LETTRE ENCYCLIQUE

Fanstonppetente die d slois ie septien

\ux Patriarches, Primats \rohevèques, Evèques, et , [ * I

titres Ordinaires du monde catholique, en paix et en

communion avec le Siege a ostolique BENOIT XV. PAPE tables Freres, salut et bénédection apostolique,

L'heureux jour approche où, il va sept ecnts ans, Do minique, cet astre de sainteté, a quitté ce séjour misérabl pour le royaume de l'éternelle félic t&. Du puis longtemps nous sommes du nombre de ses plus fervents dévots, sur tout depuis le jour où Nous fut confiée l'Eglise de Bolo gne, qui garde ses cendres avec une piété jalouse : aussi Nous estil fort agréable de pPouvot- convier, du haut de cette Chaire apestoli que, le peuple chrétien à gloritier la nemoire de ce grand saint. Satisfaction pour Notre pié te, Cet appel Nous parait également le moven de remplir un grand devoir de gratitude envers le saint fondateur et -on illustre famille

Iinne d: Dieu sans partage et réalisant pleinement le sens de son nom Dominique qui appartient au Sei

il ne fut Pas moins totalement l'homme de la Eglise, qui voit en lui un invincible hanpion de |: : et l'Ordre des Préc heurs, fondé par lui, s'esttoujours

montré un dés plus termes remparts de l'Église romaine.

Ce n'est donc pas seulement Aeudant sa rie que Domini

aphut du temple : ilen assura la défense pour les siècles à venir et ce sont bien, semble-t-il, des pa roles prophétiques que prononca Honoriu IT, quand, en

ipprouvant la regle nouvelle, il fit cette déclaration ‘Nous

cntrevorons dans les membre t rdre de futur thletes de la foi et de lumi du monde Ben effet, chacun le sait, pour ë rovaume de autre Instrument {

x cela

s hérauts, envorés semer + le monde 1

le créature \insi,

prédication de tres, de saint Paul surtout, sui ie plus

tard de l'enseignement des Peres ét des Docteur les

prits S'iluminérent aux ravons de la verite et les coeurs > éprirent d'amour pour toutes les vertus \pplhquant

exactement li méme méthode dans l'œuvre du salut des

ames, Dominique S'assigna comme but, pour luiei ses fils

de / aux autres le fruit de Leurs Arofres mrditatior

€ est pourquoi, outre la pratique de la pauvreté, de lachas wte et de l'obéissance relisicuse, 41 fit à son Ordre n

voir rigoureux et sacre de se livrer avec séle à l'étude de

la doctrine et à la prédisation de la vérité. Or, trois eélénents caractéristi ques ont distingu la prédication dominicaine :; une grande solidité de doctrine,

une docilité fidéle et absolue à l'égard du Sicve apostoli

que, une pieté toute <péciale envers la Sainte Vicrec ncore qu'il se soit senti de bonne heure la vocation

de prédicateur , Do nini ie, avant d'aborder ce ministére,

etudia longuement ia ] osephie et la theologie au coll

ge de Palencia, et, ts

prenant pour guides et maitres les sair

Péres, dont il avait approfondi la doctrine, ils'assinila la

féconde substance de la Sainte Ed rture, particulierement des écrits de saint Paul valeur de <a science des choses divines ne tarda pa

a révéler dans les discussions que Dominique soutint

contre les hérétiques: bien que ecux-ci fassent armes de

toutes les ressources da talent et de la fourb ‘rie pour don

ner l'assaut aux dogmes de la foi, on admirait ave quelle

TO

vigueur il les confondait et les réfutait. On le vit surtout à Toulouse, qui passait alors pour le centre et la capitale des hérésies, et où s'étaient donné rendez-vous les plus doctes ennemis de l'Eglise. L'histoire rapporte comment, entouré de ses premiers compagnons, remarquables par leur activité et leur talent de parole, il tint victorieusement tete à l’insolence de- hérétiques, etcomment, non content de refréner leur audace, il toucha si bien leurs coeurs par son éloquence et sa charité; qu'ilen ramena un grand nom bre dans le sein de leur mére, l'Eglise catholique.

