CONFÉRENCES—DENIER DE SAINT-PIERRE—SERMONS
Archevêché de Québec, 7 novembre 1864.
Monsieur,
En vous transmettant les questions qui devront être traitées, l'année prochaine, dans les conférences ecclésiastiques, je suis heureux de vous faire part de la lettre suivante de Son Éminence le Cardinal Préfet de la Sacrée Congrégation de la Propagande, au sujet de l’offrande du denier de Saint-Pierre recueillie dans
le diocèse, pendant l’année terminée le 31 mai dernier.
le serez pas moins, j'en suis sûr, de faire connaître à votre peuple la faveur que Notre Saint-Père le Pape lui accorde, en retour de
sa libéralité.
« Ilustrissime et Reverendissime Domine,
Cum litteris Vicarii Generalis A. Tuæ summaim accepi librarum sterlingarum 1209.9 ($6,017.77) eamque detuli ad pedes Sanctissimi D. N. qui ob id suum gratum animum declaravit, omnibusque qui in oblata stipe filialis pietatis testimonium sibi exhibuerunt cœlestia bona adprecatus Apostolicam Benedictionem peramanter impertitur. Hæc Tibi significans precor Deum utTediu
sospitem et incolumem servet.
Romæ ex Aïdibus S. C. de Propda Fide die 25 Augusti 1864
Amplitudinis Tuæ,
Uti Frater addictissimus,
R. DD. Francisco BAILLARGEON,
AL. C. Barxa8Bo, Præf.
Episcopo Tloano Administratori Quebecensi. |
H. Capalti secrius.»
Je profite de la circonstance pour informer les prêtres obligés à l'examen annuel, que les deux sermons qu’ils auront à présenter au prochain examen seront: l’un, sur la Pentecôte, l’autre, sur
le srandale.
Vousne
Je prie en même temps Messieurs les Curés qui n’ont pas encore transmis à l’Archevèché les aumônes de leurs paroisses pour l'OŒuvre de la Propagation de la Foi, de vouloir bien le faire d’ici au 30 du présent: mois, au plus tard. Je demeure bien cordialement, Monsieur, Votre très obéissant serviteur, + C. F., Évôque de Tloa, Administrateur.
COLLATIONIBUS THEOLOGICIS IN ARCHIDIŒCESI QUEBRCENSI DISCUTIENDÆ
MENSE JANUARIO.
Baptista confitetur se, in omnibus electionibus membrorum Parlamenti, vocem suam dedisse illi Candidato qui sibi aliquam pecuniam dederat, aut promiserat (excepta tamen quadam circumstantia, in qua, accepta pecunia ut vocem daret uni, votum suum alteri dedit); atque in omnibus casibus, priusquam votum suum daret, juramentum a lege præscriptum præstitisse.
Inde quæritur :
fo An, et quantum peccaverit, accipiendo pecuniam eo fine ut vocem daret, seu vendendo sic votum suum ?
2 An, in omnibus casibus supra expositis, præstando dictum juramentum se perjurio obstrinxerit ?
3 An pecuniam, in quovis casu sic acceptam, retinere possit : et quatenus negative, cui restituere debea: ?
4 Quid denique agendum, ut hujusmodi turpis et admodum
detestabilis abusus coerceatur, arceatur, ac tandem penitus eradicetur ?
Titius Parocht Titio ol tanquan Tempor
eam du
patrinu tangend habui n
Lo Ar baptisal 90 Ar patrinis
Caiu:
gentiam noster..
peniten immed super ]
Quæ
Nicd largu susten curru domir imo € tione diffici salte quâdi jube aliu
Titius jam a pluribus annis uxorem duxit Bertham viduam. Parochus, cum rescivisset filium Berthæ ex primo marito, a Titio olim in baptismo levatum fuisse, voluit eos separare tanquam ligatos impedimento dirimente. Respondit Titius : Tempore baptismi, primus Berthæ maritus nuper obierat et ego eam ducere jam cupiebam, nec tamen invitationem ut essem patrinus filii ejus declinare audebam ; hinc sedulo abstinui a tangendo puerum dum baptisaretur et positivam intentionem habui non contrahendi impedimentum. Quæritur :
Lo An teneatur sub gravi sacerdos baplisans curare ut patrini baptisandum tangant ?
20 An hic tactus sit essentialis ut contrahentur obligationes a patrinis et impedimentum matrimonii ?
3° Quid in casu ?
