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dépravation de la jeunesse imprévoyante, ont mis tout leur espoir dans sa corruption. C’est pourquoi ils ne pan persécuter, par les moyens les plus perfides, le clergé, au | corame l'attestent splendidement les monuments les plus of : de l’histoire, la chrétienté, la société et les lettres doivent Le et de proclamer qu’il faut lui enlever «la charge et le ne d'instruire et d'élever la jeunesse parce qu'il est hostil se véritable et utile progrès de la science et de la civilisation. : L

de renouvelant les opinions coupables et si souvent a en l'insigne impudence de soumettre ë rité civile ité suprè i

le Saint-Siège tiennent du Cineb ot de cie es Eu ae les choses de l’ordre extérieur. Îls n'ont pas me Fi que «les lois de l’Église n'obligent en conscience quesi A feel promulguées par le pouvoir civil; que les actes et dt de te concernant la religion et l’Église ont besoin de la nr e approbation ou pour le moins de l’assentiment de ce mê pouvoir; que les Constitutions Apostoliques qui condamn ni le : secrètes, qu’on exige ou non dans leur sein le ne SE d’anathème leurs adeptes et une force dans les p: Ÿ iété

sont tolérées par le gouvernement civil ; aberonn ji di prononcée par le Concile de Trente et par les Papes es L ë envahisseurs et les usurpateurs des droits et des biens de l'Égl “ est fondée sur la confusion de l’ordre spirituel et de l'ordre civil ôk politique en vue d’un avantage purement mondain; l'Eglise ne doit rien décréter qui puisse lier la conscience des

fidèles qu pas le drc gnent ses du droit Jui attrib ordres re -professer tiques, d que«laf et indépe cette ind envahiss En outre qui, ne :

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fdèles quant à l'usage des choses temporelles ; que l'Église n'a pas le droit d’infliger des peines temporelles à ceux qui entreignent ses lois; qu’il est conforme à la théologie et aux principes du droit public de revendiquer pour le gouvernement civil et de Jui attribuer la propriété des biens possédés par les Églises, les ordres religieux et autres lieux pies.» Ils ne rougissent pas de -professer publiquement cette opinion et ce principe des hérétiques, d'où découlent tant de doctrines perverses et d'erreurs, que «la puissance ecclésiastique n’est pas de droit divin distincte et indépendante de la puissance civile, et que cette distinction et cette indépendance ne peuvent être maintenues sans que l'Église envahisse et usurpe les droits essentiels de la puissance civile. » En outre, nous ne saurions passer sous silence l’audace de ceux qui, ne soutenant pas la saine doctrine, prétendent que « l'on peut sans pécher et sans perdre aucunement le titre de catholique, refuser son assentiment et son obéissance aux jugements et aux décrets du Saint-Siège proclamés comme ayant trait au bien général, aux droits, à la discipline de l'Église, pourvu qu'il ne s'agisse pas des dogmes, de la foi et de la morale.» Il n’est personne qui ne voie et ne comprenne clairement et manifestement combien ce principe répugne au dogme catholique du plein pouvoir de paître, de régir et de gouverner l'Église Universelle, conféré par le Christ lui-même au Pontife Romain.

En présence des ravages que causent ces opinions dépravées, profondément pénétré de Notre devoir apostolique et rempli de sollicitude pour notre très sainte religion, pour la saine doctrine, pour le salut des âmes qui nous a été confié par Dieu et pour le bien de la société elle-même, Nous avons cru devoir élever de nouveau Notre voix apostolique. C’est pourquoi Nous réprouvons, proscrivons et condamnons dans l’ensemble et dans le détail, en vertu de Notre autorité apostolique, les opinions et doctrines perverses spécialement mentionnées dans la présente Lettre, et Nous voulons et ordonnons que ces mêmes doctrines soient absolument tenues par tous les enfants de l’Église catholique pour réprouvées, proscrites et condamnées.

