LA SITUATION INTERNATIONALE D'APRÈS-GUERRE
Nui ne l'ignore : ni les individus, ni lu société, ni les peuples n'ont encore, après le malheur de la guerre, con quis une paix véritable; cette tranquillité active et productrice que tous désirent, on la recherche encore. Mais il faut considérer soigneusement l'étendue et la gravité de ce mal, en scruter les causes et les principes, si l'on veut, comme Nous le voulons, v apporter le remède opportun; cette tâche, Nous Nous proposons, en vertu de Notre charge apostolique, de l’entreprendre dans cette Lettre, et Nous ne cesserons de la poursuivre. En effet, la situation subsiste encore, qui préoccupa l'esprit de Notre très regretté prédécesseur, Benoit XV, durant tout son Pontificat : par conséquent, les initiatives et les idées qu'il eut en ces questions, Nous les reprenons Nous-même. Il est à souhaiter aue tous les gens de bien s'unissent
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dans la mème pensée et le mème vouloir que Nous et qu’ils mettent avec Nous tous leurs soins et toute leur ardeur, afin d'obtenir de Dieu pour les hommes une paix vraie et durable.
Les paroles suivantes des prophètes conviennent merveilleusement à notre temps. Vous attendions la Paix et n'y à rien de bon : Le lemps du remède, et voici la ter. reur ‘(Jer., NI, 15): le temps de la SuérISON, et Toit d'épourante ! (fers -NEN: 199: Nous altendions la lumiere, et T'ofri les ténèbres... Le Jusement et il n'y en à pas, de salut et il s'est éloigné de nous. ( 5, LIX 9, 11). En effet, comme vous le savez, l'O cident a dép éles armes, mais dans le Proche-Orient, de nouvelles guerres menacent ; là, sur d'immenses régions, comme Nous le d ons tout est horreur et misère : chaque jour, une immense multitude de malheureux, surtout de vieillards, de femmes et d'enfants, succombe à la faim, à la peste, aux dévastations ; partout où l’on s’est battu dernièrement, les vieilles luttes n'ont Pas encore cessé et elles agissent soit avec dissimulation dans les questions politiques, soit en cachette dans les fluctuations du « hange, soit ouvertement dans les écrits quotidiens ou périodiques : elles ont même envahi des domaines qui, de leur nature, ne prêtent pas à des discussions acerbes, comme les questions d'art et de littérature,
Par suite les inimitiés et les offenses réciproques entre Etats ne laissent plus respirer les peuples ; ce ne sont pas seulement les vaincus avec les peuples vainqueurs, mais encore les vainqueurs entre eux Qui adoptent une attitude hostile, puisque les uns se plaignent d’être opprimés et épuisés par les grands et les autres d’être le point de mire des haines et des embûches des petits. De plus, tous les pays absolument ressentent les suites de la guerre
passée, les nations vaincues les ressentent très lourdes et et même celles qui n'entrérent pas en guerre ne les por-
tent pas légèrement, Comme le remède tarde à venir, les maux deviennent de plus en plus intolérables, surtout après que les conseils et les efforts déjà répétés des politiques ont abouti à un résultat nul et même pire qu'on ne le pensait. Aussi, devant la crainte grandissante que des guerres plus malheureuses encore ne se produisent, toutes les nations se voient-clles comme contraintes à vivre sur 'e pied de guerre : le trésor public s'épuise : la torce de la race se consume : les études, la pratique de la religion, la morale, tout est dans le trouble.
Aux inimitiés extérieures entre peuple: s'ajoutent, ce qui est pire, les querelles intestines qui mettent en péril
la situation des nations et la société civile elle-mé me. LA LUTTE DES CLASSES
Il faut placer en premier lieu la lutte des classes qui, depuis longtemps, ronge, comme un ulcére mortel, le sein des nations et blesse le travail, l'artisanat, le commerce, enfin tous les éléments de la prospérité publique et privée. Pour rendre ce mal plus pernicieux encore,
l’on voit s’accroitre l'avidité des biens temporels, d'une
part pour les acquérir, de l’autre pour les retenir, et, des deux côtés, c'est la même passion de la richesse et du commandement. De là naissent souvent des grèves volontaires ou forcées : de là aussi des mouvements populaires et des mesures de coercition gênantes et dommageables pour tous.
Ensuite, dans les questions politiques, les partis s’habituent presque à des rivalités mutuelles : ils ne considerent pas sincèrement, d'après leurs diverses opinions, le bien commun, mais ils servent leurs propres intérêts, au détriment des autres. L'on peut donc voir se multiplier les conjurations, les embüches, les brigandages s’attaquant aux citoyens et aux magistrats eux-mêmes, le terro-
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eli-
risme et les menaces, les séditions ouvertes et toutes sortes d'actes d'autant plus graves que le peuple participe davantage au pouvoir, comme dans nos formes de république. Ces formes, bien que l'Eglise ne les rejette pas —bas plus que les autres institutions justes et raisonnables, —il est clair que, entre toutes, elles se prêtent facilement à l'injustice des factions.