Dans ses luttes pour la foi, il était assisté visiblement

par Dieu lui-même. Un jour, notamment, comme il avait

accepté de subir une épreuve imposée par les hérétiques,

cpreuve consistant, pour chaque docteur, à jeter son livre au feu, les flammes consumérent les autres ouvrages, ne respectant et ne laissant intact que le sien. L'œuvre puis sante de Dominique délivra ainsi l'Europe du péril de l'hérésie des Albigeois.

Don nique voulut que cette solidité de doctrine fût également le glorieux apanage de ses fils. À peine eut-il obtenu du Siège apostolique l'approbation de son Ordre et la confirmation du noble titre de prècheur, qu’il décida de fonder ses couvents dans le voisinage immédiat des plus célèbres Universités, pour permettre à ses religieux de se développer plus aisément dans tous les ordres de connaissances et donner occasion à un plus grand nombre d'étu diants d'entrer dans sa famille nouvelle.

\ussi, l'Institut dominicain s'est-il, dés le début, si gnalé comme un Ordre doctrinal. Ce fut toujours comme sa mission et son privilège de guérir les maux causés par l'erreur sous ses diverses formes et de répandre la lumiére de la foi chrétienne : il n’est pas, en effet, de pire obstacle au salut éternelque l'ignorance religieuse et la perversion des esprits. Il n'est donc pas surprenant que tous les regards et l'attention générale se soient tournés vers

cette nouvelle et féconde forme d'apostolat, qui, à Evan gile et aux enseignements des Péres, qu'elle prenait pour base, joignait le précieux appoint de connaissances de tout genre,

La sagesse divine elle-même <embla s'exprimer par la bonche des fils de saint Dominique, alors que brillaient parmi eux de puissants hérauts et défenseurs de la doctrine chrétienne, tels Hyacinthe de Pologne, Pierre le Martyr, Vincent Perrier : des esprits remarquables pour leur génie et versés dans ies sciences les plus élevées, tels \bertle Grand, Raymond de Pennafort, Thomas d'Aquin, ce fs de Dominique dont Dieu dasçna se servir, olus que de tout autre docteur, pur #{uminer son Æolise. Aussi bien, cet Ordre, qui fut toujours si apprécié pour son apostolat de la verité, <'est-il vu décerner son plus beau titre de gloire le jour où l'Église proclama que la doctrine de saint Thomas était sa propre doctrine, et donna aux étudiants catholiques, pour maitre et Saint patron, ce Docteur que les Papes avaient comblé des éloges les plus insignes.

Cette ardente préoccupation de demeurer fidèle à la foi

et de la défendre s'accompagnait chez Dominique, d'un absolu dévouement au Saint-Siège. C'est ainsi que l'on rapporte que, prosterné aux pieds de Notre prédécesseur Innocent LIT, il se voua à la défense du Pontificat romain, etque ce même pape le vit en songe, la nuit suivante,

souterrant vigoureusement de ses épaules l'édifice chance-

lant de la Basilique de Latran L'histoire relate cet autre

feit: à l'époque où il formait à la perfection chrétienne

les premiers disciples qui s'étaient mis à son école, Domi

nique eut l’idée de constituer comme une sainte milice

composée de laïques pieux et dévoués, qui aurait pour double objet de défendre les droits de l Eglise et de barrer énergiquement la route aux hérésies. C’est de cette

pensée que naquit le Tiers-Ordre dominicain, qui, en re

pandant chez les gens du monde la pratique de la vie par faite, devait être pour notre Mére, la Sainte Égli ,un glorieux fleuron en même te mps qu'un véritable rempart