Caius confessarius 1° frequentissime omittit Misereatur.… Indulgentiam.….. Passio Domini.…. dicens solam formulam Dominus noster…; 2° aliquando dicit Misereatur… Indulgentiam.. dum penitens ultimam partem Confitror recitat ; 30 aliquando dicit immediate ante formulam Dominus noster et signum erucis facit super penitentem dicendo Zadulgentium.…
Quæritur quid de iis sentiendum ?
MENSE MAIO.
Nicolaus cujusdam prædivitis ac potentis viri auriga, a quo largum stipendium recipit, quo potest numerosam familiam sustentare, sæpè dominum suum ad amasiam et hanc ad cum curru adducit ; munuscula et quandoque etiam litieras ex jussu domini ad eam defert quas amatorias esse vehementer suspicatur, imo et quandoque pro certo habet : hæc omnia non prava in‘2ntione peragit, sed ex necessitate, cum pro certo habeat se alium difficillimè posse invenire dominum ; ideoque in extremam vel saltem gravem egestatem facile redactum iri. Accidit vero ut quâdam nocte, dum ruri unà cum domino commoratur, ab ipso jubeatur ut scalam ædibus cujusdam villici apponat, seque et alium servum adjuvet ut ambo possint fenestram ascendere.
Novit ipse herum suum velle honestæ puellæ vim inferre, hinc apertissimis verbis obtemperare renuit ; at cum dominus ira exardescens, districto gladio, certam mortem sit ei jam illaturus, ad hanc vitandam præceptum perficit opus.
1° Quænam sit cooperatio formalis, quæ materialis ? 2 An et quando liceat materialiter peccato proximi cooperari ?
30 Quid Nicolao præscribendum et quid consulendum ?
Caius presbyter, cujusdam amici exequiis præsens, rogatus a parocho qui missam celebraverat ut absolutionem et sepulturam perficeret, noluit, dicens illa facienda esse ab eo qui missam celebravit. Quæritur quid de Caïii opinione sentiendum ?
MENSE JULIO
Gelasius mercaturan: felici eventu exercens, brevi maximas congerit divitias. Tempore quadragesimæ concionatorem audit asserentem gravem esse obligationem omne statui superfluumin eleemosynas elargiendi. Confessarium adit, et ei hæc manifestat : 10 Pauperibus publice vel ostiatim mendicantibus numquam stipem præbuisse, sed societati Sancti Vincentii a Paulo singulis mensibus aliquam eleemosynam elargiri, etsi a Parocho rogatus fuerit ut alicui familiæ necessitatem patienti auxilium præberet, libentissime obsecutum esse ; 2° cum quidam oppiduli gubernator captus fuisset a prædonibus qui eum occisuri erant nisi quatuor millia scutatorum pro ejus redemptione mitterentur, se noluisse hanc summam donare, licet enixè rogatum ab uxore captivi, unde factum est ut miserandus gubernator occisus fuerit et ejus uxor ad egestatem redacta fuerit,
His acceptis, confessarius anceps hæret et secum quærit :
1o An et qualiter obligatio urgeat eleemosynam elargiendi in extremä et gravi communi pauperum necessitate ?
20 Quid de singulis in casu ?
‘ 30 Quid Gelasio præscribendum et consulendum ?
Caius tantum d :itaris us
{o An mensæ à
2 Que
Sempi Veram Deum d rium ; C ad nos aliter en Huic at Deus !
amantes nec præ te solür
Hæc Caium veheme tanqua beatitu ne sem] esse ab Deus il diliger illam nam à natam a quo
Caius presbyter quando in Missa solemni altare incensat, bis tantum ducit thuribulum quando duo sunt candelabra a medio , ltaris usque ad cornu epistolæ vel evangelii. Quæritur :
lo An ipsa candelabra sint incensanda, vel potius pars superior mensæ altaris ?
2% Quomodo fieri debeat hæc incensatio mensæ altaris ? MENSE OCTOBRI.
