MORT DE MONSEIGNEUR TURGFON

Archevèché de Québec, 26 août 1867.

Monsieur le Curé,

Je remplis le pénible devoir de vous annoncer la mort de notre vénérable Archevêque, Monseigneur Pierre Flavien Turgeon, décédé hier, à minuit et demi, après plus de douze ans de maladie, L'Église qui connait la responsabilité attachée à la charge de premier Pasteur, veut que les fidèles adressent leurs plus ferventes prières au ciel, pour lui en faciliter l'entrée, au moment où il quitte la vie. C’est un devoir de reconnaissance que vous ne manquerez pas de remplir, eu commun avec vos paroissiens, à l'égard de notre regretté Pontife, qui fut toujours si dévoué à son troupeau. Je vous invite donc à célébrer un service solennel, au premier jour libre, pour le repos de son âme, afin qu'il ne tarde pas à recevoir la récompense de sa longue carrière de vertus et de mérites, s’il n’en est pas déjà en possession.

Je demeure, avec un bien sincère attachement, Monsieur le Curé, Votre très humble et très obéissant serviteur, + C. F., Évèque de Tloa, Administrateur.

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DE MGR C. F. BAILLARGEON POUR ANNONCER SA PRISE DE POSSESSION DU SIÈGE ARCHIÉPISCOPAL DE QUÉBEC

CHARLES-FRANÇOIS BAILLARGEON, par la miséricorde de Dieu et la grâce du Saint-Siège Apostolique, Archevèque de Québec, Assistant au Trône Pontifical, etc., etc.

Au Clergé séculier et régulier, aux Communautés Religieuses et à tous les Fidèles de notre Archidiocèse, Salut et Bénédiction en Notre-Seigsneur.

En apprenant ‘a mort de notre Vénérable Archevêque, Monseigneur Pierre-Flavien Turgeon, vous avez sans doute partagé

avec nous, Nos Très Chers Frères, la douleur profonde dont nous

avons été pénétré nous-même en recevant ses derniers soupirs. Sa douceur, sa touchante bienveillance, sa tendresse paternelle pour son Clergé, son amour pour son peuple, son zèle et sa sollicitude pastorale, sa charité pour les pauvres, les travaux qu'il a entrepris, et les œuvres qu’il a accomplies pour adoucir leurs souffrances, le placent bien haut dans cette longue succession de Pasteurs de l’Église, qui, à l'exemple de leur divin maître, ont passé sur ia ierre en faisant le bien, et le rendent vraiment à jamais digne de notre respect et de nos plus vifs regrets. Son souvenir demeurera donc gravé dans vos cœurs reconnaissants ; et sa mémoire chérie sera longtemps en bénédiction dans toutes les parties de ce vaste diocèse, qu'il n’a cessé d’ediñcr par ses vertus. et jusqu'aux extrémités de la province, qui a su apprécier son mérite.

Aujourd’hui, Nos Très Chers Frères, nous venons prendre la place de ce digne prélat, et nous avons osé nous asseoir sur le siège qu'il a si dignement rempli. Le souverain Pasteur des âmes nous en a fait un devoir. Son adorable volonté nous a été manifestée par la bouche de son vicaire sur la terre. Il a commandé, et nous avons obéi en tremblant.

Ce Dieu de bonté a daigné bénir cette obéissance qu'il :.ous a inspirée lui-même, et nous faire une grande grâce. Il a voulu

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d'abord nous exercer et nous accoutumer à porter avec courage le fardeau redoutable qu'il avait résolu de nous imposer, en nous appelant à le porter durant plusieurs années, comme administrateur ; et, pendant cette longue administration, il nous à appris à connaître et à aimer les âmes dont il nous a donné maintenant la charge. Oui, Nos Très Chers Frères, dans son infinie miséricorde, malgré notre indignité, il a daigné laisser tomber dans notre cœur une étincelle de cette charité divine dont son cœur adorable a été consumé pour nous, et dont il a embrasé le cœur de ses apôtres, et de tous les pasteurs qui ont été appelés dans la suite des siècles à continuer leur mission sainte sur la terre. Nous lasentons en nous, cette charité ; elle nous presse ; oui, nous sentons que nous vous aimons dans les entrailles de Jésus ; que nous voulons sincèrement votre bien, votre salut, et que nous sommes disposé à faire tout ce qui dépend de nous, et à nous sacrifier en toutes choses pour vous le procurer.