Du fondateur, cet attachement si étroit à la Chaire de saint Pierre passa en héritage à ses His. ( haque fois que, par suite de l'égarement où les erreurs plongeaient les esprits, l'Eglise eut à souffrir des soulévements populaires ou des injustices des princes, le Saint Siège trouva dans les fils de saint Dominique de valeureux défenseurs de la vérité ct du droit, dont le concours lui était fort utile pour conserver le prestige de son autorité. Qui ne se souvient des éminents services rendus dans cet ordre d'idées par la fille de saint Domi: nique, Catherine de Sienne ? Pousséc par l'amour de Jésus-Christ, elle surmonta d'in royables difficultés pour décider le Souverain Pontite — personne n'y avait réussi avant elle — à revenir, apres une absence de soixante-dix ans, sur son Siège de Rome : plus tard. à l'heure où un schisme affreux déchire l'E glise d'Occident, elle retient une grande partie de la chrétienté dans ja fidélité et le dévouement au Pape légitime.

Enfin, pour ne point parler des autres titres de gloires

On ne stirait oublier que la famille dominicaine a donné

\ l'Église quatre Papes célèbres : le dernier, saint Pic

a rendu d’iminortels services à la religion et à la société Après s'être assuré, à force €isntances et d'exhortations, l'alliance militaire des princes chrétiens, il défit définiti vement les forces turques près des iles Echinades, sou l'égide et avec le secours de la ‘Tres Sainte Vierge, qu'il ordonna, pour ce fait, d'invoquer sous le titre de Se ours des chrétiens, Auxilium hristianorum.

Le même épisode met aussi en vive lumière le troisième élément qui caractérise, disions nous, la prédication don:i nicaine : une dé otion toute spéciale envers la puissante Mère de Dieu. On raconte, en effet, que le Pape apprit

miraculeusement que l’on remportait la victoire de le

pante au moment même où, dans tout l'univers

lique, les Confréries pieuses invoquaient Mar

ervant de la form

des Pre

suite donne mi Î s le morde

entier,

C'est, en effet, en avant pour la Trés Sainte Vicrgx

i filiale et en espérant par-dessus tout patronage, que Dominique prit en mains la cause

de la foi, Dans sa lutte contre les hérétiques Albigcois,

jui attaquaient en proférant d'horribles blasphèmes, l'en-

semble des vérités de la foi et <pécialement la maternité divine et la virginité de Marie, Dominique, tout en ven geant de toutes ses forces la sainteté de ces dogmes, im blorait le secours de la Vierge Mére en lui adressar fréquemment cette invocation : *#Souffre, que je vous loue, Vicrge sainte : fortifiez-moi contre vos ennemis."

Combien était agréable à la Reine du ciel cette « duite de sen très dévot serviteur, on peut ai déduire du fait que c'est par Dominique que Marie enseigner à glise, Epouse de son Fils, le tres Rosaire : ectte prière tout ensemble vocale e’ mentale méditation des principaux mystères de Ja religion accom pagnant la récitation de quinze Pa/er et d’ zaines d’. Maria — et merveilleusement propre a nourrir la piété et à exciter | imes à la pratique vertus.

Dominique etait done bien inspiré, quand il demandait a ses disciples de Sefforcer souvent et : : dans leurs prédications, de rendre familiere à leur auditoire

forme de prière, dont il avait pleinement constate

Putilité. Il était, en effet, persuadé de deux choses d'une part, Marie est si puissante auprès de son divin lil: que toutes les ices accordées par Dieu aux hornme

leur sont toujours données par l'intermédiaire et au ur

io

d'autre part, Marie est si bonne et icordieuse ‘ue, accoutumée à secourir spontané

ment ceux qui souffrent, elle est absolument inc apable de Fepousser ceux qui implorent son secours. Aussi, celle que l'Éz a l'habitude de saluer JZére de srdce el Were de misericorde, S'est toujours montrée telle, surtout quand ON a eu recours au saint Rosaire ; et c’est pourquoi les l'ontifes Romains n’ont jamais négligé üne occasion d'ex alter l'efficacité du Rosaire marial ct de l'enrienir du trésor des sadulences,

De nos jours, — vous le « omprenez sans peine, Vénc tables Freres, = l'Institut dominicain n'est pas appelé à resdre de moins grands services qu'a l'époque de sa fon dation. Que d'âmes anjoard'hui privées de ce pain de vie est la doctrine céleste et qui se meurent d'une sorte d'ininition! Que d'esprits séduits par une apparence

de verité et que détournent de la foi les désuisements

multiples de l'ereur !

