Can

se cou-

des jeu- 1e, sont logique s, remer tout dissernéthode de scomporte, lement l’explire chroposées, éologie.

s : celui era pas éologie eacette s âmes.

au mans d'en âmes.

pte des nents a ien des aujour- Is, pour UXx aux

Maux nouveaux et faire pénétrer dans toutes les fibres de

la société humaine l'influence salutaire de la religion.

SEMINAIRES INTERDIOCESAINS OU REGIONAUX Fondation et entretien.

Sachez enfin, trés cher Fils, que Nous tenons essentiellement à cette autre prescription du Code du droit canonique : S';/ est impossible d'

établir un séminaire diocé.

sain, ou

sé ce séminaire n'assure Das l'enseignement convenable, notamment Dour la philosophie et la théologie,

que enverra ses sujets dans le séminaire d'un autre diocèse, à moins gue n'ait été fondé, avec l'approbation apostolique, un séminaire tnterdiocésain ou Pour cette Organisation, il

igronal (1).

est à souhaiter que les évêques intéressés fassent crédit à la sagesse du Siège apostolique et Se rallient spontanément à ses directions. Combien sontils, en effet, que le défaut de directeurs et de la modicité de leurs ressources ou toute pêchent de former près d'eux, leurs jeunes clercs aj

professeurs, autre cause emcomme cela devrait être es aux études supérieures ! C’est Pour permettre à ces évêques de remplir cette obligation si importante de leur charge que le Siège apostolique leur

en fondant, par- » à l'usage des diverses régions, un certain nombre de séminaires, dotés de professeurs distingués, d'où]

a offert très Opportunément son Concours ticulièrement en Italie

supérieurs et >ourraient sortir des prêtres Préparés à toutes les formes de l'apostolat, disposés à à la gloire de Dieu et au salut ments, dus à la sagesse et à la mucesseurs Pie X et Benoit XV, Nous voulons les conserver sans modification, et est en Nous, les développer p

se consacrer sans réserve des âmes. Ces établisse nificence de Nos prédé

» autant qu'il ar tous les moyens,

D'autre part, il est juste et convenable que les évèques appartenant

à la région au profit de laquelle a été créé un Nr. Can, 1354, 4 3.

séminaire de ce genre contribuent, chacun pour sa part, à l'entretien de cette institution. Nous leur demandons de ne pas faire à contrecoeur ce que demande leur propre avantage, tant collectit qu’individuel Car, s'ils songent — se rendant compte de la véritable situation — que c'est l’intérêt de chacun qui est ici en jeu, que le séminaire interdiocésain ou régional tient lieu de grand séminaire pour chacun de leurs dioc

, que tous y ont les mêmes droits et sont liés par les mêmes devoirs, ils ne refuseront jamais de faire en sa faveur ce qu’ils estiment possible.

Voilà, très cher fils, ce que Nous avions à vous écrire, touchant la formation des clercs. C’est à la Sacrée Congrégation des séminaires et études, dont vous êtes le préfet, qu’il appartiendra de veiller à ce que partout, soit dans les instituts et les facultés où sont conférés les grades, ainsi que dans tous les établissements soumis à la dite Congrégation, ces directions soient soigneusement appliquées. En Notre nom, vous les porterez à la connaissance de tous les intéressés. Nous en espérons d'heureuses conséquences pour le clergé, par l’intercession de la très bienheureuse Vierge, mère du Prêtre éternel (sacerdos in ætcrnum), et par la grâce du Dieu de miséricorde.

En attendant, comme gage des divines faveurs et en témoignage de Notre particulière bienveillance, Nous vous accordons de tout coeur, trés cher fils, la bénédiction apostolique.

Donné à Rome, près Saint Pierre, le rer août 1922,en la première année de Notre pontificat.

PIE XI, Pape.

art, à de ne avan- — se

l'innterpour

NsÉien-

DECRET de la Sacrée Congrégation du Saint-Office sur le spiririsme,

‘“A la réunion plénière, tenue le 24 avril 1917 par les Eminentissimes Cardinaux Inquisiteurs généraux dans les Juestions de foi et de mœurs, On a posé cette interrogation :

‘Est-il permis de Prendre part à des entretiens ou des ‘manifestations spirites quelconques, Par medium où sans “medium, usant où non de l’hypnoti ‘‘Parence honnête ou même pieuse, soit en interrogeant ‘‘les âmes ou les esprits, soit en écoutant leurs réponses, ‘soit en observant seulement, et même en protestant ta-

‘‘citement ou EXpressément que l’on ne veut avoir aucu- ‘‘ne relation avec les mauvais esprits ?