De plus, vous savez très bien, Vénérables Frères, que, de nos jours, les ennemis de la justice et de la vérité, acharnés contre notre religion, trompent les peuples par des livres empestés, des opuscules et des journaux répandus dans le monde entier, et

mentent malicieusement pour la diffusion de toute doctrine impie. Vous n’ignorez pas que, de nos jours encore, on rencontre certains hommes animés et mûs par l'esprit de Satan, qui ont eu l'impiété d’oser nier Jésus-Christ régnant et de combattre avec une scélérate impudence sa divinité. A cé propos, Nous ne pouvons que vous adresser, Vénérables Frères, les louanges les plus dignes et les mieux méritées pour avoir élevé avec zèle votre voix épiscopale contre une telle impiété.

Nous Nous adressons donc de nouveau à vous avec affection par la présente Lettre, à vous qui, associés à Notre sollicitude, êtes au sein de Nos poignantes amertumes Notre consolation, Notre joie et Notre soulagement à cause de vos sentiments exquis de religion et de piété, à cause de l'amour, de la foi et de la déférence admirables qui vous lient à Nous et à ce Siège Apostolique et que vous déployez unanimement dans l'exercice coura. geux et assidu du ministère épiscopal. Nous attendons de votre ardent zèle pastoral que, prenant le glaive spirituel de la parole de Dieu et fortifiés dans la grâce de Notre Seigneur Jésus-Christ, vous redoubliez de vigilance afin que les fidèles confiés à votre garde «s’abstiennent de toucher à ces pâturages nuisibles que » Jésus-Christ ne cultive pas parce qu'ils n’ont pas été ensemencés » par son Père.» Ne vous lassez pas d’inculquer à ces fidèles que toute véritable félicité découle pour l’homme de notre auguste religion, de sa doctrine et de sa pratique, et que bienheureux est le peuple dont Dieu est le Seigneur. «Kaseignez que » la foi catholique est le fondement des royaumes, qu’il n’y a » rien de plus fatal pour nous, rien qui noùs expose tant à la » chûte et aux périls de tous genres que de présumer que nous » nous suffisons à nous-mêmes parce que nousavons reçu le libre » arbitre en naïssant, et de ne demander rien de plus au Seigneur, » en d’autres termes, que d'oublier notre Auteur et de méconnaitre » Sa puissance pour nous proclamer libres. » «Ne négligez point » d'enseigner que la puissance royale n’est pas conférée seulement » pour ie gouvernement du monde, mais aussi et surtout pour la » défense de l'Église, et que rien n’est plus avantageux et plus » glorieux pour les princes et les rois des cités que de laisser, » comme le prescrivait Notre très sage et très courageux prédé- » cesseur Saint Félix à l'empereur Zénon, l’Église Catholique... » se servir de ses lois et de ne permettre à personne d’attenter à

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» son indépendance. Il est en effet dans leur intérêt de ne pas » préférer mais de soumettre la volonté royale aux ministres du » Christ, selon le commandement de Dieu et lorsqu'ils’agit de sa » CAUSE. »

Mais s’il fut toujours nécessaire, Vénérables Frères, il l’est principalement à cette heure, en présence de tant de calamités "de l'Église et de la société civile, de cette conspiration des ennemis contre le catholicisme et le Saint-Siège et de ce déluge d'erreurs, d'aborder avec confiance le trôue de grâce pour obtenir miséricorde et trouver grâce dans un secours opportun, C'est pourquoi Nous avons résolu d'exciter la piété de tous les fidèles afin que, en union avec Nov: et avec vous, ils adressent au très-clément Père des lumières et des miséricordes, des prières, des supplications très-ferventes et très-humbles ; afin que, dans la plénitude de leur foi, ils recourent constamment à Notre-Seigneur Jésus-Christ qui uous a rachetés à Dieu dans son sang ; afin qu’ils s'adressent ardemment et sans relâche à son très-doux Cœur, victime d’une charité brûlante pour nous, pour obtenir qu’il attire à lui toutes choses par les liens de son amour et que tous les hommes, embrâsés de son très-saint amour, marchent dignement selon son Cœur, plaisent à Dieu en tout et fructifient en toutes sortes de bonnes œuvres. Et comme, sans aucun doute, les prières des hommes sont plus agréables à Dieu lorsqu'elles lui viennent d’âmes purifiées de toute souillure, Nous avons résolu d'ouvrir aux fidèles avec la libéralité apostolique les célestes trésors de l’Église mis à Notre disposition, afin que ces mêmes fidèles plus vivement enflammés de la véritable piété et purifiés de leurs fautes par le sacrement de pénitence, fassent monter leurs prières vers Dieu avec plus de confiance et obtiennent sa miséricorde et sa grâce.