Et si les prêtres veulent, en leur

distribuant la parole de Dieu, apporter à toutes ces dé tresses les secours qu'elles attendent, combien il importe uit soient enflammés du désir de sauver leurs frères en nps qu'armés d'une solide connaissance des choses de Dieu Que de fils de l'Église également, in et infidèles, qui se sont détournés da Vicaire de le Christ par ifhorance ou perversion de volonté, et Qu'il faut ramener dans le sein de notre cominune Mére ! Pour nède à ces maux et aux calamités de tout genre nt souffre le monde, combien nous est nécessaire le maternel patronage de Marie !

Les fils de saint Dominique ont done un « bamp d'apos tolat presque sans bornes où déployer trè< utilement leur zele en vue du salut de tous. Aussi us demandons instaniment qu'à l'occasion de ce centenaire tous les membres de cet © die se renouvellent pour ainsi dire

sur le modéle de leur tres saint Fondateur et prennent la

resolution de se montrer chaque jour plus dignes d'un tel lere. Ceux de ses fils qui appartiennent au premier Ordre donneront, comme il convient, l'exemple aux autres sur ce point et se livreront dorénavant avec plus de cle

encore à la prédication de la parole de Dieu en vue de

développer parmi les fidèles, en même temps que l'atta

chement au successeur de saint Pierre et la dévotion à la

Marie, la connaissance et la d * de la vérité Mais l JT e beaucoup aussi du dévouement des l'ertiaires dominicains, S'ils s'appliquent avec ardeur à <c régler sur l'esprit de leur Patriarche, en énscignant aux ighorants les préceptes de la doctrine chrétienne, IE désirons et souhaitons qu'ils S'adonnent nombreux et eme pressés à cet apostolat, qui est de la haute importance pour le salut des mes. Nous demandons enfin que tous les enfants de saint Dominique se préoc upent particuliérement de rendre habituelle chez tous le< chrétiens Ja récitation du Rosaire marial, que Nous méme, à la suite de Nos prédécesseurs, notamment de Léon NIIE, d'heureus mémoire, Nous avons recommandée, lorsque l'occasion s’en est présentée, et que Nous recommandons encore

“ce insistance en cette époque si troublée : si l'on ar

ient à généraliser ainsi cette pratique de dévotion, Nous estimons que les fêtes ce centenaire auront eu un ré sultat satisfuisant,

Des maintenant, comme y des divines faveurs et en temoignase de Notre bienveillance, us vous accordoniwec une religicuse affection, à vous, Vénérables I { votre clergé et à vos fidèles, la Bénédiction \postolique

Donné à Rome, près Saint Pierre, en la fête des Princes des Apotres, le 29 juin 1921, septième année de Notre Pontilicat.

REÉNOFLDENYV, PAPE:

€ No 114) LETTRE PASTORALE

pour annoncer la mort du pape Benoît XV et ord prières.

\LEXIS-XYSTE BERNARD, par la grace de Dieu et l'autorité du Siège apostolique, évêque de Saint-Hya cinthe.

\u clergé séculier et régulier, aux communautés religieuses et à tous les fidèles de notre diocèse, salut et bénédiction en Notre-Seigneur.

Nos TRÈS CHERS FRÈRES,

L'Église catholique est dans le deuil. Notre Très Saint Père le Pape Benoît XV vient de mourir. C'est dimanche. lé 22 courant, à six heures Au matin, heure de Rome, ‘que Sa Sainteté a rendu son âme à Dieu.

