CONTRE LE LUXE ET VANITÉ DES FEMMES ET DES FILLES DANS L'ÉGLISE

FRANÇOIS, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, premier Evèque de Québec.

Si les Pères et Docteurs de l'Eglise invectivent avec tant de force contre le luxe et la vanité des filles et des femmes. lesquelles s'oubliant des promesses de leur baptème, paraissent revètues et ornées des pompes de Satan auxquelles elles ont si solennellement renoncé, c'est pour nous faire concevoir l'extrême horreur que Dieu a d’un tel désordre, qui rend celles qui en sont coupables d'autant plus criminelles devant lui, que voulant plaire aux yeux des hommes, elles se rendent les captives et les instruments du démon, qui se sert de ce luxe pour leur faire commettre et à ceux qui les voient en cet état une infinité de péchés ; c'est pourquoi Dieu déclare souvent dans les Saintes Ecritures qu'il

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punira sévèrement ces filles et femmes mondaines qui font ainsi parade des marques et livrées de son ennemi ; ce que les châtiments épouvantables arrivés à plusieurs sur ce sujet, et qui sont rapportés par des Pères de l'Eglise, n’ont que trop souvent vérifié. Témoin entre autres l'exemple de la malheureuse Prétextate dame de grande condition, laquelle au rapport de Saint- Jérôme dont elle était connue, eut les mains desséchées, et cinq mois après mourut subitement et fut précipitée en enfer, ainsi que Dieu l’en avait menacée par un ange pour avoir par le commandement de son mari, frisé et habillé mondainement sa nièce. Que si ces vaines parures déplaisent si fort à Dieu, et s’il en prend une si rude vengeance, de quel crime ne se rendent pas coupable, et quelle punition ne doivent pas attendre celles qui portent cet appareil fastueux jusques dans nos églises, paraissant dans ces lieux consacrés à la prière et à la pénitence avec des habits indécents, faisant voir des nudités scandaleuses de bras, d’épaules et de gorges, se contentant de les couvrir de toile transparente, qui ne sert bien souvent qu’à donner plus de lustre à ces nudités honteuses, la tète découverte, ou qui n’est couverte que de coiffes transparentes, et les cheveux frisés d'une manière indigne d’une personne chrétienne, et qui blessent la sainteté de ces lieux contre la défense expresse des Bienhenreux Apôtres Saint Pierre et Saint Paul dans leurs épitres canoniques, et après eux des Pères et Docteurs de l'Eglise, et entre autres de Saint Cyprien, Saint Ambroise, Saint Augustin, Saint Jérôme et Saint Jean Chrysostôme lequel parlant de ces sortes de personnes dit qu'elles sembleraient s'être parées plutôt pour le bal et la comédie, que pour venir dans l'église n'ayant point de honte, ainsi que Dieu s’en plaint chez le Prophète Jérémie, de profaner sa maison par leurs ornements mondains, et d'y tendre par là des pièges à la pureté de ceux qui y viennent faire leurs prières.

Mais ce qui est beaucoup plus criminel devant Dieu, c'est qu'il se trouve des files et es femmes qui osent s'approcher des sacrements, présenter le pain-bénit, venfr à l’offrande, et faire la quête dans l’église, en cet état indécent, ce qui ne va pas seulement à la profanat'on de nos mystères, et au mépris de nos plus saintes cérémonies, mais encore au grand scandale des fidèles, dont les uns ne peuvent voir ce dérèglement sans uné

indignation et les autres étant plus faibles sans un grand préjudice à leur salut.

Le zèle que nous devons avoir pour l'honneur de la maison de Dieu, et pour le salut du troupeau qu'il a plu à la Divine Providence de nous confier, nous oblige d'employer tout ce qui peut dépendre de nos soins et de notre autorité, pour retrancher entièrement des églises de notre diocèse un abus si pernicieux qui s'y est introduit depuis plusieurs années; et comme nous voyons que les avis qui ont été donnés jusqu’à présent là-dessus, tant en public, qu’en particulier, n’ont pas eu l’effetque nous désirons, Nous avons résolu de faire tenir la main aux ordonnances qui ont été faites sur ce sujet par les Papes, les Conciles et les Evèques, et nommément par le Grand Saint Charles Borromée, la lumière des Prélats de nos derniers temps et le restaurateur de la Discipline Chrétienne et Ecclésiastique.

