AD FUTURAM REI MEMORIAM
Postquam Dei munere OEcumenici Vaticani Concilii celebrationem inire anno proxime superiori Nobis datum est, vidimus sapientia virtute ac sollicitudine Patrum qui ex omuibus orbis terrarum partibus frequentissimi convenerant maxime adnitente, ita res gravissimi hujus et sanctissimi operis procedere, ut spes certa Nobis affulgeret eos fructus quos vehementer optabamus, in Religionis bonum et Ecclesiæ Dei humanæque Societatis utilitatem ex illo fore feliciter profecturos. Etsane jam quaiuor publicis ac solemnibus Sessionibus habitis salutares atque opportunæ in causa fidei Constitutiones a Nobis eodem sacro approbante Concilio editæ ac promulgatæ fuerunt, aliaque tum causam fidei tum ecclesiasticæ disciplinæ spectantia ad examen a Patribus revocata, quæ suprema docentis Ecclesiæ auctoritate brevi sanciri ac promulgari possent. Confidebamus istiusmodi labores communi Fraternitatis studio ac zelo suos progressus habere, et ad optatum exitum facili prosperoque cursu perduci posse ; sed sacrilega repente invasio hujus Almæ Urbis, Sedis Nostræ, et reliquarum temporalis Nostræ dilionis regiomum, qua contra omne fas civilis Nostri et Apostolicæ Sedis Pmncipatus inconcussa jura incredibili perfidia et audacia violata sumt, in eam Nos rerum conditionem conjecit, ut sub hostili deminatione et potestate, Deo sic permittente ob imperscrutalbèlia judicia sua, penitus constituti simus. In hac luctuosa rerum conditione, cum Nos a libero expedito usu supremæ auctoritatis Nobis divinitus cellatæ multis modis impediamur, cumque probe intelligamus minime ipsis Vaticani Concilii Patribus in hac Alma Urbe, prædieto rerum statu manente, necessariam libertatem, securitatem, tranquillitatem suppetere et constare posse ad res Ecclesiæ Nobisewm rite pertractandas, cumque præterea mecessitates Fideliumn., in tantis iisque notissimis Europæ calamitatibus et motibus, tot Pastees a suis Ecclesiis abesse haud patiantur ; idcirco Nos. eo res adductas magno cum animi Nostri mœrore perspicientes, ut Vaticanum Concilium tali in tempore cursum sum ommimo lenere non pessit, prævia matura deliberatione, motu proprio ejusdem Vaticani OEcumenici Concilii celebratio-
nem usque ad aliud opportunius et commodius tempus per hanc Sanctam Sedem declarandum, Apostolica auctoritate tenore præsentium suspendimus, et suspensam esse nunciamus, Deum adprecantes auctorem et vindicem Ecclesiæ Suæ, ut submotis tandem impedimentis omnibus Sponsæ Suæ fidelissimæ ocius restituat libertatem ac pacem. Quoniam vero quo pluribus et gravioribus periculis malisque vexatur Ecclesia, eo magis instandum est obsecrationibus et orationibus nocte ac die apud Deum et Patrem Domini Nostri Jesu Cristi, Patrem miscricordiarum et Deum totius consolationis, volumus ac mandamus, ut ea quæ in apostolicis litteris die 11 Aprilis anno proxime superiori datis, quibusindulgentiam plenariam in forma Jubilæi occasione OEcumenici Concilii omnibus Christifidelibus concessimus, à Nobis disposita ac statuta sunt, juxta modum et rationem iisdem litteris præscriptam in sua vi firmitate et vigore permaneant, perinde ac si ipsius Concilii celebratio procederet. Hæc statuimus nuneiamus volumus mandamus, contrariis non obstantibus quibuscumque ; irritum et inane decernentes si secus super his a quoquam quavis auctoritate scienter vel ignoranter contigerit attentari. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam Nostrerum suspensionis nunciationis voluntatis mandati ac decreti infringere vel ei ausu temerario contraire, Siquisautem hoc attentare præsumpserit, indignationem Omnipotentis Dei et Beatorum Petri ac Pauli Apostolorum Ejus se noverit incursurum. Ut autem esædem præsentes litteræ omnibus quorum interest innotescant, volumus illas seu earum exempla ad valvas Ecclesiæ Lateranensis et Basilicæ Principis Apostolorum nec non S. Mariæ Majoris de Urbe affigi et publicari, sicque publicatas et affixas omnes et singulos quos illæ concernunt perinde arctare, ac si unicuique eorum nominatim et personaliter intimatæ fuissent.