Depuis samedi, nous étions tous dans l'angoisse : jour

naux et télégraphes annonçaient prématurément la triste nouvelle. On espérait cependant et on priait, La réalité devait bientôt dissiper tout douce, Son Excellence le Délégué apostolique nous communiquait, dès iundi ma tin, l'annonce officielle de la mort de Notre lrès Saint- Père le Pape.

Le monde entier a tressailli d'une douioureuse émotion en apprenant cette triste et foudroyante nouvelle. Parce que Benoit XV était encore relativement jeune—i] n'avait que 67 ans, 2 mois et 1 jour —, les hommes croyaient que son poutificat durerait longtemps. Dieu, qui pèse les mérites, a jugé que son serviteur avait accompli sa course: il l’a appelé à venir recevoir sa récompense, et le Pape de la paix est retourné vers le Prince de la paix.

A son arrivée au trône pontifical, Benoit XV avait ar noncé qu'il voulait être le Pontife de la paix. Dés sa première encyclique, il réclame ce grand bienfait pour le monde en guerre : il dévoile les causes de la haine et de la division et il indique les remèdes qui peuvent nous assurer le bonheur. Pend:nt la grande guerre, il n'a cessé de répéter son appel à la concorde, il a posé les conditions d'une ‘paix juste et durable.’ Si on n’a pas mieux réussi, depuis 1918, dan: l'œuvre de la pacification, c'est qu’on a refusé de suivre les directions du Pape.

Cette mission pacifcatrice Benoit XV l'a acceptée comme une part de son ministère. Il n'a jamais détourné les yeux de cet objectif. On peut dire que chaque jour de son pontificat, chacun de ses actes, chacune des pensées même de son âme apostolique a tendu à l'accomplissement de ce programme éminemment digne du Vicaire de Jésus-Christ. Benoit XV a poursuivi son œuvre au milieu des difficultés et des épreuves : il a été nâvré de douleur — lui-même en fit l'aveu—, mais il ne fut jamais ébranlé dans sa résolution Dans les moments les plus angoissants, il a dit, comme saint Pierre, le premier pape: on Possumus, nous ne pouvons pas, nous ne devons p*:° nous taire.

Ses encycliques, ses lettres, ses motu Lroprio, ses discours, ses allocutions aux cardinaux, tous ses actes sont imprégnés de cette grande pensée de paix et de réconciliation. A la fin de la guerre, il publiait son encyclique sur la ‘* Restauration chrétienne de la paix” et il montrait à l'évidence tout ce qui manque au monde pour que partout règnent la tranquilité et l’ordre. Dans son »otu

Arep ‘o à l'occasion du cinquantenaire de la proclamation du Patronage de saint Joseph sur l'Église catholique, i] indiquait quelles sont les causes qui s'opposent à la paix dans le monde.

Pour mieux travailler à la réconciliation des peuples,

son esprit surnaturel l'a poussé à mettre sous les yeux des

fidèles l'exemple des saints. C'est pour cela que Benoit XV a denandi à l'Erlise catholique de célébrer les grands centenaires d2 saint François d'Assise et de saint Dominique, de saint Jérôrie et de saint Ephrem, de< l'iers-Ordres franciscain et dominicain. Afin qu'aucune classe ne pût se soustraire à cette bienfaisante influence de la sainteté, à la Noël dernière, le Pape a annoncé uno série de fêtes jubilaires pour 1922. L'exemple et les vertus de saint Phitippe Néri, de saint Isidore le Laboureur, de saint Ignace de Loyola, de sainte Thérèse, de saint François de Sales et de saint Fidèle devaient, dans la pensée du Saint-Père, aider puissamment à la res tauration de la paix chrétienne dans la société.