A ces Causes Nous défendons très expressément à toutes filles et femmes de quelque qualité et condition qu’elles soient de s'approcher des Sacrements, présenter le pain-bénit, venir à l'offrande, et faire la quète des églises dans les manières indécentes que nous venons de spécifier par notre présent mandement, et à tous les curés de notre diocèse de les y recevoir en cet état ; mais nous voulons lorsqu'elles viendront à l'église qu’elles y paraissent avec la bienséance et modestie que demandent la sainteté et l'humilité chrétienne. Nous défendons pareillement à tous autres prêtres de notre diocèse tant séculiers que réguliers de recevoir aux sacrements les dites filles et femmes en cet état, et afin que personne en prétende cause d’ignorance, Nous ordonnons qu’à la diligence de nos Grands Vicaires notre présent mandement sera incessamment envoyé à tous les curés de notre diocèse, et partout où besoin sera, pour y être lu et publié au prône, et affiché à la porte de l'église.

Donné à Québec le vingt-sixième février mil six cent quatre vingt deux.

FRANÇOIS, Evèque de Québec.

POUR LE JUBILÉ DU 11 SEPTEMBRE 1681, ACCORDÉ PAR INNOCENT x!

FRANCOIS, par la grâce de Dieu et du Saint-Siège, Evêque de Québec.

À tous les curés et ceux qui ont la conduite des âmes dans tout notre diocèse, Salut et Bénédiction.

Ge n’est pas sans raison que Dieu par sa miséricorde nous « voulu rendre les jubilés universels plus fréquents qu'ils n'étaient dans les premiers siècles de l'Eglise, et nous les devons recevoir avec plus de respect et de ferveur que dans les siècles passés, si nous Considérons que ce sont des occasions et de puissants secours pour nous tirer du péché, dans un temps où il règne avec tant d’empire, et dans lequel par conséquent nous avons plus de besoin de ses grâces extraordinaires. Mais ce serait en faire un très mauvais usage de croire que quand notre Seigneur nous ouvre si libéralement les trésors de son Eglise, il voulût favoriser notre lâcheté et notre impénitence, et que ces occasions salutaires qui ne nous sont données que pour nous obliger à détruire en nous le péché, comme la cause et la source de tous les maux, puissent être utiles à ceux qui ne quittent le péché qu'en apparence, et pour un temps, et à ceux qui après quelques satisfactions légères prétendent par une présomption téméraire le pardon des péchés dont ils n'auraient pes fait une pénitence sincère et véritable. C’est pourquoi nous exhortons avant toutes choses tous les fidèles de notre diocèse d’entrer dans les dispositions d’une sainte horreur, et d’une détestation sincère de leurs péchés, de leurs inclinations déréglées et de leurs mauvaises habitudes, et de prendre une bonne et constante résolution de faire des œuvres dignes d’une pénitence vraiment chrétienne. Afin donc de satisfaire à cette obligation indispensable de tous les hommes, et que . tous les fidèles de notre diocèse puissent recevoir plus abondamment le fruit de la grâce que Notre Saint Père le Pape a accordée à tous les fidèles, nous avons cru qu'il n’y avait pas de temps plus convenable pour les y faire participer que celui dans lequel ou célèbre les saints mystères de la mort et résurrection de Notre Seigneur Jésus-Christ, et que la Sainte Eglise oblige particuliè-

rement ses enfants de mourir à leurs péchés et de ressusciter à la vie de la grâce. Et d’autant qu'il est nécessaire que tous soient pleinement instruits des choses qu’il faut observer pour gagner ce saint jubilé, suivant les intentions de Sa Sainteté exprimées dans sa Bulle, Nous avons ordonné ce qui en suit:

1. L'ouverture s'en fera le mercredi de la semaine de la ‘Passion, septième d'avril, dans l’église de la paroisse de Québec, par une messe solennelle au St-Esprit et durera deux semaines, dont la première commencera le dit mercredi de la semaine de la Passion, et finira le mardi de la Semaine Sainte ; et la seconde le mercredi de la dite semaine Sainte et finira le mardi de Pâques au soir.