Datum Romæ apud S. Petrum sub annulo Piscatoris die 20 Octobris Anno MDCCCLX X.
Pontificatus Nostri Anno vicesimoquinto.
N. Carp. PARACGCIANI CLARELLI.
Ser merit habe!
aliq u quidc mora acqui rende Titiu:
Ser simæ inser tione Domi mult:
repræ sepul riam omni
de q An tu
COLLATIONIBUS THEOLOGICIS DISCUTIENDÆ IN ARCHIDIŒCESI QUEBECENSI
MENSE JANUARIO.
Sempronius, parochus, in concione affirmat omni prorsus merito destitui omnem actum in quo finis quemlibet defectum habet, vel qui non informatur motivo charitatis, aut saltem aliquo motivo supernaturali. Hoc autem probat ex I. Cor. X, 31. Omnia in gloriam Dei facite. Imo affirmat malum esse quidquid ad Deum non refertur intentione positiva saltem moraliter perseverante, et teneri unumquemque qui velit merita acquirere, sæpius renovare intentionem suam, v. g., actu referendo opera sua ad Dei gloriam singulis diebus. Hæc audiens Titius, vicarius, quærit quid de singulis affirmationibus sentiendum ?
Sempronius novam parochiam ingressus sub initio quadragesimæ, in sacristia forte invenit ea omnia quæ, singulis annis inservire debent in altari quod rubricæ præscribunt pro repositione et asservatione SS. Sacramenti a missa feriæ V in cœna Domini usque ad officium sequentis diei. Inter hæc paramenta multa sunt nigra ; adest pictura magna quæ crucem Domini repræsentat ; altera refert imaginem Christi mortui et in sepulcro decumbentis; plura alia ita comparata sunt ut in memoriam revocent Christi patientis vel mortui historiam. His omnibus consideratis, Sempronius quærit :
10 Quid repræsentet altare illud ornatum cum velis et luminibus, de quo in rubrica missalis post missam feriæ V in cœna Domini ? An tumulum Christi, vel thronum pro ealtatione SS. Sacramenti ?
20 Quomodo ornari debet ?
30 Quid de diversis paramentis et picluris inventis in sacristia ?
MENSE MAIO.
Sempronius, parochus, forte comperit nulliter sed bona fide contractum fuisse matrimonium Titii cum Bertha, quia Berthæ
ee
EEE RES
prior maritus, qui putabatur mortuus, adhuc vivebat tempore celebrationis et decessit solummodo sequenti die.
Quia hoc matrimonium putativum jam a pluribus annis existit, et plures filii ex eo nati sunt, optandum est ut convalidetur ; sed ex altera parte timet parochus ne sponsi moniti renovare consensum recusent et cum magno scandalo parochiæ et familiæ detrimento, ab invicem sese separent propter jurgia. Optimum consilium putat parochus esse ut obtineatur sanatio, seu dispensatio in radice, quam scit ab episcopo posse concedi vi cujusdam indulti apostolici.
Hac occasione quæritur :
10 Quid est dispensatio, seu sanatio, in radice ?
20 Quomodo explicantur vari ejus effectus ?
30 Quænam conditiones requiruntur ut possit locum habere ?
40 Tandem quid respondere potuit et debuit Episcopus in casu ?
Caius sacerdos quotiescumque in ecclesia aliena celebrat, semper dicit missam hujus ecclesiæ, juxtaillud : Oficium sequilur personam, missa vero locum.