Sempronius parochus catechismum explicans hæc tradit : Veram charitatem theologicam, qua omnes ex gravi præcepto Deum diligere tenemur, esse amorem purum, non mercenarium ; quo amore, Deum ut in se tantum bonum, absque ulla ad nos relatione, diligimus, non ut bonum nos beatificans ; aliter enim objectum spei cum charitatis objecto confunderetur. Huic autem doctrinæ vim addit Sancti Xaverii verbis : « O Deus ! ego amo te; nec amo te ut salves me, aut quia non amantes te æterno punis igne...non ut in cœlo salves me, nec præmii illius spe, sed sicut tu amasti me, sic amo et amabo te solüm quia rex meus es et solüm quia Deus es !»
Hæc audit Cornelius clericus valde pius, et statim anxius Caium confessarium adit, eique, his exposilis, manifestat se vehementer angi eo quod Deum super omnia vere diligat sed tanquam summum hominis bonum, Deoque potiri cupiat veluti beatitudinis et felicitatis objecto ; quapropter timet Cornelius nesemper huic præcepto defuerit. Respondet Caius hos scrupulos esse abjiciendos, cum charitatis theologiæ objectum formale sit Deus in se et nobis bonus. et impossibile esse Deum alia ratione diligere : hunce autem amorem. si vere summus sit, charitatem illam esse qua perfecta contritio perficitur ; Sempronii doctrinam ab Innocentio XII in prima Fenelonii propositione damnatam fuisse. Cornelius adhuc anxius theologum consulit, a quo quærit :
lo Quale sit formale theologiæ charitatis objectum ?
2 Quid de doctrina Sempronii et Caïi sentiendum ? 3 Quid Cornelio respondendum ?
Sempronius parochus consuevit, quando eadem die sepeliendi occurruntadultus et parvulus, exequias celebrare plurali numero quasi pro duobus adultis Quæritur an bene ? et quatenus negative, quomodo agendum in hoc casu ?
CIRCULAIRE AU CLERGÉ
ACCOMPAUNANT LE MANDEMENT POUR LA PUBLICATION DU JUBILÉ ACCORDÉ PAR LES LETTRES APOSTOLIQUES DE SA SAINTETÉ PIE IX EN DATE DU 8 DÉCEMBRE 1864
Archevèché de Québec, ? février 18Gs.
Monsieur,
Je vous transmets ci-joint : 1 le mandement que j'adresse au Clergé et au peuple du diocèse, pour la publication de l’indulgence en forme de jubilé, que Notre Saint Père le Pape vient d'accorder à tous les fidèles du monde, par ses lettres apostoliques, datées du 8 décembre dernier ; % le texte de ces mêmes lettres, avec leur traduction, afin que vous puissiez les lire à votre prône, comme il sera de votre devoir de le faire ; 3 Le «Syllabus » ou index des propositions condamnées, que Sa Sainteté a bien voulu joindre à son Encyclique : document vénérable et précieux que vous serez sans doute heureux de posséder pour votre propre instruction, et, en temps opportun, pour celle de vos fidèles. (a)
Une des raisons qui m'ont décidé à faire choix du mois de mai, comme de celui où l’on pourra gagner l’indulgence de ce jubilé, c’est que ce mois est plus spécialement consacré au culte de Marie, Mère de Dieu, que le Saint Pontife recommande si instamment d’invoquer avec une grande confiance et avec une tendre dévotion, dans ces jours mauvais.
Quelques-uns auraient désiré que l’on choisit de préférence le mois Ge mars ; mais le mois de mars est occupé par le carême ; (a) Nous ne publions pas le ‘* Syllabus,”” enr il se trouve déjà à la fin du IVe Concile Provincial de Québec.
et il ne pi celui qui plir pour que ce Jet où il n’est
. comme assistent, solennels vous ente interromp nécessaire A cette juridictio qui w'aut que j'ai ecclésiast d'autorise respective pour les € le cours par la pi tout le te de questi jubilé, l pour ce | des indt (lib. VI, t
et il ne paraît pas que le jeñne du carôme puisse servir pour celui qui est prescrit, comme une des œuvres qu'il faut accomplir pour gagner l'indulgence du jubilé. Remarquons encore que ce jeûne doit s’observer à la façon de ceux des quatre-temps, où il n’est pas permis de faire usage d'aliments gras.
. Comme il est grandement à désirer que vos voisins vous assistent, pendant la semaine où vous donnerez les exercices solennels du jubilé dans votre paroisse, j'ose espérer que vous vous entendrez avec eux à cet effet, et qu'ils consentiront à interrompre les exercices du mois de Marie, autant que nécessaire dans leurs paroisses, pour vous rendre ce service.
