RÉPONSE

AUX RAISONS QUI PROUVENT QU'!L FAUT LAISSER LA LIBERTÉ DE TRAITER NES BOISSONS AUX SAUVAGEFS (a)

Ces raisons sont contenues dans l'arrêt du conseil d'Etat et dans le mémoire fait par ordre du Roi sur ce sujet.

Elles se rapportent à trois chefs principaux. Le Ier regarde la religion.

Le Ile le pays.

Le IIle le commerce.

Le Ie: qui regarde la religion consiste en 6 points :

Le ler avance qu'il n’y a point d'exemple dans le monde chrétien qu'aucun évêque ait fait un cas réservé de cette matière, même dans les pays où les peuples sont plus adonnés à l’ivrognerie, et où ce crime cause de plus grands désordres.

Le 2e que jamais les Evêques ne se sont inêlés de ce qui regarde le commerce de toutes les denrées ou marchandises permises.

Le 3e que lorsque ce commerce cause quelque crime, les juges Royaux sont établis pour punir ceux qui les commettent et que jamais il n’y a eu aucune punition contre ceux qui en fournissent la matière.

Le 4e que si on fait un péché en Canada, de ce qui n’est pas péché dans tout le monde chrétien, il est à craindre qu'on ne vienne à mépriser les règlements de l'Eglise, comme on dit qu'on fait déjà.

Le 5e que s’il se trouve des crimes commis par l’ivrognerie des sauvages, ils ne suffisent pas pour en faire un cas réservé, ou du moins ces crimes se commettent par des sauvages non convertis.

Le 6e que ce commerce donne facilité aux missionnaires d'instruire les sauvages lesquels viennent dans les habitations

(a) Ce document, conservé dans les archives de l’Hôtel-Dicu de Québec, porte plusicurs corrections ct additions faites de le main même de Monseigneur do Laval.

PR MTS A TR MR re PE

françaises, y étant attirés par les boissons, au lieu que si on ne leur en donne pas ils en iront chercher chez les Hollandais on Anglais, lesquels ou ne les convertiront pas, ou Îles attireront à leur hérésie.

e Ile qui est à l'égard du Pays dit que ce commerce fait la liaison des sauvages avec les Français, les attire parmi eux, et fait qu'ils leur apportent leur pelleterie, et qu’ils s’'ét:h'issent dans leurs bourgades. |

Le Ille est pour le commerce, et dit que si les sauvages ne trouvent dans les habitations françaises de quoi satisfaire leurs nécessités, o lcurs plaisirs, ils pourraient transporter aux Anglais ou Hollandais les pelleteries, dont ils ne sont pas si éloignés qu'ils n’y aillent bien si l’envie qu'ils ont de boire est si immodérée qu’on dit qu’elle est.

REPONSE Aux chefs qui regardent la religion

1. Il n’y a point d'exemple dans le monde chrétien qu'aucun Evêque uit fait un cas réservé de cette matière, même dans les pays où les peuples sont plus adonnés à l’ivrognerie et où ce crime cause de plus grands désordres.

Rér—Nous ne devons pas comparer les Sauvages du Canada avec les autres peuples, sachant quel est leur génie et leur naturel à l'égard des boissons et la différence qu’il y a entre eux

et les autres nations même les plus passionnées pour la boisson,

C’est pourquoi quand il n’y aurait point d'exemple dans tout le monde chrétien qu'aucun Evèque ait fait un cas réservé de cette matière, il ne faut pas conclure que l’Evèque du Canada ne le puisse et ne soit mème obligé de le faire, vu la grande différence qu’il y a entre les Sauvages et les auires peuples, les effets funestes qui suivent la boisson qui leur est donnée.

La manière de laquelle les Anglais nos voisins traitent tous les Sauvages de ce pays au regard des boissons enivrantes fait assez connaître cette différence que l'on doit faire entre les dits Sauvages et tous les peuples d'Europe.

2. Jamais les Evêques ne se sont mélés de ce qui concerne le commerce de toutes les denrées ou marchandises permises.

Répr.—Il est très vrai que les Evèques ne s'en doivent pas mêler, ces choses n'étst pas de leur juridiction ; sinon lorsqu'il se trouve en le commerce des circonstances qui le rendent illicite,

“M mer