Titius vero contendit missam semper concordare debere cum officio quod recitavit celebrans et ideo in ecclesia aliena nullum respectum habet ad ritum, vel qualitatem officii quod ibi celebratur. Quæritur :
10 Quænam sunt regulæ circa celebrationem missæ in ecclesia aliena ?
20 An regu'æ illæ obligant sub gravi, vel sub levi ?
30 Quid sentiendum de principiis quæ a Caio et Titio invocantur ?
MENSE JULIO
Petrus a confessario interrogatus utrum præcepto audiendi missam diebus dominicis et festis satisfecerit, respondet se nunc pluribus anxietatibus in hac materia torqueri. 4° Quia pluries non audivit missam integram, nec omissionem reparavit etsi facillime posset ; ?0o Quia sæpe sacerdotem celebrantem nec
vidit, :
habuit putabai in eccl nullas nibus quærit l Q præcepl ” 2 A missæ,
30 A 4o Qi 5o Q
Quæ:
omnino illos ser
eliam v mandet
Titiu fortune fraudu pauper tempus sed rar Parce sumptu peribus
vidit, nec audivit; 3° Quia sæpe præsentiam mere externam habuit hoc modo : Ego veniebam, inquit, ad ecclesiam quia putabam hanc obligationem mihi incumbere, sed semel ingressus in ecclesiam varios motus sacerdotis considerabam, de cetero nullas preces effundebam, et sæpe vanis vel profanis cogitationibus distrahebar. His auditis, confessarius anxius in se quærit :
10 Quænam præsentia corporalis requiratur ad satisfaciendum præcepto missæ in dominicis el festis ?
20 An qui culpabiliter, vel inculpabililer non adfuit alicui parti missæ, leneatur supplere si possit ?
30 An necesse sit ut quis videat, vel audiat celebrantem ? 40 Quænam alteniio requiralur in missa audienda de præcepto ? 50 Quid tandem de Petro ?
Quæritur : 10 An peculiare sepulcrum pro parvulis baptizatis omnino staluendum sit, ila ut in parte cœmeterii adultis destinata, illos sepelire prohibilum sit ?
20 An diebus quibus adullorum funus prohibelur, pro parvulis eliam velitum sil ?
30 Quare crux sine hasta in his parvulorum funeribus, deferr mandetur ; et flores eorum cadaveribus superimponi stalualur ?
MENSE OCTOBRI.
(FIT ELECTIO SECRETARII PER SCRUTINIA SECRETA.)
Titius negociator valde dives, eo præcipue spectat, ut opes fortunasque suas amplificet. Nihil quidem vel injuste, vel fraudulenter agit, aliquando etiam nonnihil eleemosynæ nomine pauperibus largitur. At totus est in negotiando, ita ut vix ei tempus supersit quo missæ diebus festis intersit, el aliquando, sed rarissime, ad pœnitentiæ et eucharistiæ sacramenta accedat. Parce et restricte se suamque familiam alit, et adeo exiguos sumptus in cultum, vestitumqne suum el familiæ facit, ut pauperibus similiores quam honestis viris, ipse ejusque filii videantur.
Exprobratus a quodam amico utpote avaritiæ vitio laborans, suspicatur utrum revera res ita sit ; quare ad consilium maturius capessendum, ad confessarium accedit, et totam agendæ vitæ suæ rationem exponit. Confessarius vero secum quærit :
10, Quid sit avaritia ?
2, Utrum Titius avarus dici debeat, et ita quidem, ut in eo vilii genere graviler peccel ?
Quæritur : Utrum diebus non impeditis liberum sit celebranti quamlibet legere missam ex quatuor missis quæ pro defunctis in romano missali assignantur, vel certus ordo et regula tenenda sit ?
RÉPONSE DU PAPK À UNE ADRESSE—SAINT JOSEPH PATRON DE L'ÉGLISE— PRIÈRES POUR LE CONCILE DISCONTINUÉES—PRIÈRES POUR LA FRANCE
Archevêché de Québec, 13 février 1871.
Monsieur le Curé,
Nous nous empressons de vous communiquer la réponse qu’il a plu au Souverain Pontife de faire à l'adresse que les évêques et les prêtres de la province, réunis à l’occasion des funérailles de feu Monseigneur Baillargeon, s'étaient fait un devoir d'adresser
à Sa Sainteté, pour protester contre l'attentat qui l’a dépouillée
de sa puissance temporelle.