A cette occasion, afin de prévenir tout doute concernant la juridiction des confesseurs, et surtout pour l'avantage de ceux qui w'auraient pas eu connaissance de la permission générale que j'ai donnée, de vive voix, pendant la dernière retraite ecclésiastique, à tous les curés, desservants et missionnaires, d'autoriser à prècher et à confesser dans le lieu de leur desserte respective, tout prêtre approuvé qu’ils jugeront à propos d'inviter pour les concours de dévotion qui pourraient y avoir lieu, dans le cours de la présente année, je me fais un devoir de déclarer par la présente, que cette permission doit avoir son effet pour tout le temps du jubilé. Enfin, pour ce qui est d’une multitude de questions concernant les œuvres à accomplir pour gagner le jubilé, les pouvoirs extraordinaires accordés aux confesseurs pour ce temps de grâces, etc., je vous invite à consulter le Traité des indulgences de Bouvier, et la Théologie de Saint Liguori. (lib. VI, tract. IV, de Pœnitentia) où vous les trouverez résolues.
Et je demeure bien cordialement, Votre dévoué serviteur,
+ CG. F., Évèque de Tloa.
POUR LA PUBLICATION DU JUBILÉ ACCORDÉ PAR NOTRR SAINT PÈRR LA PAPE PIR IX PAR SFS8 LETTRES APOSTOLIQUES DATÉES DU 8 DÉcEMBRk 1864
CHARLES-FRANÇOIS BAILLARGEON, par la miséricorde de Dieu et la grâce du Saint-Siège Apostolique, Évêque de Tloa, Administrateur de l'Archidiocèse de Québec. etc., etc.
Au Clergé séculier et régulier, aux Communautés religieuses et à tous les Fidèles de ce diocèse, Salut et Bénédiction en Notre. Seigneur.
Nous sommes heureux et nous nous empressons de vous annoncer, Nos Très Chers Frères, que par ses lettres apostoliques, en date du 8 décembre dernier, que nous venons de recevoir, le Souverain-Pontife accorde à tous les fidèles du monde une indulgence plénière en forme de Jubilé, à gagner dans l’espace d'un mois, désigné par leur Évêque, durant la présente année.
L'intention du Saint-Père, en leur accordant cette grande grâce, c’est de les engager à faire de dignes fruits de pénitence, à s'approcher des sacrements, à se réconcilier avec Dieu, à satisfaire à sa justice par des œuvres de piété, de charité et de morlification, et entin, après avoir ainsi purifié leurs cœurs, à former tous ensemble un saint concert de prières, pour obtenir de sa miséricorde qu'il daigne mettre un terme aux calamités de son Église.
Qu'il est étonnant, Nos ‘Très Chers Frères, le spectacle que ce Saint-Pontife donne au monde, dans ces jours d’égarement et d’iniquité ! Qu'il est digne de notre admiration et de notre respect !
Abandonné des hommes, environné d’ennemis acharnés, au sein de l’affreuse tourmente qui trouble les nations, et agite l'Arche Sainte de l’Église, il a conservé la paix de son âme, et il* accomplit sans crainte l’œuvre sainte de sa mission divine.
Il voit les portes de l'Enfer ouvertes, et Satan déchainé ; il à P ) ; ‘aperçu l’épais nuage d'erreurs qui s'élève “e l’abime infernal, et
menace ( les cris € contre D dragon, ( l'Agneatl qu'il gou -la poussé velir sou flance !..
Ilsec l'a établi du Seigr seront, T les porte que l'Ag de tous | et les di:
des Rois où le CH ne peut et de ce Dieu lu celle de opinion orgueil s'agite de lac qu'aux est le à tous nelles, reprend ancien de Jést il leur doctri l'épou qu'ils
AR
menace d'envelopper le monde ; il a entendu le frémissement, les cris et les blasphèrr :s de tous les impies de la terre, conjurés contre Dieu et contre son Christ, et qui, sous la conduite du dragon, de l'ange des ténèbres, ont résolu de faire la guerre à l'Agneau et de renverser son royaume ; la barque de Pierre, qu'il gouverne, il la sent frémir sous les efforts de la tempête qui -la pousse, la tourmente, et menace à chaque instant de l'ensevelir sous les flots : et cependant il est calme et plein de conflance !......
