent des Contrats qui ne sont pas absolument ou autant nécessaires, que l’est le Testament d’un moribond qui ne peut pas attendre, et les Marchands qui vendent ces jours-là, quaud ils ne le feraient pas publiquement, mais seulement en cachette, s'ils le font sans grande nécessité, et sans une permission de l'Eglise.
8. Nous renouvelons la défense que nous avons faite plusieurs fois, de recevoir à la Communion Pascale, ceux qui n’ont pas payé leurs dimes, comme coupables de sacrilège, pour avoir retenu un bien sacré et Ecclésiustique.
9. Nous désirons que tous les Curés, Missionnaires et Confesseurs, Séculiers et Réguliers de ce Diocèse, fassent remarquer aux moribonds qu’ils confessent, l'obligation qu'ils ont de racheter leurs péchés par les aumônes, qu'ils doivent leur inspirer d'appliquer aux Pauvres de leur Paroisse, et aux Hôpitaux qui se trouvent dans les Villes, pour le soulagement des Malades, et le soutien des Vieillards et des Enfants ; Nous voyons avec douleur les pauvres, qui sont renfermés dans ces maisons, abandonnés, pour n'être pas soutenus par la charité des “idèles.
10. Comme l'obligation la plus essentielle des Pasteurs, est l'instruction de leurs ouailles, Nous ne pouvons nous empêcher de leur remettre devant les yeux le compte terrible qu'ils auront à rendre à Dieu, s'ils laissent périr les âmes sans leur donner la nourriture spirituelle: Nous jugeons que la plus nécessaire de toutes est le Catéchisme, où ils doivent engager non-seulement lés enfants de se trouver, mais les grandes personnes, surtout les pères de famille.
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11. Si les enfants ne peuvent pas venir tous les Dimanches et Fêtes à l'Eglise, les Curés les doivent engager de venir quelqu'autre jour de la semaine le matin, pour entendre la sainte Messe et l'instruction, afin de suppléer au moins par là en quelque chose à l'obligation qu'ils ont d'entendre la Messe et d'apprendre les vérités de la Religion dans le Catéchisme : Nous en avons fait dresser un pour l'utilité de ce diocèse, que nous faisons imprimer, auquel nous désirons que tout le monde s'arrête.
12. Nous ne saurions trop marquer aux Curés et Missionnaires le soin qu'ils doivent prendre d’avoir des Registres exacts des Baptèmes, Mariages et Sépultures, une feuille des Fètes et des jeûnes commandés dans ce Diocèse, une feuille des Cas réservés au Pape, et à Monseigneur l'Evèque ; une feuille des Cas auxquels il faut refuser l’absolution ; et une feuille des Pratiques de piété à conseiller aux familles qui composent la Paroisse. Ces trois derniers articles doivent être observés par tous les Confesseurs Séculiers et Réguliers.
13. Nous leur recommandons particulièrement la décoration de leurs Eglises, la clôture des Cimetières, et de travailler pour avoir des Fonts Baptismaux ; et pour en pouvoir venir à bout, nous leur conseillons de faire chaque année une quête pendant l'hiver dans l'étendue de leur Paroisse.
14. Nous conjurons tous les Confesseurs Séculiers et Réguliers, de garder de grands ménagements de charité avec les Curés et Missionnaires chargés, par leur emploi, du soin des Ames de leur Paroisse, ne jugeant point convenable, conformément à la conduite de Saint Charles, qu’ils reçoivent au Sacrement de Pénitence et qu’ils accordent F'absolution à ceux qui n’en seraient pas trouvés dignes par leurs Pasteurs, ou qui feraient paraître contr’eux une résistance ouverte et publique ; auquel cas nous les invitons de nous les renvoyer, ou à nos Grands Vicaires, afin que nous examinions leurs raisons, ou les fondements des peines et des plaintes qu'ils pourraient avoir, pour y apporter des remèdes convenables.
15. Nous ne pouvons pas nous empêcher de gémir sur l’abus qui s’est glissé dans plusieurs paroisses, de sortir du Prône qui se fait durant la grande Messe ; ce mal qu’on peut regarder
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comme la plus grande marque d'indévotion et d'irréligion qu'on puisse donner, mérite que les Curés et autres Confesseurs agissent à l'égard de ceux qui y tombent plusieurs fois, comme à l'égard des scandaleux publics, auxquels on doit non-senulement refuser l’absolution, mais même la Communion.
