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Et comme, partout où la religion a été écartée de la société civile, où l'on a répudié la doctrine et l’autorité de la révélation divine, la notion naturelle de la justice et du droit humaiu s'obscurcit et se perd, et la force matérielle est érigée à la place de la véritable justice et du droit légitime, on s’explique que certains hommes, oubliant et foulant aux pieds les principes

. certains de la saine raison, osent proclamer que « la volonté du

peuple, manifestée par ce qu’ils appellent l'opinion publique ou par tout autre moyen, constitue une loi suprême indépendante de tout droit divin et humain, et que, dans l’ordre politique, les faits accomplis, par cela seul qu'ils sont accomplis, acquièrent force de droit.» Mais quel est celui qui ne voit et ne comprend qu'une société dégagée des liens de la religion et de la véritable justice ne saurait se proposer d'autre but que celui de produire et d'accumuler des richesses, ne saurait suivre dans ses actions d'autre loi qu’un désir insatiable d’obéir à ses plaisirs et à ses commodités ? Aussi, ces hommes poursuivent-ils d’une haine implacable les ordres religieux, si bien méritants de la chrétienté, de la société et des lettres, et proclament-ils, en applaudissant ainsi aux déclamations des hérétiques, que ces institutions n’ont aucune raison d’être légitimes. Notre prédécesseur Pie VI nous a en effet sagement enseigné que « l'abolition des » religieux est une atteinte à la profession publique des conseils » évangéliques, à un genre de vie inculqué par l'Église comme » conforme à la doctrine apostolique, et lèse les hommes » insignes, vénérés sur les autels, qui n’ont fondé.ces ordres que » par une inspiration divine.» Ils ont même l’impiété de soutenir qu’il faut enlever aux citoyens et à l'Église la faculté « de consacrer publiquement des offrandes à des œuvres de charité chrétienne, » et abroger la loi «en vertu de laquelle les œuvres serviles sont prohibées certains jours par respect pour le culte. de Dieu, » et cela sous le prétexte mensonge’ que cctte faculté et cette loi sont en opposition avec les pr'acipes de la bonne économie politique. Ils ne se contentent pas, d’ailleurs, d’éloigner la religion de la société, ils voudraient la bannir des familles. Enseignant et professant l'erreur très funeste du communisme et du socialisme, ils soutiennent que «la société domestique, ou en d’autres termes la famille, tire toute sa raison d’être du seul droit civil et que, par conséquent, de la loi civile

se i ulement émane et dépend tout droit des parents sur leurs fil et en premier lieu le droit d’ ig 1 i :

AR EE lroit d'en soigner l'instruction et l'éduca- D aide de principes et de menées d’une telle perversité ces hommes trompeurs visent sur i lé Aa Do nt sui tout à bannir entièrement de te. ction et de l'éducation de la jeunesse la doctrine de ve uence salutaire de l'Eglise, à séduire et à dépraver, par ii 4 . . tes d erreurs pernicieuses et de vices, les âmes | D des jeunes gens. Tous ceux, en effet, qui ont cherché jeter la perturbation dans l’ordre religieux ou public, à boule , , ni ‘ Â 1 : | / . le bon ordre social, à détruire tout droit divin et humain nt dirigé tous leurs projets criminels, tous leurs efforts et tontes