Il se confie en Dieu ; il compte sur les promesses de Celui qui l'a établi pasteur suprême de son peuple. Il sait que la vérité du Seigneur demeure éternellement ; que le ciel et la terre passeront, mais que la parole du Fils de Dieu ne passera pas; que les portes de l'Enfer ne prévaudront jamais contre son Église que l’Agneau de Dieu, le Seigneur Jésus, du haut du ciel, se rit de tous les vains complats de ses ennemis ; qu’il les vaincra tous et les dissipera d’un souffle de sa bouche, parce qu'il est le Roi des Rois, et le Seigneur des Seigneurs ; et enfin que la barque où le Christ se repose et sommeille au milieu de ses disciples, ne peut périr.…. et voici que dans la plénitude de cette confiance et de cette force qu’il puise dans les promesses divines, et que Dieu lui donne, il élève la voix avec majesté ; et sa voix, comme celle de Dieu, domine tous les murmures discordants des opinions humaines, tous les vains systèmes d’une philosophie orgueilleuse et aveugle, tous les bruits de cette mer en furie, où s'agitent tant de monstres d'erreur et d’impiété. Il parle du haut de la chaire de Pierre ; et sa voix est entendue et retentit jusqu'aux extrémités de la terre. Il parle au nom de Dieu, dont il est le Vicaire et le représentant ; il parle aux rois et aux peuples, à tous les enfants des hommes ; il leur rappelle ies vérités éternelles, qu’ils ont méconnues, ou qu'ils osent renier ; il les reprend de leurs égarements, et condamnent leurs erreurs, anciennes et nouvelles, avec cette autorité souveraine qu’il tient de Jésus-Christ, comme pasteur suprême de son Église ; enfin il leur découvre l’abime où les poussent les faux principes et les doctrines insensées de ce siècle sans foi, et où les précipite l'épouvantable tourbillon des révolutions impies et sacrilèges qu'ils enfantent.
Tels sont, Nos Très Chers Frères, les graves enseignements que nous offre la première partie de l’admirable Encyclique du 8 décembre, que le successeur de Pierre vient d'adresser à tons
les Évèques du monde.
Mais si d’un côté le Saint-Pontife ne craint point les fureurs de l'Enfer et d’un monde impie ; s’il est calme en présence de la persécution ; s’il compte sur le secours de Dieu ; sil a l'assu. rance du triomphe final de la vérité et de l'Église, qui en est la colonne ; d’un autre côté, il s’attriste et il s’afllige des calamités qui oppriment cette fille du ciel, et qui tourmentent la société des hommes, dans ces jours mauvais. Son âme est navrée de peine, et son cœur de père est pénétré de la plus profonde donleur à la vue de tant de maux. et de la perte de tant d'âmes légères et inconstantes, que Île souflle infernal des séducteurs, et le vent des fausses doctrines empartent dans la voie de perdition.
La cause principale de ce malheur digne d’être pleuré de larmes de sang, il la voit et il nous la signale dans ce déluge de livres, de journaux, de pamphlets impies et immoraux, de libelles infâmes contre l'Église et ses ministres, qu’une presse anti-
chrétienne ne cesse de vomir dans le monde : écrits abominables,
que des suppots de l'enfer s'efforcent de répandre partout, afin de faire pénétrer, s’il est possible, dans tous les rangs, dans toutes Les classes de la société, dans le sein de toutes les familles, l'esprit d'irréligion et de corruption, de haine contre l'Église, de
blasphème et de révolie.
C'est pourquoi le Saint-Père fait un appel à tous les Évèques et à tous ceux qui partagent sa solliciude pastorale, et les conjure de redoubler de zèle et de vigilance, pour éloigner les fidèles confiés à leurs soins de ces sources empoisonnées d’impiété
et de démoralisation.
«Ne cessez jamais, leur dit-il, d'inculquer à ces mêmes fidèles, » que tout vrai bonheur découle, pour les hommes, de notre » auguste Religion, de sa doctrine et de sa pratique ; et que le » peuple vraiment heureux est celui dont Dieu est le Seigneur. » Enseignez que la foi catholique est le fondement sur lequel les » royaumes subsistent et s’affermissent ; et que rien n’est plus » mortel, ne précipite plus à la ruine, n’expose plus à tous les
» périls,que d'admettre que le libre arbitre, reçu à notre naissance, ) puisse nous suffire, sans qu'il faille demander autre chose à » Dieu, et que nous puissions oublier notre Créateur, et abjurer » sa puissance, pour montrer notre liberté ».