Mais cette grâce que le Seigneur nous a faite en votre considération, et la confiance en sa bonté qu’elle nous inspire, ne nous ont pas fait oublier notre faiblesse et notre incapacité. La prudence, la force et toutes les vertus qui nous sont nécessaires pour remplir dignement notre mimstsre auprès de vous, c’est du Père des lumières que nous devons les attendre et que nous les attendons. Nous savons qu'il se plaît à employer les instruments les plus faibles et les plus méprisables, pour accomplir son œuvre et opérer des merveilles : afin que toute :a gloire lui en revienne et que nulle chair ne se glorifie devant Dieu. C’est donc sur lui seul que nous comptons ; de lui seul que nous espérons le secours dont nous avons un si grand besoin. Mais les divines Écritures nous apprennent que ce secours, ce n’est qu’à la prière qu'il a été promis, et qu’ilest accordé. Joignez donc vos prières aux nôtres ; demandez-le pour nous et pour vous ; car c’est pour votre avantage spirituel qu’il nous sera donné ; demandez-le tous ensemble, vous, fidèles, qui craignez le Seigneur, et qui avez votre salut à cœur ; vous, âmes religieuses aimées de Dieu, et dévouées à son service, et vous surtout, prêtres du Dieu très haut, demandez-le à la victimesainte qui est entre vos mains, à l’'Agneau sans tache que vous immolez tous les jours sur nos autels. Bien Chers Frères, demandez que votre Évêque soit ce qu'il auit être,

irrépréhensible, saint, et plein de zèle, afin que ses prêtres le soient aussi, et qu’ils puissent ainsi travailler de concert et avec fruit, au salut des âmes, et servir de modèles au troupeau que le Souverain Pasteur a confié à leur soin, et dont il doit leur demander compte un jour.

Hâtons-nous maintenant d'ordonner ce que de droit, et ce que les circonstances exigent.

Les sages règlements de discipline que nous trouvons établis dans cet Archidiocèse ne laissant rien à désirer de ce qui peut entretenir l’ordre, nourrir la piété des fidèles, encourager le zèle des ecclésiastiques, et procurer ainsi le salut des âmes, nous nons faisons un devoir de ies maintenir tous : heureux de rendre cet hommage de respect à la mémoire des vénérables Évèques qui nous ont précédé, et dont nous aurons toujours à cœur de suivre les traces.

A ces causes, le saint nom de Dieu invoqué, nous avons réglé et ordonné, réglons et ordonnons ce qui suit :

lo Nous renouvelons et confirmons, autant que de besoin, toutes les ordonnances de nos illustres prédécesseurs, avec les explications, modifications ou altérations qu'ils ont cru devoir y apporter, et qui ont été dûment signifiées par leurs mandements ou par leurs lettres circulaires.

20 Nous renouvelons et confirmons pareillement toutes les ordonnances rendues par nous-même durant les années de notre administration de cet archidiocèse, en vertu des pouvoirs spéciaux que nous tenions du Saint-Siège.

3° Nous renouvelons et confirmons aussi tous les pouvoirs extraordinaires donnés par écrit, et non révoqués, soit aux vicaires forains, soit aux archiprêtres, soit aux missionnaires, soit à d’autres prêtres à cause de leur éloignement, ou pour d’autres causes. Mais tous les pouvoirs accordés de vive voix sont révoqués.

4o Nous renouvelons et confirmons enfin tous les pouvoirs accordés par nos prédécesseurs, par leurs grands-vicaires, ou par nous-même en notre qualité d'administrateur, pour la confession des religieuses.

Enfin tous les jours de notre épiscopat seront dévoués à votre salut, Nos Très Chers Frères ; et pour en remplir dignement

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tous les devoirs, nous aurons aussi besoin tous les jours du secours de vos prières: ayez la charité de nous l’accorder, et plus particulièrement le 29 de ce mois, où nous devrons désormais célébrer l'anniversaire de notre consécration et de notre prise de possession du siège archiépiscopal de Québec.

Sera notre présent mandement lu et publié (à l'exception des articles 3e et 4e du dispositif) au prône de toutes les églises ou chapelles paroissiales, et autres où l’on fait le service public, ainsi qu’en chapitre dans toutes les communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.

Donné à l’archevêché de Québec, sous notre seing et sceau, et le contre-seing de notre secrétaire, le vingt-huit août mil huit cent soixante-sept.

+ C. F, Archevêque de Québec.

Par Monseigneur, A. H. Gosseuis, prêtre, Secrétaire.

CIRCULAIRE AU CLERGÉ

CONFÉRENCES ECCLÉSIASTIQUES— PROPAGATION DE LA FOI——-DRNIER DE SAINT-PIERRE

Monsieur,

En vous envoyant les questions qui doivent faire la matière des conférences ecclésiastiques de l’année prochaine, je recommande de nouveau :

10 à Messieurs les présidents d’être attentifs à convoquer leurs conférences en temps et lieux convenables ;

2 à Messieurs les membres de s’y préparer par une étude sérieuse des questions, et à s’y rendre exactement ;

3 à Messieurs les secrétaires de prendre des notes à l'effet de pouvoir rédiger leurs procès-verbaux avec précision, et comme il convient ; et d’être ponctuels à les transmettre à l’Archevêché, à mesure qu’ils sont prêts.