Apôtre de la paix, Benoît XV restera, dans l'histoire, le modèle de la charité. ‘Toutes les misères ont trouve près de lui soulagement et consolation. Les victimes de la guerre, les enfants affamés, les orphelins, les peuples opprimés ont reçu du Pape d’abondantes aumônes et de puissants secours. Il n’a pas hésité, en vrai père, à demander à tous ses enfants de l'aider dans ce grand œuvre de charité : il nous a invités, à diverses reprises, à donner notre obole pour soulager les pauvres et les afigés.

C'est encore cette charité chrétienne qui a fait de Benoît XV le pape des missions. Il aurait voulu que Jésus-Christ fut prêché à tous les peuples infidèles. Ce qu’il a fait pour la Propagation de la foi est considérable : aumônes, organisations, enquêtes, encouragements, dires tions, il n’a rien épargné. Nous lui devons, nous, notre Séminaire des Missions étrangères. A l'occasion du troisième centenaire de la fondation de la Propagande, le Pape a demandé, par une lettre de cette Congrégation, que, dans toute l’Église, un triduum solennel soit célébré, pour la prochaine Pentecôte, afin de mieux faire connaître et plus aimer le travail des missionnaires catholiaues

Ces quelques notes, très incomplètes, démontrent la grandeur de ce pontificat, L'œuvre entière de Benoit XV - he peut être retracée ici. Nous nous contentons de vous recommander d'étudier les lettres et les discours du Pape et de travailler, sous sa direc tion, à la restauration chré tienne de la paix dans la société. Cc sera le meilleur hommage à rendre à celui qui était notre bien-aimé Père en Dieu,

Maintenant, à l'occasion de la mort du Pape, un double devoir nous presse,

Le premier est celui de prier pour le repos d: l'âme de Benoit XV. Nous avons, sans doute, la ferme espérance qu’elle est déjà entrée dans la joie du Seigneur Mais les plus saints ne paraissent pas sans crainte au tribunal de

Dieu où sont jugées les justices elles-mêmes. Nous avons pour second devoir, * faire violence au ciel, pour assurer l'heureuse élection vu futur pape. Que

notre prière au Saint-Esprit soit de plus en plus fervente, Win qu’il accorde à l’Église un puntife selon le cœur de Dieu, un digne Vicaire de Jésus-Christ.

À ces causes, le saint Nom de Dieu invoqué, nous avons réglé et ordonné, réglons et ordonnons ce qui suit

1° Dans toutes les églises et chapelles du diocèse, où se fait l'office publie, il sera chanté, le plus tôt possible et à une heure convenable, un service solennel (1), pour le repos de l'âme de Sa Sainteté Benoit XV. On exhortera les fidéses à s'approcher de la sainte table ce iour-là, et à offrir leur communion aux intentions mentionnées dans la présente lettre. Messieurs les curés pourraient chanter ce service à des jours différents, afin de jouvoir se prêter un mutuel secours pour l'audition des confessions et pour donner plus de solennité à l'office, en v faisant diacre et sous-diacre, et en y disant quelque

(1) Ce service est gratuit comme celui du jour des Morts.

chose du Saint-Pere et de la grande institution de la pa pauté.

2* A la suite des prières, après chaque messe basse, le prêtre dira le De profundis avec l'oraison Deu: qui inter summos Sacerdotes, et le Veui sancte, ave. le verset Æmitte et V'oraison Deus qui corda.

3° A la Messe, l'oraison pro eligendo Summo Pontifie

sera dite, jusqu'à l'élection du nouveau pape. Elle sera

alors remplacée par l'oraison Pro Papa, jusqu'à nouvel ordre. Les oraisons, commandées le 26 juillet 1919 (Circulaire No 101), cesserent avec la réception de cette lettre.

4” Toutes ces prières se feront jusqu'à ce que l'élestion du nouveau pape soit connue d'une manière certaine.

Sera la présente lettre pastorale lue au prône de la messe paroissiale dans toutes les églises et chapelles où se célèbre l'office divin, et en chapitre dans les communautés religieuses, le premier dimanche après sa réception.