Déjà. conformément à l'invitation de notre lettre circulaire du 30 décembre dernier, les fidèles du diocèse ont adressé à Dieu leurs ferventes prières, pour qu'il daigne mettre bientôt un terme aux épreuves de l'Église et de son Chef vénéré. Si, dans son infinie sagesse, il ne lui a pas encore plu d’exaucer nos vœux, ne nous laissons pas aller au découragement; ne cessons point de tenir nos mains suppliantes élevées vers le ciel, car c'est à la persévérance dans la prière que Notre Seigneur a
promis confiai maniè] d'autai au trio
L'ap envoy( dernie cathol:
l'épou:
y vert caract:
que le l'Églis d’espéi Jésus
Nou rentes jours de Sai de l'É Pour € grand 1870, | tous le Josepl accord
promis la victoire. Dieu veut éprouver notre foi et notre confiance, afin d’avoir à récompenser l’une et l’autre d'une manière plus sensible. Notre joie et notre consolation seront d'autant plus grandes, que nous aurons pris une part plus active au triomphe de l'Église, par notre persévérance dans la prière.
L'approche du mois de mars nous suggère la pensée de vous envoyer la traduction du décret publié à Rome, le 8 décembre dernier, dans lequel le Saint-Père, touché des maux de l'Église catholique, lui donne pour patron le glorieux Saint Joseph, l'époux de Marie Immaculée, le gardien fidèle de Jésus. Vous y verrez tracés en peu de mots l'origine, le fondement et les caractères de la dévotion à Saint Joseph. Vous y remarquerez que le Saint-Père, en déclarant ainsi Saint Joseph Patron de l'Église catholique, a voulu nous donner un nouveau motif d'espérance dans l’intercession de ce glorieux patriarche, que Jésus lui-même a honoré sur la terre par son obéissance filiale.
Nous serions donc bien aises d'apprendre que, dans les différentes paroisses et missions de ce diocèse, on aura fait lous les jours du mois de mars, quelques exercices de piété en l'honneur de Saint Joseph, pour honorer ainsi le nouveau titre de Patron de l’Église catholique, que le Saint-Père vient de lui décerner. Pour exciter davantage la piété de votre peuple à l'égard de ce grand saint, vous pourrez lui rappeler qu’un indult du 6 février 1870, permet «aux fidèles de ce diocèse, qui font publiquement tous les jours du mois de mars les exercices en l'honneur de Saint Joseph, premier patron du pays, de gagner toutes les indulgences accordées aux. personnes qui font les exercices du mois de mai en l'honneur de la Bienheureuse Vierge Marie, pourvu qu’elles observent les conditions et prescriptions auxquelles sont attachées les mêmes indulgences» (Circulaire du 18 mars 1870).
Vous trouverez d’ailleurs, à la suite de la présente circulaire, un décret général antérieur à cet indult, qui accorde la même faveur à tous les fidèles de l'univers; nous croyons devoir vous l'envoyer, parce qu'il paraît avoir été très peu connu jusqu'ici.
Nous avons la ferme confiance que les fidèles du diocèse s'empresseront d'honorer avec une piété croissante ce grand saint que le Canada a choisi, il y a deux siècles et demi, pour patron et protecteur. Voici à ce sujet les propres paroles d’un des
ÉÉ
Ze O ,:
CE 2E <o Up un zu
a QD * D, EXC
se ?
premiers missionnaires du pays (le Père Lecaron, Récollet). «1624. Nous avons fait une grande solennité où tous les habitants » se sont trouvés et plusieurs sauvages, par un vœu que nous » avons fait à Saint Joseph, que nous avons choisi pour patron » du pays, et protecteur de cette église naissante. »
Ce sera donc une des gloires de notre Église du Canada d’avoir eu, dès son origine, pour patron et pour protecteur spécial, ce glorieux patriarche qu’un des plus grands Pontifes qui se soient jamais assis sur la chaire de Saint Pierre, a choisi pour patron et pour protecteur de l'Église universelle, au milieu de la terrible tempête dont elle est assaillie. Et si la Divine Providence a tant de fois protégé visiblement notre petite Église exposée à périr, elle exaucera sans doute les prières que nos cœurs reconnaissants lui adresseront par les mains de Saint Joseph, en faveur de la grande Église catholique dont nous sommes les enfants.