Le zèle pour l'OŒuvre de la Propagation de ia Foi semble s'être refroidi en plusieurs localités. Inutile de vous parler de l'excellence de cette œuvre sainte, Vous la connaissez et vous savez l’apprécier tous.

Je vous prie donc, au nom de la religion et de la charité, dans l’intérèt spirituel de vos paroissiens, aussi bien que dans celui de nos missions, de faire de nouveaux efforts pour réchauffer ce zèle dans leurs cœurs, si déjà l’œuvre est établie dans votre paroisse, ou pour le leur inspirer, si elle n’y est pas encore établie.

A cette fin, faites-vous un devoir 1° de rappeler de temps en temps à vos fidèles l'excellence de la propagation de la foi, le bonheur que cette sainte œuvre procure de contribuer au salut des âmes, les grâces abondantes et les indulgences sans nombre qui y sont attachées ; 20 de nommer vous-même des dizainiers dans tous les cantons où il n’y en a pas ; 3 de convoquer les dizainiers par annonce au prône, trois ou quatre fois par année, afin d’avoir occasion d’exciter leur zèle à gagner de nouveaux associés, à recueillir les contributions, et à vous les remettre en temps opportun, ayant soin de tenir un compte exact des remises de chacun d’eux.

J'ai dit des dizainiers, parce que c’est le terme reçu ; mais par ce nom j'entends tout simplement le chef d’un certain nombre d’associés, qui devra être le plus souvent une femme ou une fille pieuse, parce que celles-ci ont ordinairement plus de zèle et plus de loisir pour accomplir leur devoir.

Je profite encore de l’occasion pour vous recommander l'œuvre du Denier de Saint-Pierre ; œuvre sainte comme celle de la propagation de la foi ; œuvre si nécessaire à l’Église en ces jours mauvais où elle est si cruellement persécutée dans son Chef ; œuvre qui doit être si chère au cœur de tous ceux qui aiment le saint Pontife, et qui compatissent à ses maux, à ses douleurs ; œuvre enfin dont le succès, comme celui de toutes les autres, dépend entièrement de votre piété et de votre zèle.

Enfin, engagez votre bon peuple à redoubler ses prières pour le Saint-Père.

Au sujet de la dernière collecte envoyée à Sa Sainteté, en juillet dernier, par l'intermédiaire du Cardinal Barnabo, vous

s'être lirez ovec plaisir l'extrait suivant d’une lettre que Son Éminence er de m'écrivait le 6 septembre dernier, et vous aimerez à en faire

vous part à votre peuple.

d Ilime et Rme Dne.

ans RUE È :

“él His etiam Te certiorem facio SSmo D. N. oblatam fuisse fer ce - çgam pecuniæ summam de qua sermonem habebas in epistola votre Tua die 12 julii ad me data. Porro Sanctitas Sua eam maxime ncore acceptam sibi esse dixit, atque omnibus qui ad eam offerendam convenerunt Aplicam Benedictionem elargitus est. 1ps en …….hRomæ ex æd. S. C. de P. F, die 6 Septembris 1867. foi, le A. Tuæ uti Frater addictissimus, cs AL. GC. Baraso, Præf.

ombre iintor H. Capazmi, Secrius.

| : R. P. D. Francisco BAILLARGEON, uer les : | à i Tloano Adm. Quebecensi.

année, Episcopo Tlo: Q Dee Agréez, Monsieur, l'assurance du parfait attachement avec PAS en lequel je demeure, remises | : :

ais par + C. F., Archevèque de Québec.

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et plus

n { ‘ QUÆSTIONES ANNO 1868

nander re celle COLLATIONIBUS THEOLOGICIS DISCUTIENDÆ IN ARCHIDIŒCESI QUEBECENSI e en ces ins son Eté PS Les MENSE JANUARIO.

X, à ses JADURS Quidam catechista loquens de meritis Christi, ea infinita fuisse zèle. hac ratione confirmat, scilicet, quia Christus passus est ut Deus.

s pour Quæritur :

Lo Quid significet idiomatum communicatio ?

teté, en do Quænam regulæ observandæ sint in idiomatum communica-

0, vous tione ?