Enfin dans son immense charité, le Saint-Pontife rappelle aux
leur Fe pasteurs et aux fidèles qu’il est toujours nécessaire, mais surtout ’assu- -en des temps malheureux comme ceux que nous traversons, de est la recourir à Dieu, et que c’est de lui seul que nous devons attendre mités le salut; et il les supplie et les conjure de joindre leurs prières aux ociété siennes, afin d'obtenir miséricorde pour le peuple fidèle, et pour ée de tous les hommes, que Jésus-Christ a rachetés au prix de son » dou- sang. Et comme les prières des hommes sont plus agréables à ‘âmes Dieu quand ils s'adressent à lui avec des âmes purifiées de toute rs, et tache, il se décide à ouvrir pour tous les enfants de l’Église, les lition, trésors célestes dont il est le dispensateur, et il leur accorde node l'indulgence du Jubilé; afin qu'étant tous animés d'une vraie ae piélé, et lavés, par le sacrement de pénitence, des souillures de belles leurs péchés, ils répandent avec plus de confiance leurs prières Abe devant Dieu, et que ces prières soient aussi plus favorablement ables, écoutees.
t, afin Prètez, Nos Très Chers Frères, prètez l'oreille, à la voix du dans Vicaire de Jésus-Christ, qui vous parle aujourd’hui. Écoutez nilles, avec une parfaite soumission d'esprit et de cœur les graves et se, de salutaires avertissements qu'il vous donne. C’est lui que Jésus- | Christ a établi le premier pasteur de son troupeau : c’est lui qu’il êques a chargé de paiire ses agneaux et ses brebis. Qui demeure sous re sa houlette, demeure dans le bercail. Qui le suit, suit Jésus- Christ. Qui l'écoute, écoute Jésus-Christ. Qui lui obéit, obéit er les se LR Ve UT 0e piété à Jésus-Christ, Qui refuse de l'écouter et de lui obéir, refuse d'écouter Jésus-Christ, désobéit à Jésus-Christ. Ecoutez donc . tout ce qu’il enseigne ; rejetez donc, condamnez donc tout ce dèles, qu'il condamne.
notre que Le Il est ie père commun des fidèles, le chef saprème du peuple meur. de Dieu, de l'Église de Jésus-Christ, Attachez-vous donc à lui, el les comme les enfants à leur père, comme les membres à leur chef, plus Se séparer de lui, c’est se séparer de la société des enfants de 18 les Dieu ; c’est cesser d’appartenir au peuple de Dieu, à l’Église de
Dieu, à Jésus-Christ.
Comprenez qu’il n’y a de salut et de bonheur pour tous las nommes, que dans la connaissance et la pratique de la vraie religion, la religion catholique, qui est celle du successeur @c Pierre ; mais surtout pour vous, enfants du Canada, vous qui devez la reconnaître cette religion divine, pour votre mère nourricière ; vous qu’elle a rassemblés, établis et conservés comme par miracle, sur cette terre arrosée du sang de ses martyrs ; vous enfin, qui avez grandi sous son ombre, et qui n'avez d'espoir de vous conserver, de prospérer et de vivre comme peuple, qu'autant que vous l’aimerez cette sainte mère, et que vous lui serez fidèles.
Tenez donc du fond de vos entrailles, de toute votre âme et de toutes vos forces à votre religion, comme à votre mère, comme à la source de la vie et du bonheur pour votre patrie, pour vos familles, et pour vous-mèmes, dans le temps et dans l'éternité. Fuyez donc, repoussez donc, comme vos plus grands ennemis, tous ceux qui chercheraient à vous en détacher. Rejetez loin de vous et de vos familles, n'hésitez pas à livrer aux ‘.ammes tout livre, tout écrit injurieux à cette religion, ou propre à diminuer le respect qui lui est dû, ou capable d’altérer votre foi et votre piété.
Respectez, chérissez, écoutez vos pasteurs, qui sont vos pères dans la foi, qui travaillent à vous affermir dans votre religion, et dans la fidélité à toutes ses œuvres, à toutes ses saintes pratiques.