‘‘ Les Eminentissimes Pères ont décidé qu'il faut répondre : fégativement, sur tous Les points.

‘Le 26 du même mois, Notre Trés Saint-Père Benoit XV, Pape par la divine Providence, a approuvé la résolution qui lui a été soumise par les Eminentissimes Pères.

‘“ Donné à Rome, au Palais du Saint-Office, le 27 avril

‘# Louis CASTELLANO, “Notaire,

Li ue

(No 120)

CIRCULAIRE AU CLERGE

l'ublication de la ! tre encyelique {45 arcano Dei,

SAINT-HYacINrnE, le 15 janvier 1923.

BEN CireRs « OLLABORATEURS,

Je suis heureux de VOUS Communiquer la Première lettre encvclique que Notre Trés Saint Pere le Pape Pie XI vient d'adresser à l'univers « atholique, à l'oce asion de la dernière fête de Noël, Certe encyeliq sera connue Sous le nom de bi arcans D), 4 La traduction que je

Vous en envoie, en même temps que cette cire ulaire,

a cte faite par la Croix de Paris. Bien qu'elle ne soit pas

officielle, j'ai raison de la croire fidk le et exacte.

C'est la premiére fois que Sa Sainteté Pie XI parle à toute l'Eglise : c'est done, en que lque sorte, le program me de son pontificat que le Pape nous communique au- Jourd'hui. Faisons cn Joôbiet de nos méditations, Il mérite d'être étudié ave beaucoup de retle xion, Repre.nant l’idée directrice des règnes de ses deux prédécesseurs, Pie X et Benoit XV, Pie XI veut re taurcr la paix du Christ dans le régne du ( brist, nous don ant par là

apres tant d'autres, une nouvelle preuve que les Papes dans l'E lise continuent et perf tionnent les œuvres de leurs prédécesseurs. Etant les vicaires de Jésus Christ, ils poursuivent je travail demandé par le Maitre, chacun selon les besoins Particuliers de son régne, mais, toujours parfaits dans le même SENS, Perfect in codem sensy | up}

O1) T'Cor., I, po,

ils peuvent tous dire en vérité, comme saint Paul : nous,

nous avons la pensée du Christ: vos autem sensum Chris-

li habemus (À).

Par conséquent, la lettre du Pape, la parole du Pape, que ce soit Pie XE, Pie X ou saint Pierre qui écrive ou

qui parle, c'est la lettre du Christ, c'est la parole du Christ Recevons done tous la première encyclique de Sa Sainteté Pie XI conme la plus récente lettre que Île Christ Jésus adresse à son Eglise et à chacun de ses enfants. Nous n'avons pas à chercher loin pour connaitre

la volonté de Dicu représentant ici-bas, le Pape,

vient de nous l'indiquer : Dieu veut que nous travaillions

à la restaur:

tion de la paix du Christ dans le règne du

Christ Comme Notre-Scigneur, Sa Kainteté Pie XI

pourrait ajouter : ce que vous dis, je le dis à tous et à

5, omnibus dico (2).

chacun : guod autemn

Pour ramener la paix du Christ et restaurer le règne du

Christ parmi les hommes, le Pañe constate d'abord com-

bien l'univers est troubié : tout le monde parle de paix,

etil n’y a point de paix entes pax, fax, ct non est

ax (3) : les hotnmes attendent la paix et la sécurité, et ÿ i ,

c'est la ruine et la terreur q rrivent sur eux à l'impro-

viste et bien peu v échappen (4) :cariln'ya point de

paix pour ceux qui sont loin de Dieu : vor es pax impiis (5). Les peuples se comhattent les uns les autres,

continue Pie XI : les sociétés sont déchirées par la lutte

des classes, la famille se désagrège par le divorce, l'indi-

vidu se perd par l'oubli des choses d'en haut

Les causes de tous ces maux, le Saint-Pére les indique avec une clairvoyance vraiment inspirée, Ce sont tout

d'abord les convoitises déréglées, qui <e nomment tou-

Li MONS à EAN 5) DAS 5 (2) Marc, NII, 37.