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30 Quid sentiendum sit de explicatione data a catechista in Casu, cond et quomodo exprimi debeat ratio cur infinita sunt merita Christi? que co nem, Sempronius parochus, quando absolvit pœnitentes, non elevat proh manum dum dicit formulam absolutionis, neque format signum sacr'a crucis in fine, dicendo: /n nomine Patris, etc. K5 À] Robertus, ejus confessarius, eum vehementer reprehendit quasi vacal exponentem sacramentum periculo nullitatis, vel saltem peccan- quor tem contra rubricam gravem. susce Quid sentiendum de sententia Roberti ? neue alter rim MENSE MAIO. P dam : ; ee loco Caius clericus a parocho invitatus, feriarum tempore, ut cate- const chismum die dominica doceat, de pecc:to loquens, hæc tria Ha

asserit :

lo Peccatum originale non esse verum peccatum, sed meram privationem donorum supernaturalium indebilorum ;

20 Peccatum mortale esse simpliciler infinitum in sua malilia :

30 Tandem teneriunumquemque, stalim post commissum mortale, reconciliari saltem per actum contrilionis perfectæ.

Hæc audiens, quidam laicus parochum aûit, et quærit an hæc Ex omnia sint vera et certa ?

Sempronius parochus discooperit quemdam baptismum solemniter a se collatum, evidenter nullum fuisse propter defectum materiæ necessariæ ; unde cogitat de reiterando baptismo, sed anxius quærit :

10 An ceremoniæ baptismi sint de præcepto gravi?

20 An sint reiterandæ in casu ?

MENSE JULIO

Sempronius parochus, dum pueros ad primam communionem preparat, dicit eos teneri postulare a parentibus, vel vicinis,

Casu, risti ?

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quasi ccan-

catec tria

eram

(ia ;:

orlale, in hæc solem-

fectum Lo, sed

ionem icinis,

condonationem damnorum illatorum per furta minuta esculentorum, fructuum vel alio modo. In concione quam facit die communionis, vehementer insurgit contra sacrilegam communionem, et narrato exemplo miserrimi Juûæ, sub terribilibus minis prohibet ne quis peccati conscius non declarati in confessione, ad sacram mensam audeat accedere.

Anno sequenti, dum parochiani exercitiis spiritualibus vacant, Sempronius audit confessionem duorum ex his pueris quorum unus Confitetur se sacrilege primam communionem suscepisse, quia ausus non fueratr are a quodam vicino condonationem quorum pomorum quæ ohùm furatus fuerat e pomario ; alter vero dicit se, audiendo concionem habitam ab ipso in die primæ communionis, statim recordatum fuisse mendacium quoddam jocosum in confessione oblitum nec tamen ausum fuisse e loco discedere ad illud confitendum, et ita, licet reclamante conscientia, ad sacram communionem accessisse.

Hæc audiens Sempronius intra se anxius quærit :

10 An adsit obligatio petendi condonationem damnorum et furtorum, quando aliter restilui non potest, ut solet in pueris ?

20 An expediat semper de hac petitione condonationis loqui pueris ad primam communionem sese preparantibus ?

30 An prudenter egerit in casu ?

40 Quomodo nunc agendnm cum his duobus pueris ?

Sempronius Parochus hujus archidiæcesis,çquando matrimoniis assistit, numquam sponsis applicat missam quam postea celebrat, putans solam celebrationem missæ esse præscriptam a rubricis generalibus, non vero applicationem. Quæritur quid de hoc sit s.ntiendum ?

MENSE OCTOBRI.

Sempronius parochus summo zelo procurat conversionem plurimorum hereticorum in sua parochia commorantium. Tandem convertuntur Caius anglicanus, Titius presbyterianus et Hubertus methodista. His omnibus confert baptismum sub conditione, sed præteritorum peccatorum confessionem non

exigit nisi a Titio et Huberto, propter majus dubium de validitate prioris baptismi ; Caium autem ad communionem admittit absque confessione. Hæc audiens, Robertus, parochus vicinus, Sempro. nium fraterne monet non esse admitteudam talem distinctionem, et omnes pariter conversos ab heresi adigendos esse ad susceptionem sacramenti pœænitentiæ, antequam ad communionem admittantur. Quæritur : k

| E sue CH 10 An omnes conversi ab heresi sint baptisandi sub conditione ? de Di 20 An omnes ülli sint cogendi ad confitenda sua peccata mcrtalia Québ el absolutionem sacramentaiem recipiendam antequam, admittantur Au ad communionem ? etàt Le 30 Quid de agendi modo Semproni in casu ? en N( Quidam laicus Sempronium parochum adit, et narrat filium No suum hesterna die a vicario ebrio baptisatum fuisse, et petit ut verail iterum baptisetur sub conditione. Interroganti parocho respondet vèque laicus omnes quidem ceremonias externas sibi videri rite factas D M ne ; al fuisse, et verba, præsertim formæ, distincte pronuntiata, sed se E + . , S maxime anxium esse de valore sacramenti. è malnt . Interrogatus vicarius non recordatur se baptisasse puerum foulé hesterna die (ide

Actus in registris inscriptus essentialia quidem continet, sed ne pe scriptura valde deformis est et stylus irregularis. briga

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