Profitez avec empressement des grâces abondantes de salut que le Saint-Père vous offre, dans la précieuse indulgence du jubilé qu’il vous accorüe. Faites un digne fruit de pénitence ; veillez sur vous ; travaillez à vous corriger de vos mauvaises habitudes ; évitez le péché et les occasions du péché; appliquezvous à faire en toute chose la sainte volonté de Dieu ; faites tout pour lui plaire, pour son amour, pour sa gloire ; accomplissez avec piété toutes les œuvres prescrites pour gagner l’indulgence du jubilé, le jeûne, la prière et l’anmône ; purifiez vos âmes par une bonne confession ; unissez-vous à Jésus-Christ par une sainte communion; et priez, priez beaucoup, comme le Saint-Pontife vous y engage et vous en conjure.
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Oui, Nos Très Chers Frères, prions, et prions beaucoup : prions avec ferveur, de tout notre cœur et de toute notre âme ; prions avec le Saint-Pontife, notre père commun devant Dieu, et avec tous nos frères en Jésus-Christ, répandus dans le monde entier; formons tous ensemble un saint concert de prières ; prions pour le Saint-Père, pour tous les fidèles, et pour nousmêmes. Implorons la miséricorde de Dieu sur nos frères et sur tous les hommes ; et nous serons exaucés en temps opportun ; et le Seigneur n’éloignera pas de nous sa miséricorde ; car il nous à dit : « Demandez, et vous recevrez ; cherchez, et vous trouverez ; frappez à la porte, et cn vous ouvrira».
De plus, comme notre Saint-Père nous le recommande, «afin que Dieu se rende plus aisément à nos vœux et aux siens, employons en toute confiance l’intercession de la très sainte et immaculée Vierge Marie, mère de Dieu, qui a détruit les hérésies dans le monde entier, et qui, étant mère très aimable de nous tous,» et, comme dit Saint Cyprien, «toute suave et pleine de » miséricorde, se montre toujours favorable, clémente à toutes » les prières, et prend pitié des besoins de tous, avec la plus » généreuse affection. »
A ces causes, le saint nom de Dieu invoqué, nous avons réglé et ordonné ; réglons et ordonnons ce qui suit :
lo Les lettres apostoliques de notre Saint-Père le Pape, en date du 8 décembre dernier, ci-dessus mentionnées, seront lues et publiées dans tout le diocèse, à la suite de notre présent mandement, ou le dimanche suivant, au prône des églises ou chapelles paroissiales et autres, où l’on fait l'office public, ainsi qu’en chapitre dans toutes les communautés religieuses.
2 Le temps pour gagner l’indulgence plénière du jubilé, que ces mêmes leltres nous accordent, sera le mois de mai, qui est aussi le mois de Marie. Dans les lieux où les lettres apostoliques ne seraient reçues qu'après le commencement de mai, le temps du jubilé sera le mois qui suivra leur publication.
30 Dans le cours de ce mois, Messieurs les curés, desservants et missionnaires choisiront au moins une semaine, pendant laquelle ils procureront, autant que possible, aux fidèles commis à leurs soins, les exercices solennels du jubilé. Quant à ceux qui auraient
été malades, ou absents, durant le mois de mai, ils choisiront Je mois le plus proche, pour faire gagner les indulgences du jubilé dans leur paroisse, observant ce que nous venons de dire, concernant les exercices.
4o L'ouverture des exercices solennels du jubilé sera annoncée, dans chaque paroisse, ou mission, la veille du jour où on les commencera, par la sonnerie des cloches, qui durera un quart. d'heure, après l’Angelus du soir ; et l’on en annoncera la fin de la même manière, le dernier jour des exercices, aussi après l’Angelus du soir.
5° Le premier jour des exercices, on chantera le Veni Creator, avant la grand'messe, ou messe conventuelle, ou messe principale, pour implorer les lumières et les grâces de l’Esprit-Saint. Le dernier jour, on chantera le Te Deum en actions de grâces. Les jours où l’on fera les exercices, on pourra terminer ceux du soir, par la bénédiction du Saint-Sacrement.
bo On récitera cinq fois le «Notre Père, etc.» et le «Je vous salue, Marie, etc. » à la suite des Litanies de la Sainte Vierge, à l’intentisn du Souverain-Pontife, tous les dimanches et fêtes du mois, ainsi qu’à la fin des grand'messes, durant les exercices solennels du jubilé; et l’on chantera le Trait: Domine non secundum, etc., avec l’oraison : Deus cui proprium est misereri, etc., à tous les saluts des mêmes dimanches et des dits exercices.