En conséquence, par la présente Lettre et en vertu de Notre autorité apostolique nous concédons à chaque fidèle du monde catholique et à tous, de l’un et l’autre sexes, l’Indulgence plénière en forme de Jubilé pour l’espace d’un mois et jusqu’à la fin de 1865 seulement, selon ce qui sera établi par vous, Vénérables Frères, et par les autres ordinaires locaux légitimes, et ce, dans le mode et la forme que nous employâmes lors d’une concession analogue, au commencement de notre pontificat suprème, par Notre Lettre apostolique en forme de Bref Arcano

Divinæ Providentiæ consilio datée du 20 novembre 1846 et adressée à tout l'Ordre épiscopal, et avec les mêmes facultés que Nous conférâmes par cette Lettre. Nous voulons néanmoins qu’on observe tout ce qui y est prescrit et qu’on excepte tout ce que Nous y déclarons excepté. Nous concédons cela nonobstant toute chose contraire, même digne d’une mention ou dérogation spéciale et individuelle. Et afin de prévenir tous les doutes et toutes les difficultés, Nous avons donné ordre de vous adresser une copie de la Lettre en question.

» Prions, Vénéraïrles Frères, du fond de notre cœur et de » toute notre âme la miséricorde divine, car Dieu nous encourage » lui-même par ces paroles: «Je ne leur retirerai pas ma » miséricorde.» Demandons et nous recevrons, et si nous » tardons à recevoir, c’est parce que nous avons grièvement » péché. Frappons, et on ouvrira à celui qui frappe, si nos » prières, nos gémissements et nos larmes, que nous ne devons » pas nous lasser d'employer, frapsari à la porte, si notre prière » est unanime... Que chacun prie Dieu non-seulement pour lui, » Mais pour tous ses frères, comme le Seigneur nous a appris à » prier.» Et afin que Dieu se rende plus facilement à Nos prières et à Nos vœux, aux vôtres et à ceux de tous les fidèles, servonis-nrus avec confiance, comme d’une médiatrice auprès de lui, de l’immaculée et Très-Sainte Mère de Dieu ia Vierge Marie qui a écrasé toutes les hérésies dans le monde entier, et qui, Mère très aimante de nous tous «est toute suave,......pleine de miséricorde,..…....se montre favorable et clémente pour tous, et compâtit avec un immense amour aux nécessités de chacun.» Il n’est rien que ne puisse obtenir de lui cette reine assise à la droite de son Fils Notre Seigneur Jésus-Christ, revêtue d’un manieau doré et entourée de variété. Implorons aussi le patronage du bienheureux Pierre, Prince des Apôtres. de son compagnon Paul et de tous les saints du Ciel, qui, devenus les amis de Dieu, sont arrivés au royaume éternel, portant la couronne et la palme, et, sûrs de leur immortalité, prennent soin de notre salu:.

Enfin, en demandant à Dieu pour vous de toute Notre âme l'abondance de tous les dons célestes, Nous accorduns avec amour et du fond de Notre cœur, en témoignage de ‘otre charité singulière pour vous, la Bénédiction apostolique à vous,

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Vénérables Frères, et à tous les fidèles clercs et laïques confiés à vos soins.

Donné à Rome près de Saint-Pierre, le 8 décembre 1864, l'an Xe de la définition dogmatique de l’Imraaculée Conception de la Mère de Dieu la Vierge Marie, et de Notre pontificat le XIXe.

PIE IX PAPE