Donné à Saint-Hyacinthe, en notre demeure épisco pale, sous notre seing, le sceau de nos arme, et le contreseing de notre secrétaire, le vingt-cinquième jour de janvier de l’an mil neuf cent vingt-deux.

k ALEXIS-XYSTE,

Ev. br SaiNr-HyaCINTHE

Par mandement de Monseigneur.

P.-S. DESRANIEAU,

Secrétaire

CIRCULAIRE AU CLERGE Loi du prochain carème, .. Instruction du saint OM sur le secret sacramentel D Instruction de la S, C, des Su Crements sur la preuve de l'état libre et la déclaration du mariage contracté, EV, Sujets à conférences, extmens et sermons des es piètres pour l'année 1022,

SAN HA GX ou, ler février 1922

BIEN OHERS COLEARGRATEURS,

La loi du prochain carème sera en toat semblable à cetle jai a été publiée les années dernicres, l'en repro du'< ci dessous les ses chaises

1.1.6 carème « nenee le Mercredi des Cendres et se termine le Samedi int à midi

2.—T1e jeûne estob vatoire pour chacun des jours du caréme, excepté les dimanches,

lous les fidèles, depuis l'âge de 24 ans revolus jusqu'à 60 an commencés, sont tenus de jcüner,

Cette loi du jeûne ne permet qu'un seul repas par ieur: elle ne défend pas, cependant, de prendre uuelque nourriture, le matin et le soir, en observant, quant à la quan tité ét a la qualité des aliments, li coutume établie. elle tolere même que l'on fasse à volonte la collation le midi et le repas principal le soir

3. —L'abstinence est obligatoire, pendant l carème, à tou. les repas, les mercredis et vendredis, le samedi de< Quatre- Temps et le Samedi saint. Mais, vu que le carême finit le Samedi saint à midi. l'obligation du jeñne et dc labstinence cesse pour nous à midi, Nous Fourromss

donc, ce jour faire usage de viande au diner, pris apres

midi, et au souper qui, licitement, peut être un repas complet.

\ la loi de l'abstinence sont tenus ceux qui ont accom pli leur septième année.

Cette loi de l'abstinence défend l'usage des aliments gras, qui sont la chair, le sang,

la graisse et la moelle de:

ARTAAUNX qui naissent et vivent sur la terre, ainsi que Île

mais elle n'interdit sas de manver des oeufs, du ire et du fromage, 4 boire du lait, et de se servir de graisse d'animal pou ‘parer les aliments maigres, — 1 sera permis de iaire gras, chacun des dimanches du carème, à tous les repas.

a permis de faire gras, tous les lundis, mardis

“udis, sans éxcepter ceux de la semaine sainte, et tous les samedis, ext cpté celui de la -emaine des Quatre-1 emps

et le Sarnedi saint: mais, dans ces jour sera permis

"faire gras qu'a un seul repas loutelois, les personsoumises à la loi du jcûne, où bien légitimement

ou dispensées de jeûner, pou

l ront faire gras aux

IN Jours de jeune o abstinence ‘st pas jme est plus défendu de manger de la viande et d mème repas, - Pour compenser les adoucis-eme ts, apportés ju les v ètre exhor ainte quarantaine, re toute particulière à la pratique

bonnes œuvres et de Fanmone l'accomplisement du devoir d uns leurs eglise es du Carim

d'éducation et de

famille uvres, qui

n'recitant

chaque semaine du carème, « inq later et cinq .{re, pour

les besoins de l Église et du dioct

9.— loute< les aumones devront être transmi procure de levèché, aussitôt res le dimanche Quasemode, ain de servir aux besoins de: œuvres césaines.

10.— l'out tidele, capable de faire le discernement d bien du mal, est tenu, quel que soit son àge, de recevoir le sacrement de l'Eucharistie,une fois par année, au moi \Paques L'obligation de ce précepte de licommunio quitouche les enfants, retombe sur ceux-là sont chargés d'eux, c'est-à-dire les parents, les tuteurs,

confesseur, les instituteurs et le cure.