Jusqu'ici nous avons hésité à déclarer suspendue l’obligation de dire à la Sainte Messe l’oraison du Saint-Esprit prescrite pour le Concile OŒEcuménique, parce qu'aucun document authentique ne paraissait nous y autoriser. Cependant ayant appris que, dans plusieurs diocèses, et à Rome même, on avait cessé de la réciter, nous croyons devoir vous informer que les prêtres du diocèse, à dater de la réception de la présente, seront également exemptés de le faire, excepté aux jours où la rubrique du missel prescrit la même oraison. L’on s’abstiendra également de réciter désormais, à la fin de la messe paroissiale, le Pater et l’Ave prescrits par notre circulaire du 18 octobre 1870.
Dieu, dans ses desseins inscrutables, veut que nous tenions toujours nos mains suppliantes élevées vers le trône de sa miséricorde. C’est maintenant la France qui réclame nos prières, la France, dont les malheurs doivent nous affliger à plus d’un titre. En effet, cette nation qui exerçait une si grande influence sur les destinées de l’Europe, et qui semblait pouvoir lui dicter la loi, est tombée dans le dernier degré de l’humiliation, par suite de la guerre désastreuse qu’elle a soutenue contre la Prusse, et il est à craindre que son état ne s'aggrave encore par l'anarchie qui menace ses habitants. Nous ne devons pas oublier que la France, malgré ses nombreuses erreurs qu’elle expie aujourd'hui si cruellement, est la fille aînée de l’Église, qu’elle n’a pas laissé de se montrer telle à toutes les époques, et plus particulièrement
dan:
révo elle des 1 l’uni pour sein la P sans nous pour avan qu'e qu'à d’ajo man l’ora salu!
vous en fa
N faite mièr de i filia s’aus endu parti l'Ég
dans :es dernières années, où son drapeau protégeait contre la révolution la personne sacrée du Souverain Pontife ; que c’est à elle surtout qu’a été donné la glorieuse prérogative d'envoyer des missionnaires et des religieuses dans toutes les parties de l'univers, chez les nations les plus barbares et les plus sauvages, pour y porter la bonne nouvelle du salut ; que c’est dans son sein que s’est formee et que s’est affermie l’œuvre admirable de la Propagation de la Foi, cette puissante auxiliaire de la religion, sans laquelle tant de bien serait paralysé. Prions le Seigneur, nous surtout dont les ancêtres étaient des enfants de la France, pour obtenir que notre ancienne patrie ne tarde pas à jouir des avantages de la paix, et à recouvrer cette bienfaisante influence qu’elle exerçait pour le plus grand bien de l'Église. Permettez qu’à cette fin nous enjoignions à tous les prêtres de l’archidiocèse d'ajouter aux oraisons de la messe, seulement les jours de dimanches et de fêtes d'obligation, à la suite de celle Pro Papa, l’oraison Pro quacumque necessitate qui devra aussi être dite aux saluts du Saint Sacrement, avant l’oraison pour la Reine. Nous vous invitons à exhorter vos paroissiens à réciter, chaque soir en famille, un Pater et un Ave, pour la même fin.
Nous joignons à la présente l’état des trois dernières collectes faites dans le diocèse, pour le Denier de Saint-Pierre, la première dans l'été de 1869, et les deux autres dans l’hiver et l’été de 1870. Nous espérons que le zèle pour cette œuvre d'amour filial ne se ralentira point, mais qu'il ne fera au contraire que s'augmenter, à la vue de la spoliation sacrilège que l’on fait endurer au Père commun des fidèles, et qui le prive d’une grande partie des ressources dont il a besoin pour ie gouvernement de l'Église.
Nous avons l'honneur d’être,
Monsieur le Curé,
Vos très humbles et obéissants serviteurs, E.-A. TascHEREAU, Ptre, CF. Cazeau, Ptre,
Administrateurs,