2, Les stations pour le Jubilé seront en cette ville l’église de la paroisse, et toutes les autres de la dite ville ; et à l'égard des autres villes, bourgs et villages de ce diocèse, nous désignons pour station le grand autel de chaque église paroissiale des dits lieux.

83. L'on n’exposera point le Saint Sacrement dans aucune des églises où il y aura station à l'effet du jubilé, mais on pourra exposer la vraie croix ou autres reliques.

4, On sera obligé pour gagner le jubilé de faire dans l’une des dites deux semaines tout ce qui est prescrit dans la Bulle de Notre Saint Père le Pape, savoir : confesser ses péchés à un prêtre approuvé de notre autorité, jeûner le mercredi, vendredi et samedi de la première semaine, ou le mercredi, vendredi et samedi de la seconde, visiter une ou plusieurs des églises désignées, y prier devant le grand autel pour les motifs exprimés dans la dite Bulle, communier le dimanche immédiatement suivant les jours que l’on aura jeûné, ou quelqu’autre jour dans la même semaine, et faire quelques aumônes chacun selon le moyen qu'il en a, spécialement à l'hôpital de cette ville de Québec qui se trouve notablement incommodé tant par les dépenses qu'il a été obligé de faire pour le mettre en état de recevoir les pauvres malades, qu'à cause du grand nombre des dits malades dont il est continuellement surchargé, à quoi nous exhortons tous les fidèles tant à raison du dit jubilé, que pour le grand avantage et utilité que tout le pays reçoit du dit hôpital, et de la bénédiction que Notre Seigneur verse sur tous ceux qui y sont assistés dans leurs nécessités, et ordonnons aux

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curés et à tous ceux qui ont soin des peuples de recueillir les aumônes que chacun aura faites, et les remettre au dit hôpital.

5. Les prières que l’on doit faire dans les lieux que l’on visitera n'étant point déterminées par Notre Saint Père le Pape, on pourra satisfaire à cette obligation en disant cinq fois Pater, et Ave, ou telles autres prières que l’on voudra choisir.

6. Les confesseurs par nous approuvés pourront assigner un autre temps, et telles prières et œuvres pies qu'ils jugeront à propos, aux malades, prisonniers, ou autres légitimement empêchés,

7. Ceux qui sont en voyage pourront gagner le dit jubilé en visitant après leur retour l’église cathédrale, s’ils demeurent en cette ville, ou leur église paroissiale s'ils demeurent à la campagne, faisant le reste des choses ci-dessus marquées.

8. Tous religieux ou religieuses pourront choisir des confesseurs extraordinaires, séculiers ou réguliers pendant le temps du dit jubilé seulement, pourvu néanmoins qu’ils soient approuvés de nous, enjoignant très expressément aux supérieurs et supérieures de leur accorder et même de leur procurer cette liberté suivant les intentions de Sa Sainteté.

Et vous mandons qu'après avoir reçu le dit Bref et Bulle de Notre Saint Père le Pape et notre présent mandement, vous ayez à les publier dans vos églises selon leur forme et teneur, et exhorter les peuples que nous avons commis à votre conduite, et les disposer par les préparations nécessaires à recevoir les grâces divines pendant le saint temps du jubilé.

Donné à Qu“r:c le vingt-neuvième jour de janvier mil six cent quatre vingt-irois.

FRANÇOIS, Evêque de Québec.

ORDONNANCE