16. Nous gémissons encore, sur la liberté que se donnent les jeunes gens, de proférer des paroles déshonnètes et à double entente ; ce qui cause dans les mœurs une corruption universelle, qu'on doit tâcher de déraciner en agissant avec eux, comme envers des impudiques d'habitude, et des scandaleux.
17. Nous révoquons toutes les permissions verbales que nous aurions données ci-devant, de bénir des Ornements. Linges, et autres Vases sacrés, et mème toutes les permissions verbales que nous aurions données ci-devant de confesser, à moins qu'elles ne soient confirmées pendant ou après le présent Synode.
18. Ayant reconnu pendant les Visites que nous avons faites, dans les Villes et à la Campagne, que l’on exposait plusieurs Reliques, dont on n'avait pu nous montrer les Authentiques, Nous jugeons à propos d’ordonner qu'on nous montrera incessamment les dites Authentiques; sans quoi nous déclarons que nous défendons qu'on les expose sur les Autels, ni même dans les Oratoires particuliers; ne désirant pas qu'on en expose de nouveau, qu’elles ne nous aient été présentées auparavant, et que nous n’en ayons donné notre approbation et permission.
19. Nous jugeons aussi à propos de faire la même déclaration sur les Indulgences qu’on publie pour les Eglises des Villes et de la Campagne, dont nous désirons être informé; défendant de publier les dites Indulgences, à moins qu’elles ne soient examinées et approuvées de Nous, conformément aux règles de l'Eglise.
20. Nous avons reconnu dans les Visites que nous avons faites des Paroisses de la Campagne, le besoin qu'elles avaient de Chantres pour aider aux Curés à chanter l'Office divin ; et comme il est très difficile d'en trouver de bons, à cause qu'on ne peut leur accorder d'émoluments, Nous avons cru à propos de régler que, puisqu'il est du devoir des Marguilliers d'en procurer aux Curés qui ne peuvent eux seuls chanter Ja grande Messe, ni les autres Offices divins dans les lieux où ils ne pourront point leur douner d'émoluments à cause de la pauvreté de la Paroisse,
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etoü ils ne pourront leur fournir des surplis, les dits Chantres, quoique non revêtus des surplis jouiront des prérogatives d'avoir le Pain-bénit, et l'Eau-bénite devant les Marguilliers, qui se doivent faire un plaisir de leur accorder les dites prérogatives, puisque c’est à eux à s'acquitter des obligations de l'Eglise, et à lui faire honneur. Cependant, il ne sera pas permis indifféremment à toutes sortes de personnes de se mettre dans les Bancs du Chœur, pour chanter et jouir des avantages accordés aux dits Chantres, mais seulement à ceux qui auront l'approbation du Curé, et l'agrément des Murguilliers.
21. L'impossibilité où se trouvent quelquefois les marguilliers des paroisses de la campagne de pouvoir fournir aux pressants besoins de l'Eglise, les ayant obligés en quelques-unes, de se servir des fonds, des obits et des fondations, qui se trouvent ainsi aliénés, Nous nous croyons obligé ici de déclarer, que nous désapprouvons une telle disposition, que nous jugeons contraire à la raison et au bon ordre de l'Eglise ; ainsi nous voulons que les dits marguilliers, qui seraient tombés dans les dites fautes, ou leurs successeurs dans les dits emplois, travaillent incessamment à rétablir les dits fonds aliénés ; déclarant que nous prendrons les voies les plus convenables pour les y contraindre ; défendant sur toutes choses, qu’on tombe à l'avenir en de pareilles fautes.
22. La pauvreté des Paroisses de la Campagne venant, en partie, de ce que les Marguilliers n'ont pas soin de travailler à lui faire un revenu certain, en mettant des Bañcs d’une juste grandeur dans chaque Eglise, ou en les accordant à un prix trop bas ; Nous ordonnons que dans les Eglises où il n’y aura point encore de Bancs, les Marguilliers en fassent faire, et les fassent ensuite crier à la porte de l'Eglise, pour les accorder à ceux qui en feront le plus grand avantage de l'Eglise: ce qui se pratiquera toutes les fois que ceux, à qui les dits Bancs auront été accordés, mourront. Et à l'égard du prix des dits Bancs, Nous ne désirons pas qu’il soit fixé et arrèté par les Habitants ni par les Marguilliers, que préalablement le Curé ne nous en ait donné avis, pour savoir là-dessus notre sentiment, ou celui de nos Grands-Vicaires ; ce qui remédierà à beaucoup d'inconvénients.
23. Les Curés tiendront la main que les Paroissiens présentent le Pain-bénit tous les Dimanches de l'Année ; et le fourmssent
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