T Pour gagner l’indulgence du jubilé, il faut, aux termes des lettres apostoliques pour le jubilé äe 1846, auxquelles nous renvoie Sa Sainteté, dans celles par lesquelles elle nous accorde le présent jubilé : 10 visiter deux fois les églises ou chapelles désignées pour les stations, ou au moins l’une d’elles, et y prier avec dévotion, durant quelque espace de temps ; 2 jeûner le mercredi, le vendredi, et le samedi d’une même semaine; 30 se confesser, et recevoir avec respect le très Saint Sacrement de l'Eucharistie ; 4° faire quelque aumôûne aux pauvres, chacun selon sa dévotion. Quoique toutes ces œuvres puissent être accomplies durant le mois que durera le jubilé dans le diocèse, nous exhortons néanmoins les fidèles à s’en acquitter pendant la semaine, ou les semaines qui auront été choisies pour les exercices solennels, dans la localité à laquelle ils appartiennent. En vertu des mêmes lettres apostoliques, les confesseurs peuvent, pour
quelque de la co prières,
8° Nc Notre-L
et deux
fidèles ; paroissi tion; d:
églises n: églis confessi autre b
9o Ce pourror visitant siale du ci-dessu même œuvres.
en d’au par le premièr en fais
100 T jubilé, l'Arche excepté ainsi q liques
{LI choisir leurs c ainsi q propre
Sera article
quelque cause raisonnable, substituer à ces œuvres (à l'exception de la confession et de ‘a communion) la récitation de quelques prières, ou quelque autre exercice religieux.
8 Nous désignons pour stations du jubilé, dans la paroisse de
Notre-Dame de Québec, la Cathédrale, l’église de Saint-Patrice,
et deux autres des églises de la même paroisse, au choix des
fidèles; dans la paroisse de Saint-Roch de Québec, l’église
paroissiale, celle du faubourg Saint-Sauveur et de la Congréga-
s tion; dans les paroisses de la campagne et les missions, leurs
églises ou chapelles respectives. Dans les endroits où il n’y a
n: église, ni chapelle, ou bien où il est difficile de s’y rendre, les
confesseurs pourront changer les visites prescrites, en quelque autre bonne œuvre.
. 90 Ceux qui seraient en voyage, pendant le temps du jubilé, pourront gagner l’indulgence aussitôt après leur retour, en visitant deux fois l’église Cathédrale, ou principale ou paroissiale du lieu de leur domicile, et en accomplissant les œuvres
à ci-dessus énumérées. Les malades pourront jouir aussi de la u même faveur, en accomplissant ce qu'ils pourront des mêmes 2s œuvres. Celles qu'ils ne pourraient acquitter, seront changées n- en d’autres œuvres, ou différées jusqu’à une époque prochaine à par le confesseur. Les enfants qui n’ont pas encore fait leur
première communion, pourront avoir part aux mêmes privilèges, en faisant ce qu’ils pourront des œuvres prescrites.
es 18 100 Tous les prêtres approuvés pourront, pendant le temps du le jubilé, absoudre des cas réservés au Souverain-Pontife et à es l’Archevêque, et commuer les vœux en d’autres bonnes œuvres, r excepté les vœux d'entrer en religion et de chasteté perpétuelle, le ainsi qu’il est plus amplement expliqué dans les lettres apostose liques où nous puisons ces explications.
le ti :
: {lo Les religieuses pourront aussi pendant le même temps, se “ choisir des confesseurs parmi les prêtres désignés pour entendre : leurs confessions. Nous leur assignons pour lieu de stations, f ainsi qu'aux personnes qui résident dans leurs couvents, leur = propre église, ou chapelle, ou oratoire.
u Sera notre présent mandement lu et publié (excepté le onzième
r article, qui ne le sera que dans les communautés) au prône de
toutes les églises, ou chapelles paroissiales, et autre, où l’on fait crin le service public, ainsi qu’en chapitre dans toutes les commu. leur nautés religieuses, le premier dimanche après sa réception. la Li
J'aic
Donné à Québec, sous notre seing, le sceau de nos armes, et le contre-seing de notre secrétaire, le deux février mil huit cent soixante-cinq.
+ C. F., Évèque de Tloa.
Par Monseigneur, Eomonp LanGEviN, Ptre, Secrétaire,
